4,974 matches
-
de credință și de viață între toți membrii Bisericii. Euharistia devine Taina Comuniunii numai în măsura în care membrii Bisericii înțeleg ei înșiși să fie uniți în modul cel mai deplin și să păstreze permanent această unitate. La realizarea statorniciei și unității ei desăvârșite trebuie să își aducă aportul și contribuția fiecare credincios în parte și toți laolaltă, în trupul Domnului Iisus Hristos. Capitolul trei din partea întâi abordează unele aspecte legate de locul Sfintei Euharistii în cultul divin din punct de vedere moral și
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
s-au tălmăcit și publicat, în limba spaniolă, din 1995 și până azi, numeroase lucrări, poezie sau proză, din literatura universală. Dintre acestea, amintim doar De Keats a Bonnefoy (2005) și Ars poetica (2011), ambele purtând, aidoma tuturor celorlalte, girul desăvârșitului profesionist care este Andrés Sánchez Robayna. CĂRȚI DE POEZIE: Día de aire (Tiempo de efigies) (1970); Clima (1978); Tinta (1981); La roca (1984); Poemas 1970-1985 (1987); Palmas sobre la losa fría (1989); Fuego blanco (1992); Sobre una piedra extrema (1995
ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA, UMBRA ŞI APARENŢA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 403 din 07 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346695_a_348024]
-
cu fiecare fulg de nea ce-a coborât din ceruri, special pentru genele noastre obosite de prea multă iubire și totuși neînduplecate în lupta cu timpul... M-am trezit îndrăgostită iubind necondiționat iar mai apoi am devenit mamă ... o mamă desăvârșită. Și copacul a crescut în spațiu și timp ... rădăcinile lui strigă în fiecare ram cu mugurii gata să pocnească a floare ... o Floare ... o minune! Am găsit Trecutul și Prezentul, dar și acel perfect sentiment de unire într-o formă
RĂDĂCINI -FLOAREA CĂRBUNE, RECENZIE-GABRIELA PETCU de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351192_a_352521]
-
când o împlinim. Prin urmare, lucrarea noastră trebuie să aibă o finalitate practică și aplicată în acțiuni și fapte concrete. Practicarea și împlinirea sa continua, neîntreruptă, necontenită și perseverentă duce la maturizarea noastră duhovnicească: „Iar hrana tare este pentru cei desăvârșiți, care au prin obișnuință simțurile învățate să deosebească binele de rău” (Evrei 5, 14). Trebuie să discernem între predicatorii falși și cei adevărați, între persoana care vorbește și acționează în numele lui Dumnezeu și cea care numai se folosește de el
DESPRE DISCERNĂMÂNTUL CREŞTIN SAU DREAPTA SOCOTEALĂ ÎN VIAŢA NOASTRĂ SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 796 din 06 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345605_a_346934]
-
minunat, mereu cu zâmbetul pe buze, nu treceai pragul casei sale fără să te ospăteze cu tot ce avea mai bun! Fie că îi erai prieten sau doar instalatorul venit să repare o chiuvetă, tata te punea la masa! Bucătar desăvârșit, era capabil să gătească un meniu regesc în doar câteva ore! Tata era o fire veselă și sociabila, mereu vedea partea bună a lucrurilor și paharul pe jumătate plin! Se bucură mereu să ne vadă pe noi, copiii lui din
TATALUI MEU, de MARA CIRCIU în ediţia nr. 733 din 02 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345691_a_347020]
-
OM de o modestie proverbială, având talentul să te cucerească prin ceea ce transmite prin creațiile lucrate atent și prin felul său de a fi: întotdeauna o prezență plăcută, plină de haz, chiar dacă uneori hazul se face de necaz, un prieten desăvârșit și un umăr pe care poți să-ți așezi, la nevoie, întreg bagajul de bucurii sau necazuri, pentru că are darul de a le înțelege și a te sfătui cum numai el știe. Și vă spun în cunoștință de cauză, pentru că
MĂRGĂRITARE LIRICE, MĂRGĂRITARE CARE VINDECĂ! de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1006 din 02 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345664_a_346993]
-
