2,460 matches
-
la simțul aventurii și riscului. Este ca și cum ai convinge un păstrăv să sară din pârâu ca să experimenteze aventura de a fi dezosat”. Unul dintre motivele pentru care principiul Dilbert 1 are un succes atât de răsunător este gradul ridicat de cinism care există În lumea afacerilor din ziua de azi. Companiile din toată America au angajați care se simt dezamăgiți, descumpăniți și lipsiți de valoare. În prezent, mulți oameni se Împotrivesc schimbărilor din cauza lipsei de Încredere față de motivele angajatorilor și managerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
era guvernul. Totuși, astfel de schimbări pălesc În fața evenimentelor cu care s-a confruntat lumea afacerilor În ultimii ani. Acte de terorism greu de imaginat au schimbat modul În care gândim și ceea ce prețuim. Lăcomia care tulbură mințile a sporit cinismul investitorilor și neîncrederea angajaților. PDA-urile și laptopurile Înarmate cu tehnologia Bluetooth au redefinit comunicarea. Numai În 2005 s-au trimis 7 mii de miliarde de e-mailuri În toată lumea. Pentru a dobândi instrumentele necesare managementului resurselor umane și evenimentelor
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
organizației. 5. Simbolurile, eroii și valorile unei companii Îi alcătuiesc cultura. Căutați modalități de a le prezenta nonverbal. Învățarea vizuală are un impact foarte mare. Capcana nr. 49tc " Capcana nr. 49" Atunci când nu recunoști pericolele cinismuluitc " Atunci când nu recunoști pericolele cinismului" „Cinicii din cadrul personalului se Îndoiesc de adevărurile spuse de managerii lor și cred că, dacă ar exista ocazia, companiile la care lucrează ar profita de pe urma lor.” Philip Mirvis și Donald Kanter, The Cynical Americans: Living and Working in an Age
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
decizie de 25 de dolari ca să-mi salvez clientul”. „Dar parcă spuneați că oricum voia să se debaraseze de marfă dând vina pe voi”, am remarcat eu. „Ei bine, da”, a răspuns el, „dar asta e o altă poveste.” Apariția cinismului În multe companii, cinismul este ca un balaur care scuipă foc, așteptând prilejul de a transforma toată afacerea În scrum. Și mai e și foarte șiret. Unii „balauri”, precum tipul despre care vorbeam, sunt relativ ușor de găsit. Alteori, singura
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
dolari ca să-mi salvez clientul”. „Dar parcă spuneați că oricum voia să se debaraseze de marfă dând vina pe voi”, am remarcat eu. „Ei bine, da”, a răspuns el, „dar asta e o altă poveste.” Apariția cinismului În multe companii, cinismul este ca un balaur care scuipă foc, așteptând prilejul de a transforma toată afacerea În scrum. Și mai e și foarte șiret. Unii „balauri”, precum tipul despre care vorbeam, sunt relativ ușor de găsit. Alteori, singura modalitate de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
balauri”, precum tipul despre care vorbeam, sunt relativ ușor de găsit. Alteori, singura modalitate de a fi sigur că a existat un balaur este să vă uitați prin rămășițele fumegânde ale afacerii. Iată câteva indicii care să vă arate dacă cinismul se furișează În compania dumneavoastră: Ă Vânzările, Înainte destul de consistente, Încep să scadă. Ă Marja profitului brut Începe să intre În declin din cauza pierderilor și costurilor uzurii. Ă Serviciile pentru clienți, oglinda mulțumirii angajaților, nu mai sunt inspirate. Ă Angajamentele
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
Ă Atitudinea dominantă a multor angajați este de genul: „Cui Îi pasă?”. Ă Apar deseori resentimente și semne de neîncredere. Ă Absenteismul și Întârzierea se amplifică. Ă Împotrivirea față de schimbare este ridicată, de vreme ce nimeni nu are Încredere În manageri. Cauzele cinismului Chiar am crezut că Încrederea Începea să funcționeze În afaceri până când acuzații care treceau escortați de poliție prin fața camerelor de luat vederi au devenit subiectele cele mai la modă În rețelele de televiziune ale secolului XXI. În fiecare seară, se
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
importantă, vă sugerez The Cynical Americans: Living and Working in an Age of Discontent and Disillusion, o carte scrisă de Philip Mirvis și Donald Kanter. Deși a ieșit pe piață de ceva vreme, este un studiu actual și decisiv În ceea ce privește cinismul din Statele Unite. Motivele pentru care a apărut cinismul includ o scădere a valorilor de familie, exemplele proaste date de conducători, lipsa eroilor și eroinelor, un sistem judiciar care numai dreptate nu face și mijloacele media care ne bombardează cu știri
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
Working in an Age of Discontent and Disillusion, o carte scrisă de Philip Mirvis și Donald Kanter. Deși a ieșit pe piață de ceva vreme, este un studiu actual și decisiv În ceea ce privește cinismul din Statele Unite. Motivele pentru care a apărut cinismul includ o scădere a valorilor de familie, exemplele proaste date de conducători, lipsa eroilor și eroinelor, un sistem judiciar care numai dreptate nu face și mijloacele media care ne bombardează cu știri negative. Nu este de mirare că cinismul și-
