55,711 matches
-
potrivit recensământului din anul 2002, în țara noastră, dintr-un total de 21.698.181 locuitori, 86,7% sunt ortodocși, 4,7% romano-catolici, 3,2% reformați, 0,9% catolici de rit bizantin (greco-catolici), 1,5% penticostali, 0,6% baptiști, restul cultelor având sub 0,5% (ateii reprezintă sub 0,1%). Între evenimentele importante de după 1989, menționăm reînființarea unor eparhii desființate în anul 1948: Arhiepiscopia Tomisului, Arhiepiscopia Sucevei, Arhiepiscopia Târgoviștei, Episcopia Argeșului, Episcopia Maramureșului și Sătmarului, Episcopia Caransebeșului, Episcopia Hușilor. De asemenea
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii și al poporului român. Apoi mai rămâne în sufletul nostru prin caracterul, onoarea și demnitatea lui, apoi vocea sa caldă dar în același timp hotărâtă și fermă; după aceea
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA OPT ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1963 din 16 mai 20 [Corola-blog/BlogPost/382177_a_383506]
-
în „Telegraful Român”, anul 109 (1961), nr. 43-44 (15 noiembrie), pp. 3-4. 9. Candela, lumânarea și tămâia, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul comun de la Hristos 1961”, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1961, pp. 138-140. 10. Pâinea, vinul, apa și untuldelemn în cultul Bisericii noastre, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul comun de la Hristos 1961”, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1961, pp. 141-145. 11. Maica Domnului în teologia Sfântului Ioan Damaschin, în „Mitropolia Olteniei”, Craiova, anul XIV (1962), nr. 3-4 (martie-aprilie), pp. 165-184, reluat și
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
împreună cu Prof. Mihai Racovițan), în „Telegraful Român”, anul 137 (1989), nr. 1-2 (1 ianuarie), pp. 3-4. 76. Neoiredentismul-alte măști, aceeași față, în „Telegraful Român”, anul 137 (1989), nr. 41-42 și 43-44 (1 și 15 noiembrie), pp. 3-4. 77. Îndatoriri ale cultelor pentru promovarea vieții pe pământ, în „Îndrumătorul bisericesc pe anul de la Hristos 1989”, anul 137, Sibiu, Tiparul Tipografiei Eparhiale, 1989, pp. 33-36. 78. Basilius der Grosse in Leben der rumänischen orthodoxen Kirche und die Öecumenische aktualität, seiner Lehre über die
MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
-
Instituirea Sfintei Euharistii constituie centrul Cinei celei de Taină Ea este istorisită și de Evangheliștii sinoptici (Matei XXVI, 26-29; Marcu XIV, 22-25 și Luca XXII, 16-20), precum și de către Sfântul Apostol Pavel (I Cor. XI, 23-25), formând de la bun început centrul cultului creștin. Relatarea ei lipsește în Evanghelia a patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
patra, căci Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan nu mai găsește necesar să repete, în scrierea sa, ceea ce se afla destul de clar și de complet în evangheliștii sinoptici și ceea ce se practica în chip uniform și constant în toate adunările de cult ale comunităților creștine de la sfârșitul veacului apostolic. De fapt, Sfântul Ioan a vorbit despre această taină, când a reprodus, îndată după înmulțirea pâinilor, cuvântarea Mântuitorului Iisus Hristos despre "pâinea vieții", adică despre împărtășirea credincioșilor cu însuși Trupul și Sângele Său
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
și comuniune cu El. Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei Euharistii, se disting două momente
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
