3,861 matches
-
Funcția transformativă desprinde afacerea de utilitarismul concentric misiune forțând-o la deschidere, poziționând-o vizionar pe orbita socialului. Din punct de vedere al responsabilității sociale, această funcție are ca obiectiv crearea unei culturi colaborative. O cultură colaborativă urmărește sistematic maximizarea capabilităților și abilităților angajaților, pe de o parte, și dezvoltarea unor parteneriate durabile cu stakeholders externi, pe de altă parte. Cultura colaborativă este sursa sensului de "comunitate"; ea stă la baza construcției și funcționării organizației "noi", precum și a civismului corporativ în
Globalizare etică. Responsabilitate socială corporativă by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
și responsabilitatea socială a educatorilor. În acest caz, avem în vedere următoarele aspecte: capacitatea educatorilor de abordare globală (intelectuală-morală-tehnologică-estetică-fizică) a activității de formare și dezvoltare a personalității elevilor/studenților; atitudinea dascălilor de deschidere față de problemele instruirii adulților-instruirii permanente-educației pentru viață; capabilitățile voluntar-intelectuale ale corpului didactic de autoperfecționare profesională continuă. DISCURSUL PEDAGOGIC ÎNTRE EXISTENȚA ȘI ESENȚA UMANĂ Abordarea problematicii raportului dintre existență și esență umană din perspectiva discursului pedagogic presupune o trecere în revistă a principalilor filosofi și curente filosofice care au
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
cunoașterii, dezvăluirea motivelor interne care joacă rol de vectori cauzali ai acțiunii umane. Prin aceasta, științele sociale pot dobândi rangul de științificitate strictă, singurul care le permite să câștige râvnita onoare a obiectivității și, în mod real, să dobândească întreaga capabilitate de a îndruma deciziile celor care gestionează problematica socială. * Științele sociale sunt comprehensive, cauzale și se raportează la cultură; sociologia face parte din științele sociale, împrumutând aceste caracteristici. Primele două carcteristici sunt fundamentate astfel de către Weber: "Noi numim sociologie o
Deschideri spre o istorie a sociologiei by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
una prin alta. Cum vezi tu poetul "made in Romania"? Poate fi el falsificat de asiaticii (de exemplu) care falsifică orice produs? Sau e atât de individual încât nu poate fi contrafăcut? Ei, ar fi grozav să avem o asemenea capabilitate de unicitate. Ar fi grozav sau, poate, dimpotrivă: fiindcă, dacă simțirea și rostirea noastră ar fi atât de personale, e de presupus că am fi intraductibili, că am rămâne închiși în noi înșine, incomprehensibili. Din păcate (sau din fericire), în
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
demonetizat. Pentru mândria națională a epocii contemporane, noua sală ar putea fi numită prin înțelegere PANTEONUL MUZICII ROMÂNEȘTI “GEORGE ENESCU”. Măcar acesta ar putea deveni cel mai frumos vis împlinit al generației actuale, dacă am avea șansa să sperăm în capabilitățile noastre de eroism, fiind uniți și sincer înțeleși. Poate așteptările de astăzi sunt doar probabile. Păcat!... Dar cine știe?... Și atunci... Uite că trebuie să ne îndreptăm speranțele la cei ce vin după noi și să sperăm că vor găsi
Pledoarie sentimentală enesciană by Mihai Zaborila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91554_a_93565]
-
templu s-a spus mereu, în evoluția conștiinței religioase a omului, că este casa zeului, tărâmul care punctează imanentul cu deplinătatea transcendenței ce irumpe în temporalitate precum o paranteză, o sincopă de absolut. Zeul generează și regenerează, el creează, deține capabilitățile distrugerii și ale vindecării precum și forța resurecției întru apocalipsă, energia eternă a sfârșitului deplin reînnoitor. Așadar templul ar fi, pentru conștiințele religioase, sălașul unde zeul locuiește fiind invocat și adorat deplin. Totodată, templul reprezintă și un simbol al prezenței divine
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
adică o individualitate care nu deține datele oferite de un instrument lăuntric ce mi-ar determina corect poziționarea sufletească în viață, așezarea propriului spirit în lume, și, particular, în cadrele situației labirintice. Blocajul în tensiunea revoltei mi-a anihilat și capabilitatea de a gândi existența ca o hartă, iar labirintul ce-l înfrunt drept un perimetru din această hartă. Astfel, nu mai știu unde mă aflu la nivelul întregii mele ființări și nu mai recunosc nici situația dată drept un labirint
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
putea fi vreodată. Prin acest demers de luptă cu propriile limitări, este determinat un proces de perfecționare a conștiinței. Exercițiul confruntării cu obstacolul îți impune, sub ultimatumul dat încercării de a supraviețui, spargerea frontierelor de putință interioară, autosolicitarea unor noi capabilități și perfecționarea, după depășirea reducerii sau chiar întreruperii inițiale, a celor deja existente. În acest sens, se spune că orice călătorie labirintică reușită te schimbă întru avansare, te metamorfozează și completează evolutiv, te maturizează existențial. În labirint te izbești de