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
apărut cinismul includ o scădere a valorilor de familie, exemplele proaste date de conducători, lipsa eroilor și eroinelor, un sistem judiciar care numai dreptate nu face și mijloacele media care ne bombardează cu știri negative. Nu este de mirare că cinismul și-a făcut apariția și la locul de muncă. Cum să ucidem balaurul Obiectivul nu este să concediem orice persoană care ni se pare a fi cinică, ci de a restaura legăturile de Încredere și de a crea angajați productivi
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
de cinici, obiectivul ar trebui să fie transformarea lor În angajați Încrezători și productivi. Dar trebuie să recunoașteți că o astfel de transformare are loc treptat. 4. Oferiți-le angajaților mai mult control asupra slujbelor lor pentru a preveni răspândirea cinismului. Studiile indică faptul că sentimentul de control al oamenilor asupra slujbelor lor este strâns legat de dorința lor de a avea atitudini și viziuni pozitive. 5. Alcătuiți echipe cu scopuri comune. Atunci când angajații simt că fac parte din ceva măreț
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
de control al oamenilor asupra slujbelor lor este strâns legat de dorința lor de a avea atitudini și viziuni pozitive. 5. Alcătuiți echipe cu scopuri comune. Atunci când angajații simt că fac parte din ceva măreț, mulțumirea lor la serviciu crește. Cinismul și scepticismul sunt rareori o problemă atunci când angajații au un nivel ridicat al stimei de sine, conferit de participarea Într-un grup productiv. Capcana nr. 50tc "Capcana nr. 50" Atunci când nu păstrezi curățeniatc "Atunci când nu păstrezi curățenia" „Petele de cafea
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
la dorința fără subiect și fără angoasă - căci corpul organic știe ce vrea și ce-i poate pielea - erosul degradat prin prostituție conferă corpurilor obiective o anumită invizibilitate. Este vorba despre o invizibilitate obținută prin camuflaj, iar nu prin transparență. Cinismul erotismului contemporan e direct proporțional cu refuzul noutății pe care o poate da numai experiența Vieții, tăinuită în hotarele nevăzute ale „trupului transcendental”. În cuvintele lui Michel Henry, „față de viață, este vorba de o profanare”. Epilogtc "Epilog" Parcursul lui Michel
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
visase deja. Odată decretată ca fapt natural, această lume seculară va putea deveni obiectul unor diverse cercetări științifice: de la geometrie, fizică, astronomie până la istoriografia postrenascentistă, politică ori sociologie (discipline unificate într-un singur ideal, „cunoașterea obiectivă” prin aceeași metodologie „științifică”). Cinismul machiavellic și „Providența” oarbătc "Cinismul machiavellic și „Providența” oarbă" În spațiul public instituit de principiile gândirii seculare, nevoia organizării statale impunea criterii de omogenitate comunitară și, prin urmare, noi politici sociale: Hobbes propune modelul contractualist, Machiavelli (1469-1527) testează cinismul rațiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
fapt natural, această lume seculară va putea deveni obiectul unor diverse cercetări științifice: de la geometrie, fizică, astronomie până la istoriografia postrenascentistă, politică ori sociologie (discipline unificate într-un singur ideal, „cunoașterea obiectivă” prin aceeași metodologie „științifică”). Cinismul machiavellic și „Providența” oarbătc "Cinismul machiavellic și „Providența” oarbă" În spațiul public instituit de principiile gândirii seculare, nevoia organizării statale impunea criterii de omogenitate comunitară și, prin urmare, noi politici sociale: Hobbes propune modelul contractualist, Machiavelli (1469-1527) testează cinismul rațiunii oportuniste, în timp ce reprezentanții „economiei politice
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
științifică”). Cinismul machiavellic și „Providența” oarbătc "Cinismul machiavellic și „Providența” oarbă" În spațiul public instituit de principiile gândirii seculare, nevoia organizării statale impunea criterii de omogenitate comunitară și, prin urmare, noi politici sociale: Hobbes propune modelul contractualist, Machiavelli (1469-1527) testează cinismul rațiunii oportuniste, în timp ce reprezentanții „economiei politice” (A. Smith, D. Hume, J. Stuart) din secolul al XVIII-lea vor căuta echilibrul între individualismul arbitrar profesat de cel de pe urmă și suveranitatea prin delegație, susținută de cel dintâi. Dispariția structurii ierarhice a
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
atât cea politică, cât și cea culturală - instrumentalizează sensibilitatea creștină față de problema „nedreptății” și a „marginalilor”. Cu toate acestea, răspunsurile reprezintă o parodie a binelui, rămânând la antipozii tradiției teologice ortodoxe. Violența dialecticătc "Violența dialectică" Prima soluție este cea a cinismului marxist. Dacă pentru Hegel răspunsul la scandalul violenței ținea de reconcilierea speculativă a tezei cu antiteza printr-o formulă de extracție gnostică 1, pentru Marx era evident că numai lupta de clasă reprezenta șansa ieșirii din contradicțiile inerente ale societății