psalm a vameșului: „Dumnezeule, fii milostiv mie, păcătosului” ne apare în total contrast cu rugăciunea de autoelogiere a fariseului, față de care Dumnezeu s-a arătat reticent (v. 14). Trufia s-a arătat pricinuitoare de sărăcie pentru bogăția virtuților, pe când sărăcia desăvârșită s-a arătat îndestulătoarea îndreptării, spune troparul cântării a 4-a. Sfântul Grigorie al Nyssei spune că: „mândria este un fel de urcuș «în jos», pe când smerenia, născută din credință, este o «coborâre în sus»”. Așadar, cu alte cuvinte, Dumnezeu
DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352085_a_353414]
-
două cântece dintr-un spectacol de revistă al Teatrului Satiric-Muzical „Constantin Tănase”: „Zâmbiți, vă rog” și „Oglinda dragostei”, ambele compuse de Edmond Deda. Va urma lansarea în genul jazz, pentru care, fără îndoială că artista Aura Urziceanu are cele mai desăvârșite înzestrări. Primul recital de jazz l-a susținut la Student Club din București, pentru ca, în primăvara anului 1966, să fie distribuită în spectacolul „Jazz jazz jazz”, prezentat la Teatrul Evreiesc de Stat, alături de pianistul János Kőrössy, contrabasistul Johnny Răducanu, bateristul
AURA URZICEANU. ARTISTA PATIMILOR ŞI EXALTĂRILOR LĂUNTRICE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352195_a_353524]
-
pe de altă parte pedepsește necontenit.” (Arhimandrit Cleopa Ilie, Predici la praznice împărătești și la sfinții de peste an, Ediția a doua, Editura Episcopiei Romanului, 1996, p. 148-149) În continuare enoriașilor le-a fost prezentat specificul botezului creștin, ortodox, cel mai desăvârșit botez care curăță păcatele noastre, adică botezul prin apă și Duh, pe care îl primim după naștere, fără de care nu se poate intra în Împărăția Cerurilor. Dreptul de a boteza îl au: episcopii, preoții și în cazuri excepționale părinții copilului
BOBOTEAZA, SARBATOAREA SFINTIRII APELOR ŞI A CAILOR, PIETROSANI, JUD. PRAHOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352211_a_353540]
-
culturii universale Nicolae Steinhardt, pe teologul și pe monahul creștin care a împletit în chip fericit vorba cu fapta, a cărui biografie de excepție îl plasează în rândul persoanelor care au suferit pentru dreptatea, idealul și credința lor. Un suferitor desăvârșit, un creștin care s-a jertfit până la capăt pentru a-și urma Modelul Suprem, pe Isus Cristos. Însă, așa cum a mărturisit, „Opera în sine, ca atare, stă dincolo de biografia cea mai amănunțită, mai exactă ori mai picantă, ea „scapă” biografiei
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 565 din 18 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356206_a_357535]
-
etapele spre desăvârșire ale creștinului. Caracteristica sa cea mai cunoscută, consacrată în cadrul Sfintei Tradiții, constă în împărțirea în trei etape sau căi: calea curățirii de patimi (proprie începătorilor), calea iluminării (pentru cei avansați) și calea unirii cu Dumnezeu (pentru cei desăvârșiți). După o doctrină omogenă, aproape generalizată, și atribuită Sfântului Vasile cel Mare (Dorotei, Învățătura, XIV, 7), în lupta împotriva păcatului și pentru cucerirea virtuților, creștinul trebuie să treacă succesiv prin trei etape: a fricii, a nădejdii și a iubirii. Totuși
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
și, am putea spune, am fost reînnoiți: prin acest lucru am primit numele de fii” . Trebuie remarcat că această înfiere dumnezeiască aduce după sine o eliberare de păcat și o adevărată libertate creștinului. Atâta timp cât această eliberare nu era îndeplinită și desăvârșită, filiația dumnezeiască nu putea fi reală. Înfierea duhovnicească nu se poate realiza decât dacă este unită cu iertarea păcatelor, cu împăcarea, cu răscumpărarea, cu sfințenia, cu mântuirea: aceste acte sunt condiția preliminară a filiației dumnezeiești. „Cel care nu a obținut
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
