5,949 matches
-
cu Fecioara Maria - este Poezia! Ea se roagă către pururea Fecioara să-i dea harul poetic necesar ca să-și salveze ființa de la uitare „Umple-mă de har/ Maică, dar din dar,/ Jertfă și altar,/ Mielușică blândă,/ Inimă ce cântă,/ candelă aprinsă,/ Flacără nestinsă,/ Floare îmbobocită,/ Precistă iubită!/ Roua dimineții,/ Tu ești maica vieții,/ Albă iasomie,/ Maică Poezie.” ( „Binecuvântare” pag 118) Poetul, în viziunea domniei sale, cară într-o mână o sacoșă plină de cărți iar în cealată sufletul său. Este de fapt
MAICĂ POEZIE de SIMION BOGDĂNESCU în ediţia nr. 1532 din 12 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365522_a_366851]
-
capătul timpurilor ce curg, în linie dreaptă, dinspre veacul al XIII- lea sau al XIV- lea spre azi. În răstimp, pe la Secătura Popească, pe Dealul Popii sau la Sălașul Popeasca, prin Muntele Măgura, s-au nevoit în post și rugăciune aprinsă sfinți părinți isihaști. Chipuri îngerești care, atunci când plecau la Domnul, își înfășurau trupurile în coajă de molid, lipită la capete cu rășină, încredințându-și-le pământului aproape de bisericuța acoperită de mușchi. Doar duhul lor a rămas să vegheze din ceruri
MĂNĂSTIREA MOISEI – MARAMUREŞ – VATRĂ DE SPIRITUALITATE ŞI SIHĂSTRIE AUTENTICĂ, VEGHEATĂ DE DUHUL BĂTRÂNILOR CUVIOŞI ŞI AL PĂRINŢILOR BISERICII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 952 din 09 august 20 [Corola-blog/BlogPost/364969_a_366298]
-
adunat pe toți la școală, îți urez: BINE AI VENIT! Așadar, de mâine începe o nouă zi, cu alte raze de lumină ce vor țâșni dintre filele cărților, pe care elevii Școlii Gimnaziale Movila Miresii le vor prinde, ca să mențină aprinsă scânteia cunoașterii în inimile lor și astfel să urce cele mai înalte trepte ale succesului. Vor deveni proprii pictori ai personalității lor, iar șevaletul, pe care-și vor sprijini aspirațiile, va fi instituția școlară. Totul va ține de alegerea fiecăruia
DESCHIDEREA ANULUI ŞCOLAR 2013-2014, LA ŞCOALA GIMNAZIALĂ MOVILA MIRESII, DIN JUDEŢUL BRĂILA de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 990 din 16 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365045_a_366374]
-
a pierdut de mult culoarea. Se-aude plânsul surd al mării tulburi Și valul rece cu alt val se-adună, Se-nalță-n cer, sculptează hâde viduri, De ce ți-aș spune, iară, noapte bună? Focul s-a stins, doar umbrele aprinse Adună fracții fără numitor... Te culc-acum, și-n dimineți nestinse, Cu rouă te-oi trezi, așa, să-ți fie dor! Referință Bibliografică: Dimineți nestinse / Elena Spiridon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 995, Anul III, 21 septembrie 2013. Drepturi de
DIMINEŢI NESTINSE de ELENA SPIRIDON în ediţia nr. 995 din 21 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365080_a_366409]
-
virtutea bătrânului și a încredințat pe locuitorii satului că preotul lor face slujba potrivit voii lui Dumnezeu. Și au plecat locuitorii împacați, slăvind pe Dumnezeu. * * * Avva Iulian stâlpnicul a trimis binecuvântări acestui bătrân. Totodată i-a trimis și trei cărbuni aprinși, legați într-o bucată de pânză. Bătrânul a primit binecuvântările și cărbunii care nu se stinseseră și a trimis la rândul sau apă, pe care a legat-o în aceeași bucată de pânză. Și erau depărtați unul de altul că
LIVADA DUHOVNICEASCA (9) de ION UNTARU în ediţia nr. 995 din 21 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365085_a_366414]
-
eram la o milă de țărm. Se auzea muzica de undeva din depărtare. Încă mai erau deschise terasele prin stațiunile Mangaliei, unde lumea se distra. Litoralul de la Vama Veche până la Olimp, era parcă ca o ghirlandă cu mii de becuri aprinse, pusă în pomul de Crăciun. Se apropia de răsăritul soarelui. Peștele mușca din momeala atașată cârligelor aruncate în adâncul mării. Greutatea minciogului creștea cu fiecare guvid capturat. La un moment dat spre orizont, cerul la îngemănarea cu luciul apei ca
