3,116 matches
-
este înțeleasă de Heidegger ca atitudine a conștiinței față de trecutul care i-a scăpat de sub putere. Rache devine răfuiala neputincioasă, un "lasă că îți arăt eu ție" cu care conștiința vindicativă se adresează trecutului pe care nu l-a putut configura după gustul ei. Așa înțeleasă, vindicația capătă un sens mai înalt decât avea la resentimentarul Nietzsche." Aseară am început să facem verificarea traducerii la Scrisoarea despre "umanism", pe care o terminasem prin 1973, purtat de valul de entuziasm gratuit care
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
deșarte, pe fraze stereotipe, pe-un raționalism umanitar și cosmopolit, cari acestea formează astăzi bogăția unică a clasei de mijloc, ce trăiește din traficul lor zilnic, cheltuit în moneta mică a profesiilor de credință și articolelor de fond. Pe când se configurează tot mai multe combinații, numească-se ele "centru" sau stângă sau dreaptă sau x sau y, tot pe atuncea clasele pozitive dau întruna înapoi. Țăranul sărăcește și se stinge, breslele s-au prefăcut pe de o parte într-un infinit
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fost acceptată, iar schimbarea pe cale pașnică - discreditată. Singura modalitate de a face față schimbării era de a o integra în politica puterii. Ca și odinioară Marea Britanie, Statele Unite considerau că, fiind o superputere, au o responsabilitate globală. Așa încît, pentru a configura o politică externă rațională, comunitatea științifică a fost încurajată să se orienteze spre fenomenele globale. Și astfel s-a dezvoltat o nouă disciplină. Totuși există o diferență semnificativă între școala americană și comunitatea științifică britanică, anume în ce privește legăturile lor cu
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
După cum vom vedea, filosofia și politica economică a celei din urmă, care a fost numită, retrospectiv, "neoliberalism", urma să devină ceea ce Susan George numește "doctrina dominantă a lumii actuale". Politica teritorială din statul bunăstării sociale Modelul statului bunăstării sociale a configurat legăturile central-locale și politica teritorială într-un anunmit fel. Accentul a fost pe centralizare cu scopul de a aduna și redistribui mai bine resursele către indivizi, grupări și teritorii retrograde, pentru a ridica acești indivizi, aceste grupări și teritorii la
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Cuvânt înainte" În virtutea rolului dominant pe care îl are într-un grup, leul își adjudecă partea cea mai mare și mai bună a prăzii. În virtutea unor relații patriarhale care favorizează discriminarea de gen, bărbaților le revine partea leului. Cum se configurează partea leului? Care sunt mecanismele, instrumentele cu ajutorul cărora „leul își face parte” atât în spațiul privat, cât și în cel public? Partea leului se configurează prin stereotipuri, prejudecăți și discriminări, cu ajutorul reprezentărilor de gen care asociază o serie de roluri
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
unor relații patriarhale care favorizează discriminarea de gen, bărbaților le revine partea leului. Cum se configurează partea leului? Care sunt mecanismele, instrumentele cu ajutorul cărora „leul își face parte” atât în spațiul privat, cât și în cel public? Partea leului se configurează prin stereotipuri, prejudecăți și discriminări, cu ajutorul reprezentărilor de gen care asociază o serie de roluri femeilor, respectiv bărbaților, ierarhizând șansele celor doi actori de a ajunge la putere. Partea leului se reflectă în convingerea că bărbații sunt a priori lideri
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
și sentimentele noastre, identificăm prejudecăți (Hewstone, 2002, p. 575), iar comportamentul părtinitor față de cei asemenea nouă și reținut sau chiar defavorabil față de cei diferiți este numit discriminare (Cernat, 2005, p. 15). Având în atenție aceste distincții, mă întreb: cum se configurează prin stereotipuri, prejudecăți și discriminări ceea ce la nivelul simțului comun se recunoaște în sintagma partea leului? O precauție necesară este evitarea simplificărilor în termenii unui determinism rigid al relațiilor între reperele date și comportamentele cotidiene. Totuși, anumite relații dintre acestea
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
comunitatea, familia, politica, religia, arta, știința. Toate aceste forme fac posibilă ordinea socială 2. Reprezentările nu sunt neutre la gen, ele transmit raporturi de tip ierarhic, raporturi de putere. Reprezentarea de gen este acea reprezentare în care diferențele de gen, configurate în virtutea rolurilor de gen asociate bărbaților și femeilor, se regăsesc în imaginea lor socială, mai avantajoasă pentru unii și mai dezavantajoasă pentru alții. Reprezentările de gen sunt reprezentări sociale în măsura în care, desfășurându-se în societate, surprind raporturi și relații interindividuale și
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