Sfânta Euharistie nu este deci numai o comemorare istorică, un simplu simbol sau un simplu rit, după cum învață de obicei protestanții, ci constituie cu adevărat o Taină. Ea înlocuiește jertfele Vechiului Testament, Pascha iudaică și tot cultul Legii Vechi, inaugurând cultul cel desăvârșit al religiei creștine. De aceea toate sfintele noastre slujbe s-au concentrat de la început în jurul Sfintei Liturghii, în cadrul căreia se săvârșește Jertfa și Taina Euharistică. În istorisirea instituirii Sfintei Euharistii, se disting două momente diferite: momentul prefacerii și
CÂTEVA REFERINŢE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382137_a_383466]
-
promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii și al poporului român. În dimineața înmormântării și, mai cu seamă, la sfânta slujbă a prohodirii, săvârșită în incinta bisericii celei noi - ctitoria sfinției sale, a vrednicului lăcaș monastic al
SPRE PURUREA ADUCERE AMINTE – SĂVÂRŞIREA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ A PREACUVIOAULUI PĂRINTE ARHIMANDRIT ŞI STAREŢ IRINEU IURAŞCU DE LA MĂNĂSTIREA DELTA NEAJLOVULUI – GIURGIU (1941 – 2016)... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/382257_a_383586]
-
I N V I Ț A Ț I E Cu deosebită onoare, Conducerea Federației Comunităților Evreiești din România - Cultul Mozaic și Conducerea Primăriei Sectorului 3 din București, vă adresează invitația de a lua parte la Ceremonia de inaugurare a lucrării de artă monumentala ,,Memorialul Martirilor Pogromului din București, 21-23 ianuarie 1941”, concepută de sculptorul Vlad Ciobanu. Monumentul este amplasat
Ceremonia de inaugurare ,,Memorialul Martirilor Pogromului din București 1941 [Corola-blog/BlogPost/93136_a_94428]
-
Reprezentantul USC Dl. Prof. Dr. Arh. Sergiu Nistor, Consilier Prezidențial E.S. Dl. Hans Klem, Ambasadorul SUA în România E.S. Dna.Tamar Samash, Ambasadorul Statului Israel Dl. Adrian Curaj, Ministrul Educației Dl. Victor Opaschi, Secretar de Stat - Secretariatul de Stat pentru Culte, Guvernul României Dl. Liviu Berish - Președinte, Asociația Evreilor din România, Victime ale Holocaustului Dl. Dr. Alexandru Florian - Director, Institutul Național pentru Studierea Holocaustului din România Elie Wiesel Oră 17.30 - Închiderea Ceremoniei Invitație la Cocktail și Expoziție în incinta Sinagogii
Ceremonia de inaugurare ,,Memorialul Martirilor Pogromului din București 1941 [Corola-blog/BlogPost/93136_a_94428]
-
Asociația Operatorilor culturali din România, Asociația Studenților din Universitatea București, Asociația Studenților și elevilor basarabeni din România, Brigadă de voluntari, Business ladies club, Ellite Art club Unesco, Ellite Art Gallery, Dalles GO, De-a arhitectură, Federația Comunităților Evreiești din România - Cultul Mozaic, Forumul Tinerilor din România, Fundația Calea Victoriei, Reframe, Salonul Impresionanților, Școala de muzică și arte plastice nr.1 “Iosif Sava”, Teatrul Evreiesc de Stat, Uniunea Artiștilor Plastici din România, Uniunea Ziariștilor Profesioniști din România. Parteneri media: Academic Link, Amos news
Gala Art Out 2016 – celebrarea a cinci ani de excelență în cultură [Corola-blog/BlogPost/93209_a_94501]
-
Asociația Operatorilor culturali din România, Asociația Studenților din Universitatea București, Asociația Studenților și elevilor basarabeni din România, Brigadă de voluntari, Business ladies club, Ellite Art club Unesco, Ellite Art Gallery, Dalles GO, De-a arhitectură, Federația Comunităților Evreiești din România - Cultul Mozaic, Forumul Tinerilor din România, Fundația Calea Victoria, Reframe, Teatrul Evreiesc de Stat, Uniunea Artiștilor Plastici din România, Uniunea Ziariștilor Profesioniști din România. Parteneri media: Academic Link, Amos news, Arhimania, Autentici.ro, Revista Arhitectură, Blogunteer, Bucharest cultural events, Bucureșteni.ro
Gala Art Out 2016 – One world, many cultures [Corola-blog/BlogPost/93204_a_94496]
-