BĂTRÂNUL ŞI MAREA de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1002 din 28 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365101_a_366430]
-
să citești mai bine și apoi revino să te înscriu. * “Sosește un prinț călare, călare.. Ce caută prințul aicea, aicea? El caută să se însoare, însoare..” Albert nu îndrăznise să se prindă în acest joc.Privea însă, fascinat, cu imaginația aprinsă. Iuria ar fi putut fi o prințesă... “Și pe cine o dorește, o dorește, Și pe cine o iubește, o iubește?” Sub impulsul imaginației înfierbântate, fără să-și dea seama prea mult de ceea ce face, strecoară o mână în curtea
II. CASA SUFLETULUI MEU de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2012 din 04 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365158_a_366487]
-
singură pe lume. Nimic din ceea ce se petrecea în acea duminică la agenție nu anunța că avea să fie o altfel de duminică decât cele obișnuite. De pe la ora unsprezece, spațiul îngust începu să se aglomereze, liniștea dispăru dizolvată în discuțiile aprinse și păcănitul aparatelor mecanice, iar Cerasela intră în starea aceea de agitație specifică lucrului făcut mecanic, contracronometru. La ora două punct închise totul și se îndreptă spre casă, hotărâtă să își petreacă întreaga după-masă lenevind și schimbând canalele la televizor
PROFESORUL DIN POSMUŞ de MIHAELA ALEXANDRA RAŞCU în ediţia nr. 2048 din 09 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/365223_a_366552]
-
scripturistică - acela al „Rugului Aprins”, fiindcă, fără doar și poate, este o strânsă legătură întree ele, inclusiv între personajele sau protagoniștii evenimentelor, referindu-ne aici, în mod deosebit, la Proorocul Moise. Așadar, din punct de vedere etimologic, denumirea de "Rugul Aprins"este inspirată dintr-un pasaj biblic și scripturistic veterotestamentar, anume din Ieșirea (cap. 3,1-4) unde se relatează momentul chemării lui Moise de către Dumnezeu și consacrarea lui ca eliberator al poporului ales din robia egipteană. Aici, autorul inspirat spune că
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
pururea-fecioriei Maicii Domnului și un simbol clasic al rugăciunii desăvârșite și neîncetate, "ca loc de reunire în Duh - după cum ne învață Părintele Ioan Kulighin - a tuturor celor care au fost binecuvântați cu darul trăirii și cunoașterii isihaste". Numele de "Rugul Aprins"conține, vedem bine, sugestii importante referitoare la aspirațiile celor care se întruneau aici și la programul grupării. O privire mai atentă asupra pasajului biblic menționat poate oferi informații importante în acest sens. Aici, avem de-a face cu un personaj
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
din "Egiptul păcatului". Omul, vulnerabil, circumspect și înfricoșat, călătorește către centrul tainic al ființei lui și își dă pe față neputințele. Astfel, introspecția sa devine prilej de cunoaștere a puterii Celui Preaînalt. După cum corect remarca Părintele Andre Scrima, icoana Rugului Aprins este pentru intelectualii de la Mănăstirea Antim "literă", "scriptură", vector al epifaniei originare, oferind posibilitatea deschiderii unor căi nebănuite pentru interogațiile cardinale ale spiritului. Iar doctrina teologică desprinsă din acest fragment scripturistic constituie, de fapt, liniile de forță ale isihasmului: nevoindu
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
Kulighin se stabilește la Mănăstirea Antim în anul 1945, atras aici de știrile pe care le-a primit cu referire la preocupările grupului de intelectuali. Nu va rămâne acolo decât până în anul 1947, când este deportat în Rusia. În cadrul "Rugului Aprins"el a avut rolul unui ferment - după cum arată Părintele Arhimandrit Roman Braga. El a adus aici, pe lângă cele două manuscrise deja menționate, o icoană a Rugului Aprins, salvată din Rusia. Pe lângă aceasta, prin experiența sa de duhovnic încercat, el a
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