întâi de toate, natura spirituală a răspunsului , privește intrarea în „împărăția cerească”. În al doilea rând, este subliniată natura personală a răspunsului și, în al treilea rând, faptul că natura răspunsului este din toată inima, el trebuie făcut în mod desăvârșit. Cu Evanghelistul Matei este posibil a vorbi de Creștinism ca despre o cale : ca un mod de viață și ca o împlinire, o desăvârșire a acestui mod de viață, așa încât Spiritualitatea Predicii de pe Munte este o cale spre desăvârșire și
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356192_a_357521]
-
îndatoririlor dar și dorințelor firești ale omului. Viața morală este întipărită în ființa omului încă din momentul creației, odată ce omul nu este prin natura lui pur și simplu o existență animală, strict biologică, ci este creat să fie rațional și desăvârșit. Faptul de a fi rațional îl împinge, sub forma unei consecvențe către trăsăturile sale moștenite, prin puterile sale raționale spre Cuvântul Dumnezeiesc, adică spre izvorul și cauza întregii existențe. „Făpturi raționale și prin rațiune spre Cuvânt grăbindu-se” . Este evident
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
credința și împărtășește viața și formulează învățătura dogmatică și morală. „Biserica lui Iisus Hristos nu este un organism modelator-etic, ci trupul mântuirii, comuniunea îndumnezeirii” . Biserica este ea însăși marea taină în care Iisus Hristos restabilește și ridică la o treaptă desăvârșită unirea Sa cu lumea întemeiată în actul creației, dar slăbită prin păcat. Mai mult, Biserica este, prin excelență, extensiunea tainei lui Iisus Hristos, fiind ea însăși plină în întregime de taina lui Iisus Hristos, căci respiră, trăiește și se hrănește
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356196_a_357525]
-
le dau și în general și Creștinismului teoriile moral-sociale actuale, ce circulă între tineri” . În sfârșit este necesară existența unui material auxiliar specific pentru profesori. Așa va exista și informarea specifică, care-l va ajuta pe profesor la o prezentare desăvârșită a materiei lui și la o confruntare cu succes a problemelor pe care le analizează. f. Viața Bisericii: locul central în credința și viața ortodoxă Al patrulea scop, conform cu care lecția trebuie să „arate relația directă a credinței și a
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
că orice creștin coștient se găsește întotdeauna între adevăr și virtute, după ce viața lui duhovnicească constituie efortul de conformare a lui la două porunci fundamentale: a) „Veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face liberi” și b) „Fiți dar voi desăvârșiți precum Tatăl vostru desăvârșit este” Aceste două porunci sunt într-adevăr fundamentale, pentru că puse în practică cu „mintea lui Hristos” coincid în același rezultat: a trăirii autentice și a desăvârșirii în Iisus Hristos. Într-adevăr în aceste două porunci se
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Iisus Hristos. Într-adevăr în aceste două porunci se concentrează tot conținutul Evangheliei lui Iisus Hristos, dup ce Adevărul este Iisus Hristos și după ce desăvârșirea Evangheliei înseamnă să ajungă creștinul la „cunoașterea conștientă a Fiului lui Dumnezeu, la vârsta bărbatului desăvârșit, a plinătății lui Iisus Hristos”. Dar problema relației creștinului cu adevărul și virtutea devine esențială pentru viața duhovnicească, adică din ea reiese criteriul esențial al conștiinței de sine creștine, din cauză că marea dificultate a trăirii acestor două valori evanghelice se găsește
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Sfântului Maxim, conform căreia mântuirea noastră depinde de voința și de intenția noastră, poate să pară la o primă vedere că nu se potrivește cu duhul patristic, ce se exprimă prin sentimentul nevredniciei personale, a judecării de sine, a smereniei desăvârșite și în principal a neputinței omului de a face ceva duhovnicesc fără ajutorul și puterea dumnezeiască. Într-adevăr, din orice punct de vedere, în spațiul patristic al gândirii și vieții duhovnicești, pare să domine opinia care consideră ajutorul dumnezeiesc în