țară”, în care nici măcar la televiziuni nu mai apărem pentru că subiectul “nu rentează” L-a completat imediat dl. Bjoza, accentuând faptul că domnia sa nu are culoare politică. Intrat de tânăr în închisoare, acolo a fost educat să nu lucreze cu culte, etnii sau partide politice. E inadmisibil, greu de înțeles cum este posibil ca în Polonia catolică să fi fost sanctificați zeci de foști deținuți politici, la noi romano-catoliciii și greco-catolicii să aibă deja 3 astfel de sfinți, în timp ce biserica ortodoxă
Inaugurare monument Haiducii Muscelului [Corola-blog/BlogPost/93186_a_94478]
-
în timp ce biserica ortodoxă română continuă să facă ”dosare”. Deranjează, poate, faptul că unii dintre aceștia au avut, în tinerețe, o anumită culoare politică? Nu voi fi niciodată de acord ca rezistența anticomunistă din România să fie fărâmițată pe culori politice, culte și etnii. La ea au participat doar oameni care au dorit binele unui popor, al unei țări ocupate. A apărut legea nr. 217/2015 care vizează, chipurile, renașterea extremei drepte la noi. De 25 de ani bat țara în lung
Inaugurare monument Haiducii Muscelului [Corola-blog/BlogPost/93186_a_94478]
-
3 cadre tehnice executate in 1952 la Canalul Dunăre-Marea Neagră, vizând localitățile Câmpulung-Muscel (ing. Nicolae Vasilescu-Colorado), Constanța (tehnician Dumitru Nichita) și Galați (ing. Aurel Rozei-Rosenberg). Academia Românâ (prin institutul condus de Dl. Radu Ciuceanu) s-a solidarizat, Oficiul Național pentru Cultul Eroilor, Prefectura Argeș, Consiliul Local Argeș la fel. Dar Consiliul Local din Câmpulung-Muscel tace în continuare. Nici măcar nu pune la loc tăblițele de semnalizare a străzii „Haiducii Muscelului”, dispărute de 3 ani. Crede că monumentul inaugurat azi leagă printr-un
Inaugurare monument Haiducii Muscelului [Corola-blog/BlogPost/93186_a_94478]
-
colivei sfințite, cei prezenți aveau să constate că printre ziariștii aflați de față se afla și un reporter al revistei „Observator Militar” din cadrul Trustului de Presă al Ministerului Apărării Naționale, alături de colonelul Gheorghe Bodea, președintele filialei locale a Asociației Naționale Cultul Eroilor „Regina Maria”. Un moment emoționant, un monument impresionant, care păzește, parcă, Mausoleul Mateiaș, pe post de ultimă redută. Radu Petrescu-Muscel
Inaugurare monument Haiducii Muscelului [Corola-blog/BlogPost/93186_a_94478]
-
canonizat până-n prezent nici un martir al luptei anticomuniste, cleric sau laic. În temnițele comuniste au intrat, mulți pierind acolo, peste 2.000 de preoți ortodocși, iar peste 20 din aceștia au fost chiar executați, murind precum Mucenicii din Biblie. Alte culte religioase au făcut canonizări, înțelegându-le mai bine jertfirea de sine, Apostolatul. O Românie împânzită cu sârmă ghimpată, turnuri de pază, gardieni înarmați și câini special dresați, lagăre și închisori, locuri în care nu vârsta și sexul deținutului contau, ci
Recompense morale tardive pentru “duşmanii poporului” Nicolae Steinhardt, Gheorghe Cotenescu, Justin Pârvu, dar şi pentru Lt. Col. Gheorghe Arsenescu şi “Haiducii Muscelului” [Corola-blog/BlogPost/93193_a_94485]
-
Sosirea acestui tânăr de doar 25 de ani în 1847 și angajarea lui în serviciul public al Țării Românești, ca arhitecton mănăstiresc, alături de Johann Schlatter (1805-1864), marchează o etapă importantă de deschidere a marilor șantiere de reclădire a instituțiilor de cult, multe dintre ele ce se doreau a fi scoase de sub proprietatea mănăstirilor grecești din spațiul Imperiului Otoman. Una dintre suprizele cercetării de arhiva a fost că Benisch a fost angajat ani de-a rândul (1858-1869), ca arhitect coordonator al lucrărilor
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93228_a_94520]
-