rămâne acolo decât până în anul 1947, când este deportat în Rusia. În cadrul "Rugului Aprins"el a avut rolul unui ferment - după cum arată Părintele Arhimandrit Roman Braga. El a adus aici, pe lângă cele două manuscrise deja menționate, o icoană a Rugului Aprins, salvată din Rusia. Pe lângă aceasta, prin experiența sa de duhovnic încercat, el a reușit să le dezvăluie intelectualilor din grup tainele rugăciunii isihaste a inimii și chiar să le îndrume primii pași în însușirea, practicarea, cultivarea și trăirea acesteia. Mulți
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
prin experiența sa de duhovnic încercat, el a reușit să le dezvăluie intelectualilor din grup tainele rugăciunii isihaste a inimii și chiar să le îndrume primii pași în însușirea, practicarea, cultivarea și trăirea acesteia. Mulți dintre foștii membri ai "Rugului Aprins"(dintre cei care încă mai trăiesc) își amintesc că, vreme de doi ani, Părintele Ioan a fost axul moral și spiritual, duhovnic și părinte duhovnicesc în adevăratul sens al cuvântului, pentru toți nou-născuții întru Rugăciunea lui Iisus. În ajunul plecării
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
o credință spirituală și religioasă. Preoții, clericii și cărturarii de la Mănăstirea Antim vor fi nevoiți să-și schimbe reședința, mutându-se la Mănăstirea Plumbuita, iar numărul membrilor va scădea substanțial până în anul 1958 - anul desființării grupului. Despre gruparea spirituală "Rugul Aprins"și autoritățile comuniste Serviciile secrete comuniste, proaspăt constituite în Romania, au început să se preocupe de activitatea religioasă încă din anul 1948. Astfel, în 10 noiembrie 1948 se finalizează un material informativ ce conținea inventarul așezămintelor monahale și un recensământ
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
a asociațiilor religioase, precum și scoaterea din monahism a mai multor călugări. Până în anul 1960 vor fi desființate, demolate, dezafectate, transformate în C.A.P. - uri și G.A.C.-uri, 62 de așezăminte monahale ortodoxe de pe întreg cuprinsul țării. Antimul și "Rugul Aprins"au intrat în atenția Securității încă din anul 1947, pentru atitudinea protectoare și ocrotitoare manifestată față de refugiații ruși în general și față de Părintele Ioan Kulighin în special, dar și din cauza temerii organelor represive legate de apropierea dintre Biserică și intelectuali
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
ca adăpost de către foști legionari, autoritățile comuniste au considerat că trebuie să fie o legătură între proaspătul ieroschimonah și mișcarea de rezistență armată, care continua să activeze în munți. Pentru moment, totuși, nu vor întreprinde nimic, astfel încât întâlnirile membrilor "Rugului Aprins"vor putea avea loc pentru încă o perioadă de timp, pricinuite cel mai adesea de vizitele Părintelui Daniil. El cobora periodic de pe Rarău, atât pentru a se aproviziona cu cățti, cât și tocmai pentru a participa la aceste întruniri. Întrunirile
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
a devenit mai atentă la mișcările intelectualilor de la Mănăstirea Antim, de-abia dupa apariția în Franța a unui articol semnat de către teologul Olivier Clement, cu titlul L'Eglise Roumaine et le Buisson Ardent, text care se referea tocmai la "Rugul Aprins", discutând, între altele, importanța apropierii intelectualilor de Biserică și probând faptul că Ortodoxia și creștinismul în general nu reprezintă un simplu refugiu compensator al unor oameni needucați. Însă acțiunile organelor represive vor fi întârziate de manifestările religioase pe care le-
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
Situația se va agrava și înăspri însa după anul 1954, culminând cu noul val de arestări din anul 1956 și cu o campanie antireligioasă organizată după modelul celei din URSS, în perioada anilor 1958-1959. Despre desființarea mișcării spirituale a "Rugului Aprins" Represiunea împotriva "Rugului Aprins"va fi declanșată în noaptea de 13 spre 14 iunie anul 1958, când ieroschimonahul Daniil - Sandu Tudor este arestat din nou, împreuna cu Alexandru Mironescu și cu fiul acestuia, Șerban. Tot atunci sunt arestați și majoritatea