au schematizat la nivelul reprezentărilor sociale în imagini care pot fi considerate adevărate secvențe prin care se prefigurează filmul vieții. La fel cum în filmele cinematografice personajele pot fi clasificate în învingători și învinși, tot așa în viața reală se configurează conflicte de recunoaștere, are loc manifestarea violenței simbolice, prin care persoanele asociate simbolurilor dominante vor impune ca valorile, practicile lor să fie acceptate de către cei care nu au un acces la fel de generos la capitalul simbolic 2. Violența simbolică se regăsește
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
foarte important (alături de religie, muncă, prieteni, timp liber), mai apreciază, în aceeași direcție, că familia nu este o instituție demodată, iar 96% dintre ei cred că, pentru a crește fericit, un copil are nevoie de ambii părinți. Partea leului se configurează din nou când 45% din populația României se declară de acord ca o femeie să crească singură un copil fără a-și dori o relație stabilă cu un bărbat. Nu apare nici o chestionare similară privind oportunitatea ca un bărbat să
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
bine afacerile decât femeile. În schimb, femeilor le este atribuită o parte consistentă din activitățile legate de îngrijirea și creșterea copiilor 1. Reprezentarea persoanelor se poate nuanța prin evidențierea coordonatelor gen-vârstă, arătând o anume continuitate în timp: partea leului se configurează de timpuriu și se reconstituie de-a lungul întregii vieți. De exemplu, în copilărie ne reprezentăm o lume roz pentru fete, cu păpuși și ursuleți de pluș, și o alta bleu pentru băieți, cu pistoale și mașinuțe. Deși nu sunt
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
bani în casă? arată, la nivelul judecăților care au premers unor astfel de surprinderi ale realității, faptul că există constatări larg acceptate, după care rolurile femeilor sunt definite prioritar în spațiul privat, unde au îndatoriri multiple, iar rolurile bărbaților se configurează preponderent în sfera publică, de unde atrag resurse pentru familiile lor. În aceste întrebări există o anume neutralitate afectivă, iar ceea ce atrage atenția este aspectul care vizează cunoașterea la nivelul simțului comun. Pentru a întregi înțelesul noțiunii este necesar să includem
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
prin marea artă, cum e cazul scriitorilor analizați. Dar, miza noii abordări a personajului feminin prin tratarea lui comparatistă sub grila reperelor contrastive, angelic/demonic, 4 conduce, după părerea mea, și la realizarea unei demonstrații a modului în care se configurează personajul în culturi diferite (aici, italiană și engleză), incorporând desigur și viziunile universurilor creatoare ale scriitorilor (în cazul Boccaccio și Chaucer afine, dar posibil și marcat diferite). Doctoranda are pe deplin dreptate să estimeze faptul că în această privință, lucrarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
nu este în ultimă instanță decât un strigăt disperat și o nevoie acerbă de supraviețuire” p. 60). Astfel de atitudini originale, exprimate nu doar în subsidiar, cum se întâmplă uneori, se detașează încă în capitolul II, cu intenții teoretice, care configurează de fapt maniera în care lucrarea va folosi cele două concepte (Angelic - demonic: de la opoziție spre complementaritate). Introducerea celor două concepte cu denumirile „angelic” și „demonic” conduce demersul doctorandei spre nuanțări teoretice care încorporează atitudinea mentalității medievale, dar o (re
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
decât să contureze un portret mult mai credibil, mai autentic a ceea ce reprezintă feminitatea. Dacă ar fi fost totalmente laudativi și îngăduitori cu personajele feminine pe care le portretizează, ar fi pierdut mult în sfera realismului incipient pe care îl configurează. Virtutea și viciul personajelor feminine par a nu avea însemnătate decât dacă conduc spre aventuri, spre evenimente neobișnuite guvernate de destinul schimbător. Pentru cititori, ele reprezintă doar un mijloc de a face timpul să treacă mai plăcut. Virtutea și durerea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
un raport asupra anului respectiv, iar pe baza acelui raport anual PE decide dacă Comisia și-a îndeplinit sarcina implementării bugetului. După 1970, emergența bugetului ca instrument real de politică publică europeană a fost constrânsă de un factor fundamental ce configurează încă finanțele UE. Bugetul UE a fost și rămâne de dimensiuni reduse în raport cu venitul național brut al Comunității și cu nivelul cheltuielilor publice din statele membre. Dacă în SUA bugetul federal reprezintă mai mult de 20% din PIB, în UE
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
a Braziliei, sistemul comercial a devenit multipolar la sfârșitul anilor 1990. Astfel, UE s-a aflat în fruntea propunerii de creare a unui sistem comercial multilateral bazat pe reguli, pe măsură ce devenea tot mai dificil pentru un partener comercial individual să configureze agenda fluxurilor de comerț. Având în vedere că acceptase scăderea tarifelor sale asupra articolelor industriale în runde precedente ale negocierilor GATT, UE a căutat să utilizeze agricultura (domeniu în care avea încă tarife relativ mari, furniza sprijin intern substanțial și