circa 9-14 rânduri. În text sunt intercalate 86 de miniaturi executate cu pana, care prezintă diferite scene laice și religioase. Direcția scrierii este de la dreapta la stânga și textul se citește de jos în sus. Descoperim că în bisericile vechi, daco-românești, cultul ortodox se exercita în limba ” latina vulgară”, chiar până în secolele XII-XIII, când s-a trecut la oficierea cultului în limbile greacă și slavonă. Codexul cuprinde mai multe texte, ca “Jurământul tinerilor vlahi”, diferite discursuri rostite în fata ostașilor vlahi înaintea
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
și religioase. Direcția scrierii este de la dreapta la stânga și textul se citește de jos în sus. Descoperim că în bisericile vechi, daco-românești, cultul ortodox se exercita în limba ” latina vulgară”, chiar până în secolele XII-XIII, când s-a trecut la oficierea cultului în limbile greacă și slavonă. Codexul cuprinde mai multe texte, ca “Jurământul tinerilor vlahi”, diferite discursuri rostite în fata ostașilor vlahi înaintea luptelor cu migratorii pecenegi, cumani, unguri, o cronică privind viața voievodului Vlad, care a condus Vlahia între anii
O carte veche de 1.000 de ani, păstrată la Budapesta, răstoarnă toate teoriile istorice despre cultura strămoşilor noştri [Corola-blog/BlogPost/93213_a_94505]
-
moștenire a strămoșilor” (N. Iorga). Luminând zarea începuturilor, venind parcă din taina adâncului, încă din acel secol al 17-lea răzbat până la noi cuvintele cărturarului-mitropolit al Moldovei, Dosoftei, cel care a promovat introducerea limbii române în Biserică, creator al poeziei culte românești: „Limbile să salte/ Cu cântece nalte,/ Să strige-n tărie/ Glas de bucurie,/ Lăudând pre Domnul,/ Să cânte tot omul...”. Rouă în potirul Domnului, revărsare din gât de vioară, coborând pe pământul nostru-i scris acel Testament al lui
„VĂD POEŢI CE-AU SCRIS O LIMBĂ CA UN FAGURE DE MIERE” [Corola-blog/BlogPost/93263_a_94555]
-
credinciosul Voievod Constantin Brăncoveanu a rugat pe Hristos Dumnezeu să mîntuiască sufletele noastre”. Merită să elogiem pe părintele Claudiu Vrabie, care în 16 august 2015 la al doilea hram dedicat Sfinților Brăncoveni, în biserica din Palatul Mogoșoaia (Sfântul lăcaș de cult și rugăciune al mogoșenenilor și nu numai, biserică ce a fost ctitorită de Brăncoveanu, unde în 2014 au fost aduse în pelerinaj moaștele domnitorului) domnia sa, părintele Claudiu Vrabie pe cheltuielile proprii a strîns la Hram un sobor de preoți în
COMEMORARE 97 de ani de la revenirea Bucovinei la Patria mamă- România la Palatul Mogoşoaia, 27.XI.2015, ora 11:00 [Corola-blog/BlogPost/93234_a_94526]
-
existențială este totală. Tentaculele noii ordini se întind ca norii negri și riscă să sufoce orice speranță de libertate. Situație cu atât mai greu de înțeles cu cât ea îi afectează pe niște oameni născuți în libertate și educați în cultul ei. Inegal și, pe alocuri, având aerul unei opere aflate încă în stadiul de șantier, Hotarul de nisip, de Pavel Chihaia, este un roman al marilor anxietudini existențiale și o odă a libertății, simbolizată prin întinderea nesfârșită a mării. O
Destine în derivă by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8265_a_9590]
-
generație. E greu de susținut că Don Quijote se dezindividualizează și se dezintegrează prin socializare. Dimpotrivă, umanitatea largă se regăsește, sub un anumit unghi tipologic, în Don Quijote. Se quijotizează sau respinge pragmatic quijotismul. Să lăsăm însă dubiile hamletiene ale criticului în legătură cu cultul "capodoperelor" și al "clasicilor" (ghilimelele relativizante îi aparțin), pentru a reveni la iluziile compensatoare și miturile structurante, identificate de el în spațiul cultural românesc. De fiecare dată când prezentul nostru istoric pare răvășit, se activează, ca niște uriașe ecrane pe
Iluzii pierdute by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/8308_a_9633]