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
și înăspri însa după anul 1954, culminând cu noul val de arestări din anul 1956 și cu o campanie antireligioasă organizată după modelul celei din URSS, în perioada anilor 1958-1959. Despre desființarea mișcării spirituale a "Rugului Aprins" Represiunea împotriva "Rugului Aprins"va fi declanșată în noaptea de 13 spre 14 iunie anul 1958, când ieroschimonahul Daniil - Sandu Tudor este arestat din nou, împreuna cu Alexandru Mironescu și cu fiul acestuia, Șerban. Tot atunci sunt arestați și majoritatea celorlalți foști membri ai
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
fi declanșată în noaptea de 13 spre 14 iunie anul 1958, când ieroschimonahul Daniil - Sandu Tudor este arestat din nou, împreuna cu Alexandru Mironescu și cu fiul acestuia, Șerban. Tot atunci sunt arestați și majoritatea celorlalți foști membri ai "Rugului Aprins", între care teologul Dumitru Stăniloae, arhimandriții Sofian Boghiu, Roman Braga, Benedict Ghius, Felix Dubneac, ieromonahul Adrian Fageteanu, doctorul Gheorghe Dabija, poetul Vasile Voiculescu și mulți alții. Aceștia vor fi incluși în ceea ce în arhivele Securității a rămas sub numele de
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
data morții (ce va fi survenit, cel mai probabil, prin noiembrie 1962), nici locul unde va fi fost înmormântat. În orice caz, majoritatea cunoscuților săi susțin și afirmă că a avut parte de o moarte mucenicească și martirică. Membrii "Rugului Aprins"au fost eliberați în anul 1964, prin decretul 411 - un act pur conjunctural, cum s-a observat, determinat mai degrabă de preocupările regimului de la București de a-și asigura colaborări economice cu Occidentul, iar nici pe departe un gest de
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
vorbească versurile poeziei: El m-a scris din veșnicie. Scrisă-n cartea vieții mele./ Este cerul plin cu stele/ Scris e și cerul cu îngeri,/ Dar și zidulul marii plângeri./ Scris cu literele-albastre,/Sunt cuvintele măiastre/ Și în roșu foc aprins/ Drumul vieții dinadins./ Fiindcă El nemăsurate/ Viețile le-a scris pe toate/Și cu verde Paradis/ Pentru cel mai pașnic vis./ El m-a scris din veșnicie/ Cu a vieții armonie/ Și m-a trimis pe pământ/ Să descopăr cine
LUMINA DIN TAINA CUVÂNTULUI de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 2083 din 13 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/364755_a_366084]
-
treptele Universităței, cu ghiosdanul roșu sub subțioară. Acasă ajuns, se înfundă în vraful de cărți și hrisoave, în mormanul de note și notițe, cu care alcătuiește monumentala sa operă istorică. Are însă și d-sa o dragoste la bătrânețe. Înclinare aprinsă, neînfrânată, către o ea, pentru care se ruinează, căci îi trimite tot ce agonisește...Biblioteca Urechia din Galați”. Aceste aspecte documentare, de o mare însemnătate pentru istoria culturii gălățene, de la debut până în penultima zi a vieții sale, aduc un spor
CRONICĂ LA CARTEA LUI ZANFIR ILIE FAŢETE ALE PUBLICISTULUI ŞI MEMORIALISTULUI VASILE ALEXANDRESCU URECHIA (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1134 din 07 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/364837_a_366166]
-
rare./ Am sperat să iau de-acolo/ Boabe de mărgăritare./ Și în noapte peste gândul/ Ce m-apasă, să le cern/ Să trimit grăbit suspinul/ Nesfârșitului etern...// Când privirea mi se-ntinse/ În adâncuri și pe culmi/ Am văzut făclii aprinse/ Ce separă două lumi”. (AM VĂZUT FĂCLII APRINSE) Adesea, poeziile sale sunt țesăturile unei confesiuni: „Acasă au crescut cuvinte-n rânduri/ Ce-au mers cu mine în necunoscut./ Acasă e ființă mea, în luturi/ Și în frunzișul, toamnei, ce-a
POEZIILE DOMNICĂI VĂRZARU de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366297_a_367626]