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Afect și întrupare 180 Viața embrionară și erosul mut 186 Epilog 191 VI. Penultima instanță. Critica secularizării la John Milbank 193 Tradiția se explică 193 Trei figuri insulare 195 Arheologia: model și metodă 202 Invenția seculară și seducția puterii 206 Cinismul machiavellic și „Providența” oarbă 209 Funcționalismul german sau forța tradiției protestante 212 O stângă îndreptățită? 217 Eliberarea teologiei 221 Mareea nihilistă 224 Imprudenta iubire divină 232 Altera civitas 235 Epilogul poeziei 241 VII. Parodia binelui și frumusețea întregită 246 Oportunismul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Juan. Tristan e pasiunea unică, eternă (În măsura În care eternitatea morții o Îmbrățișează), mistică pentru că trece În transcendent și caută absolutul. În sfera culturii, simbolul acestei pasiuni este Kirkegaard. Don Juan reprezintă efemerul din iubire, pasiunea nomadă, variația nebună a obiectului erotic, cinismul, foamea de cunoaștere a suprafețelor, furoarea dionisiacă, nevroza erotică manifestată prin instabilitate, agitație, fugă continuă. În plan spiritual, mitul lui Don Juan este ilustrat, zice tot Denis de Rougemont, de Nietzsche - „un Don Juan al cunoașterii”. Formidabilă propoziție! Există, În
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
plînge) o pasiune aflată mereu pe marginea prăpastiei. O substituire, o corupere a miturilor se observă În aceste versuri prefăcute În care seducătorul reclamă suferința cea mai adîncă. Un seducător care se preface a fi victimă. Arma lui nu e cinismul, ci umilința. Ca să cîștige, el Își strigă netrebnicia. Iată o nuanță pe care Denis de Rougemont n-o observă În literatura erotică a Occidentului. Orientul a subțiat și I corupt simțurile sau le-a adaptat unei mentalități care face din
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
dezminți prin nimic această ipoteză, din contră, se abstrase și mai mult. De fapt, el recapitula portretul etic al lui Gonzalv Ionescu, pentru care deținea o știre. Gonzalv urmărea o catedră de geografie, în vederea căreia făcea eforturi obsedante, degenerate în cinism. Întocmise o listă de profesori, completată cu observații amănunțite asupra vârstei, sănătății, familiei, operelor, antecedentelor. Purta totdeauna cu sine, într-o geantă voluminoasă, o listă de lucrări, în care figurau cele mai neînsemnate articole de jurnal și recenzii asupra lor
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
poate să ducă la cultul senzației și la egotism. E tocmai ceea ce detest. Fabrice și Julien sunt eroi romantici, cultivând eul, personalismul, căutând să se promoveze brutal ca indivizi, să guste viața solitar. Ei vor să violeze conștiința umanității prin cinismul egoismului lor. Într-un cuvânt, sunt avizi de celebritate. Byron era un astfel de tip. Noi însă urâm personalismul și semnătura și, dacă am pomenit de Napoleon și de Cromwel, am făcut asta numai prin raport la dinamismul tor. (Ioanide
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
lemn, făcută foarte sumar, în așa chip încît neputând să-i punem nici un fel de glonț făceam din gură: poc! (Aci jurnalul favorabil constată în sală râsete homerice, biciuind întrebările lipsite de gust ale președintelui. Gazeta defavorabilă vorbește, dimpotrivă, de cinismul cu care acuzatul mărturisește "instinctul incoercibil" de a declanșa pocnetul unei arme.) Cât despre instituția amenințată cu explozibile (niște capse inofensive), vă asigur că era doar closetul școalei. Președintele: Care este motivul pentru care ai fost eliminat din seminar? Avocatul
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
scandaloasă a dialogului, uniunea Demirgian-Sultana nu decurse în modul libertin în care ne-am închipui. "Fata" lui Demirgian nu exista, și Demirgian însuși făcuse paradă de senzualitate, ca să nu se arate mai puțin "modern" decât Sultana, care la rîndu-i arborase cinismul de frică să nu întîmpine rezerve din partea lui Demirgian. Nu trădă alcovul, în schimb trata pe Demirgian cu autoritate și soțul verifica la tot pasul superioritatea Sultanei. Astfel Sultana constată că Demirgian nu cunoștea denumirea, stilul și valoarea mobilelor vechi
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
Acest tip de atitudine se caracterizează prin repliere și prin renunțare la ideea de a obține ceva de la celălalt ("dacă aș vrea, aș putea"). Subiectul crede că a înțeles totul și poate da dovadă de o atitudine de batjocură, de cinism. El caută să fie în siguranță și rămâne retras. El își definește propria frontieră relațională prin retragere, îi propune celuilalt să atingă această frontieră pentru a-l agresa. Convingerile celui/celei care adoptă o astfel de atitudine sunt: • este greu
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]