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
participarea pe piața muncii. Așa cum demonstrează caracterul central al deciziilor privind mobilitatea pe piața muncii și a serviciilor,.politica socială a UE a fost parte integrantă a însuși procesului de construire a pieței. Niciodată în lume construcția piețelor nu a configurat atât de vizibil și de intens traiectoria politicilor sociale. Aria generală a rolului UE a fost crucială: statele naționale ale bunăstării fac acum parte dintr-un sistem mai larg, pe mai multe paliere, al politicii sociale. Guvernele statelor membre influențează
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
la nivelul UE nu s-a întărit atât cât s-au diminuat aceste abilități la nivelul statelor membre. În vreme ce acest din urmă proces constituie o trăsătură permanentă a globalizării și a europenizării, primul proces este unul opțional care poate fi configurat din punct de vedere politic. Criza economică actuală poate fi un catalizator pentru reconfigurarea acestui proces (Leibfried, 2010, p. 279). Test recapitulativ 1. Care au fost efectele antrenate de piața unică europeană asupra domeniului politicii sociale din UE? 2. Putem
Politici economice europene by Ileana TACHE () [Corola-publishinghouse/Science/202_a_459]
-
precum centralele electrice au mai multe probabilități să pună accent pe partea de proiectare și depind în mod critic de managementul proiectului și de aspectele de integrare a sistemelor ale fazei de implementare. Organizațiile din sectorul public trebuie să îl configureze în așa fel încât să facă față puternicelor influențe politice externe și reglatoare. Inovațiile variază considerabil ca mărime, natură, grad de noutate ș.a.m.d.; la fel și organizațiile inovatoare. Dar la acest nivel de abstractizare, este posibil să vedem
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
este de a dezvolta o abilitate „ambidextră” de a conduce ambele tipuri de inovație în cadrul aceleiași companii, după cum se observă din figura 2.2. Tabelul 2.1 listează câteva din gama largă de influențe în jurul cărora organizațiile trebuie să își configureze versiunile particulare ale procesului generic de inovare. Tabelul 2.1 Influența contextului asupra managementului inovării Context Modificări ale procesului de bază Sector Sectoarele diferite au priorități și caracteristici diferite. Firmele din sectorul privat concurează oferind lucruri noi sau modalități noi
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
prin marea artă, cum e cazul scriitorilor analizați. Dar, miza noii abordări a personajului feminin prin tratarea lui comparatistă sub grila reperelor contrastive, angelic/demonic, 4 conduce, după părerea mea, și la realizarea unei demonstrații a modului în care se configurează personajul în culturi diferite (aici, italiană și engleză), incorporând desigur și viziunile universurilor creatoare ale scriitorilor (în cazul Boccaccio și Chaucer afine, dar posibil și marcat diferite). Doctoranda are pe deplin dreptate să estimeze faptul că în această privință, lucrarea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
nu este în ultimă instanță decât un strigăt disperat și o nevoie acerbă de supraviețuire” p. 60). Astfel de atitudini originale, exprimate nu doar în subsidiar, cum se întâmplă uneori, se detașează încă în capitolul II, cu intenții teoretice, care configurează de fapt maniera în care lucrarea va folosi cele două concepte (Angelic - demonic: de la opoziție spre complementaritate). Introducerea celor două concepte cu denumirile „angelic” și „demonic” conduce demersul doctorandei spre nuanțări teoretice care încorporează atitudinea mentalității medievale, dar o (re
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
decât să contureze un portret mult mai credibil, mai autentic a ceea ce reprezintă feminitatea. Dacă ar fi fost totalmente laudativi și îngăduitori cu personajele feminine pe care le portretizează, ar fi pierdut mult în sfera realismului incipient pe care îl configurează. Virtutea și viciul personajelor feminine par a nu avea însemnătate decât dacă conduc spre aventuri, spre evenimente neobișnuite guvernate de destinul schimbător. Pentru cititori, ele reprezintă doar un mijloc de a face timpul să treacă mai plăcut. Virtutea și durerea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
preferă bucuria În locul tristeții, seninătatea, nu angoasa, motivarea, nu depresia, exaltarea, nu melancolia, iubirea, nu invidia, generozitatea, nu ura, curajul, și nu frica? Mai rău e că, ajungând la vârsta adultă, ne trezim cu un stil sentimental deja format, care configurează nucleul dur al personalității noastre. Într-un cuvânt, abilitatea generală de a fi fericiți diferă de la individ la individ. Pentru unii autori, precum Jahoda, capacitatea de a te bucura de viață e o dovadă a sănătății mintale. Merg mai departe
Inteligența Eșuată. Teoria și practica prostiei by Jose Antonio Marina [Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]