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Primul aspect al eliberării este înlăturarea divizării între trup și suflet. Sufletul purificat străbate un trup devenit ușor și liber, nesupus trebuințelor și afectelor. Această intimitate a sufletului cu trupul transfigurează în compusul uman dorința, tensiunea și energia. Prin nepătimirea desăvârșită, omul devine egal cu îngerii. „Nepătimirea nu constă aici, ca la Platon și Plotin, dintr-o renunțare la corp, ci dintr-o sublimare a pasiunilor unui corp care-și găsește semnificația sa originară de instrument și transparent al spiritului”. „Cuvântul
PARTEA A IV A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356194_a_357523]
-
Octavian Curpaș Editura "Anthem", Arizona, SUA octombrie 2011 CAPITOLUL XXIII IOANA DUMITRIU - O violonistă apusă prea devreme Deși un om simplu, fără posibilități reale de a urma școli înalte, cu o dorință aprigă de a ști, toată viața lui - prieten desăvârșit al cărților -, Dumitru Sinu a pătruns cu abilitate de strălucit autodidact tainele cunoașterii. A studiat istorie și filozofie, care au constituit pentru el o provocare permanentă, s-a delectat cu literatură de calitate - citind, fără excepție, marii clasici ai literaturii
IOANA DUMITRIU – O VIOLONISTĂ APUSĂ PREA DEVREME (CAPITOLUL XXIII) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 318 din 14 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356361_a_357690]
-
că diferența sau deosebirea dintre sensul primordial și starea actuală a ființei impune credința că mântuirea pe care a început-o Fiul lui Dumnezeu în istorie, prin Întrupare, va fi încununată cu restaurarea ființei în condiția ei finală, împlinită și desăvârșită. Această credință - după cum susține și Pr. Prof. Dr. George Remete - este învățătură fundamentală în Teologie și în Biserică, cu convingere unanimă. Înțelegerea și descrierea exactă a mântuirii, a condiției eterne și veșnice a ființei ca fiind restaurată și răscumpărată de
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
nici nu putea fi limitată la un naționalism politic. Trăsătura sa caracteristică este dialectica temporală a prezentului și a viitorului. Aceasta înseamnă, de pildă, că poporul poate vorbi despre ea ca fiind iminentă și poate invoca rugăciuni pentru venirea ei desăvârșită (așa cum facem în partea a doua a Rugăciunii Domnești „Tatăl nostru”), dar poate proclama și venirea ei în prezent (aici și acum), odată cu Domnul și Stăpânul (cf. Mat. 12, 38; Lc. 17, 20). Mântuitorul nostru Iisus Hristos a conceput și întrupat
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
viața, moartea și Învierea lui Iisus Hristos planul lui Dumnezeu pentru întreaga istorie a fost desăvârșit revelat. Împărăția lui Dumnezeu a fost desăvârșit revelată. În concepția lui Congar, Parusia este consumarea istoriei, este evenimentul care va aduce revelația cea mai desăvârșită a planurilor lui Dumnezeu. Congar dezvoltă o teologie a istoriei - ca tradiție vie. Problema de importanță foarte mare a acestei teologii se referă la aspectul continuității dintre Biserica Noului Testament și cea din perioada post apostolică, patristică și neopatristică. În
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]
-
Dumnezeu și că El a cerut pentru ea o morală corespunzătoare, chiar radicală, de la cei ce voiesc să intre într-ânsa. Morala Lui presupune atât începerea trăirii Împărăției lui Dumnezeu, cu darul mântuirii ei, cât și încrederea și așteptarea realizării ei desăvârșite. În altă ordine de idei, trăind în imediata apropiere temporală aghiografilor Noului Testament, și creând o literatură creștină care este element de legătură între scrierile acestora și cele ale apologeților, cei care încep să teologhisească mai consistent[1], Părinții Apostolici
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE JUDECĂŢII ŞI ESHATOLOGIEI ÎN VIZIUNEA PĂRINŢILOR APOSTOLICI ŞI A APOLOGEŢILOR [Corola-blog/BlogPost/356328_a_357657]