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
martor-însoțitor de ordin special, un martor-însoțitor absolut. Acest statut inedit, potrivit unicității zeului, se concretizează în faptul că el însoțește fără a fi însoțit. Și este într-adevăr nepotrivt să se afirme că finitul, mai precis, finitudinea umană ar deține capabilitatea de a însoți Divinitatea pe căile sale. Poate nu întâmplător s-a afirmat din vechime că necunoscute sunt aceste căi ale Domnului. Neștiute de ființa umană, astfel de poteci transcendente nu sunt revelate nici trăirilor mistice, trăiri care reușesc doar
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
a unei prezențe ce s-a retras, s-a ascuns, inducând nevoia de-a o descoperi. Existența acestei prezențe întru taină este susținută prin dogmă ca o teză, afirmație disponibilă credinței sau non-credinței individuale. Activarea potențialității de alegere a fiecăruia, capabilității de opțiune particulară este apelată aici. Admiterea însoțirii divine permanente a omului ca fapt tăinuit, drept o realitate ascunsă determină, așadar, irumperea unei aspirații, a unei năzuințe de a afla neîntârziat pe zeu, de a primi dezvăluirea sa. Cele două
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
obligă să o accepți sau să o respingi nuanțele și jumătățile de măsură în raportarea la ea fiind excluse. Interpretarea teologală poate gravita in jurul unui astfel de atom, poate să înflorească conceptual-cromatic sau să fie restrânsă, dar nu deține capabilitatea de a-l modifica sau înlocui. Acest atom este aserțiunea, declararea postulării doctrinare a existenței ascunse a zeului venerat în preajma omului și a revelării întru credință a acestei existențe. El reprezintă proto-începutul ce face posibil aici exercițiul credinței religioase. Fără
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
postularea acestei întrebări drept propria ei soluție. În mâna dreaptă a acestei entități atotputernice misticul observă prezența unei cărți deplin-scrise care este ferecată cu șapte peceți. Și, inițial, nimeni din planurile terestre sau din sferele angelice nu pare a deține capabilitatea spirituală de a le deschide. Dar apariția celui reprezentat de imaginea blândeții compasionale sacrificate, de simbolul Mielului drept dragostea ce se oferă destabilizărilor urii spre a le birui, în final, schimbă resurecționar scenariul revelat aici. Astfel, se dovedește că acest
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de imaginea blândeții compasionale sacrificate, de simbolul Mielului drept dragostea ce se oferă destabilizărilor urii spre a le birui, în final, schimbă resurecționar scenariul revelat aici. Astfel, se dovedește că acest exponent al dragostei absolute și al jertfei înnobilante are capabilitatea de a lua cartea din mâna dreaptă a acelui "Cineva demiurgic și de a deschide cele șapte peceți ale ei". (Apocalipsa 5.1-14) Din Antichitate până în prezent, actul de a pune sigiliu, de a sigila a fost unul dintre componentele
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
cu o descătușare, dezlănțuire eruptivă. Un cadou deschis se aseamănă cu un vulcan ce-și proiectează energiile, anterior cumulate și concentrate, spre destinatarii atinși de o curiozitate entuziastă. Un act a cărui parafare este frântă prin anulare își expune toată capabilitatea și insuficiențele sale într-un gest final de ultimă inventariere urmată de transformare sau înlocuire. În deschiderea sa ultimă, el își pierde energia de imperativ sau constatare oficială și devine un alt act sau un text mort aplicat peste o
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de efemeritate. Abordându-l față în față, sunt apelat direct de acest text și îl apelez la fel. El mă ateționează asupra felului în care aș putea fi eu în acel ev de sfârșit al istoriei. Desigur el nu deține capabilitatea de a-mi oferi viziunea căii viitoare pe care voi fi înscris efectiv, acest fapt fiind detreminat doar de opțiunile mele, de evoluția sau involuția mea spirituală. Dar, atunci când portretizează dramele din finalul omenirii din care și eu fac parte
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
mai pot garanta prezența lor în orizontul lumirii mele. La rândul meu, nici eu nu mai pot garanta prezența și rolul meu față de aceste existențe. Cutremur, revărsare gigantică a apelor, erupție vulcanică, zdrobirea meteoritică sau orice alt fenomen cataclismic dețin capabilitatea de a-mi anula identitatate socială și de a mă arunca, cu spiritul dezgolit și trupul zdruncinat, în mijlocul unui vârtej ce amestecă și neantizează fragmentele unei lumi inconștient de captivă viciului și egoismului expansiv. Membrii naivi ai acestei mundaneități sunt
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
să mă ridic din așezământul meu întru echilibru și să intervin consolator, să reașez ce a fost smuls, sfârtecat, să apar din culisele vieții, asemeni unui salvator ivit din anonimatul trecerii prin lume. Vai! izbucnit din conștiința celuilalt îmi solicită capabilitatea de a fi solidar întru empatie spontană și ne-regizată. Când eu sunt cel ce mă confesez prn cuvântul Vai! atenția conștiinței mele este centrată pe aflarea unui punct de sprijin în neantul ce pare a mă învălui. Vai! adică
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
unei false împliniri de sine. Acești idoli sunt catalizatorii spre care se îndreaptă impulsiunile negative și instinctuale ale omului decadent, polii ce stimulează obsesiv necesitatea unui mai mult cumulat prin sacrificarea compasiunii și a liniștii așezării în sine, prin jertfirea capabilității de ascultare și tolerare a celuilalt, indiferent de superioritatea sau inferioritatea sa definitorie. Idolul reprezintă aici masca în care se investește omul decadent, o mască-capcană dincolo de care zeul privește și surpinde același surâs demonic ce tentează, spre a pierde, spița
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
devastatoare a omenirii și lasă locul celei de-a doua care o va glorifica. În acest demers, al glorificării fiarei dintâi intră, pe de-o parte, impunerea rostuirii unei icoane-chip ce-o arată viu ipostaziată, portret în care sunt investite capabilități copleșitoare, ce deășesc cu mult potența mentală și constructivă a omului, iar, pe de altă parte, constrângerea oamenilor spre a fi însemnați cu semnul acestei fiarei, mai precis cu numărul numelui ei (Apocalipsa 13.1-18). Și poate că cea mai
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
sacru-evocatoare, în acest caz nu mai asistăm la o dialectică ce reunește poziționări posibile relative, adică odată ce m-am închinat fiarei și am primit influența deplină a maleficității sale, perimetrul din jurul icoanei sale devenind templu demonic, eu nu mai am capabilitatea de a-mi întoarce nucleul conștiinței dincoace de icoană, înapoi în lumea din care mi-am proiectat sufletul în esențele sale primare. Dacă în cazul altor venerări față de reprezentările evocatoare mai e posibilă revenirea din universul entității evocate, mai este
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
prin trei elemente: principiul ordonator ierarhie sau anarhie; diferențierea funcțională a unităților inexistentă în sistemul internațional, statele îndeplinind aceleași funcții de reprezentare a populației în forurile internaționale, de organizare a propriei apărări și de asigurare a supraviețuirii lor economice; distribuția capabilităților între unități ca indicator al puterii fiecărui stat. Ca principiu ordonator caracterizând sistemul internațional, anarhia nu înseamnă haos și conflictualitate, ci doar absența unei autorități mondiale juridice, politice și/sau militare superioare statelor, a unui guvern mondial care să ordoneze
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
să ordoneze autoritativ relațiile internaționale, să adopte decizii general obligatorii în sistem și să le implementeze. Anarhia internațională este însoțită de incertitudine și insecuritate, ceea ce face ca dinamica sistemului să fie dictată finalmente de structura sistemului mai exact, de distribuția capabilităților, care constrânge statele să urmeze anumite cursuri de acțiune și să renunțe la altele. Regula care stă la baza acestei dinamici este cea a self-help-ului (autoajutorare); bazându-se astfel preponderent pe propriile resurse sau pe alianțe flexibile și temporare în
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
acțiune și să renunțe la altele. Regula care stă la baza acestei dinamici este cea a self-help-ului (autoajutorare); bazându-se astfel preponderent pe propriile resurse sau pe alianțe flexibile și temporare în tiparul general al balanței de putere în funcție de distribuția capabilităților în sistem, fiecare stat urmărește să se apere de încercările potențiale sau manifeste de cotropire, atac, subjugare, influență economică etc. venite din direcția altor state. În această viziune, indiferent de natura particulară a regimului politic, personalitatea liderilor sau natura umană
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
să se apere de încercările potențiale sau manifeste de cotropire, atac, subjugare, influență economică etc. venite din direcția altor state. În această viziune, indiferent de natura particulară a regimului politic, personalitatea liderilor sau natura umană, scopul supraviețuirii și al sporirii capabilităților pentru asigurarea supraviețuirii este comun tuturor statelor. Regula sistemului îi constrânge pe toți și determină direct acțiunile fiecăruia, fără a putea fi schimbată de unul sau altul dintre actori. Utilizând al treilea nivel de analiză, atentatul de la 11 septembrie, de
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]
-
fiecăruia, fără a putea fi schimbată de unul sau altul dintre actori. Utilizând al treilea nivel de analiză, atentatul de la 11 septembrie, de exemplu, s-ar explica prin existența unei singure superputeri în sistem SUA (variabila independentă) , judecând după distribuția capabilităților, ceea ce cauzează frustrări și tendințe antihegemonice, de echilibrare, din partea multor altor actori statali și nonstatali (variabila dependentă). La același nivel, se cuvine remarcată ca explicație și actuala răspândire difuză și incontrolabilă a armamentului, ceea ce pare să indice pe viitor luarea
PROBLEMA NIVELURILOR DE ANALIZĂ ÎN RELAŢIILE INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by IONUŢ APAHIDEANU () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1508]