6,045 matches
-
celebrat de „serbările sacre / ale caisului, laurul lamurii, roua dalbă”, și a sufletului plutind ca-ntr-un vis perpetuu în „imperiul ardorii”. Cea de-a treia temă fundamentală e arheologia eului năzuind la resuscitarea prin vers a unei întregi tradiții dispărute istoricește: părinții îngropați în grâu, tatăl „tras în poveste/ cu lumea lui toată”, „satul gol”. Placheta postumă Cronică de memorii (1998) consfințește testamentar acest filon, alternând confesiunea personală cu citatul (vocea tatălui, a cronicilor sau tradiției anonime) și secvențele versificate
CORDUN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286415_a_287744]
-
cheia unei poetici a grotescului și a subminării parodice, de la Urmuz la Tudor Arghezi (Cimitirul Buna-Vestire). Dar capodopera rămâne Craii de Curtea-Veche (1929), semnată Mateiu I. Caragiale. Precedată de „tâmpla de icoane” medievale din Pajere (poeme-portret care „rezumă” o lume dispărută, fanariotă, cu atmosfera ei de „trândavă-aromeală” și lascivitate, dar și cu o undă a nostalgiei nobiliare), cartea e o „trâmbă de vedenii”, o operă inclasabilă, unică. „Hagialâcurile” în timp, în istorie (Pașadia), în spațiu (Pantazi), dar și în realul unei
BALCANISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285580_a_286909]
-
atmosferei de serai și de harem, cartea suferă în plan literar. O altă categorie de scrieri ale lui B. ține de memorialistică. În închisorile turcești și Din lumea Islamului. Turcia Junilor turci (1922) concentrează „impresii și amintiri” despre o lume dispărută și despre o alta ce abia lua ființă. După propria-i mărturie, B. povestește pur și simplu, fără să-și caute cuvintele sau să urmărească efecte de stil. Întâmplările relatate au autenticitatea faptului trăit. Prima carte se menține în zona
BATZARIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285673_a_287002]
-
și care îndemna pe nesimțite la lungi călătorii hotărâte în momente de fericită nesăbuință. Din depărtare, prin ceața albăstruie a serii, am auzit plutind un melancolic „cu-cu”. Mi-am pus piciorul pe șina care vibra încetișor sub trenul deja dispărut. Stepa tăcută părea să aștepte de la mine un gest, un pas. „Ce bine era înainte, spunea în mine o voce fără cuvinte. Cucușka asta, despre care credeam că se duce într-o direcție necunoscută, spre țări inexistente pe hartă, spre
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
înșile să nu fie cu desăvârșire (schimbate, modificate) alterate prin obiectele ce avem a le cerceta. Așadar: daca frecăm două plăci de metal una de alta - ce vedem! Dispare mișcare - mișcarea frecării. Ce apare? Căldura. Acuma e-ntrebarea: Este mișcarea dispărută cauza căldurii apărute? Pentru a fi siguri de lucrul acesta cată să examinăm o altă întrebare. Oare în cazurile nenumărate în cari, după ce se consumă mișcare, apare căldură, mișcarea să fi având alt efect decât producerea de căldură, căldura o
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
formă oarecare. Prin frecarea îndelung continuată a două plăci de metal putem să aducem la încetare (la stingere) o cantitate enormă de mișcare. Ne poate însă veni în minte de-a regăsi în pulberea metalică o urmă măcar a puterii dispărute și a o reduce din ea? Se-nțelege că mișcarea n-a putut deveni nimic, iar mișcări opuse, adecă pozitive și negative, nu se pot însemna cu = 0, deci din 0 nu se pot naște mișcări opuse precum o greutate
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
din 0 nu se pot naște mișcări opuse precum o greutate nu se poate ridica de sine însași în sus. Fără a recunoaște o legătură cauzală între mișcare și căldură nu se poate da nici un fel de socoteală asupra mișcării dispărute; fără a se ține seamă de mișcare nu se poate explica nașterea căldurii prin frecare. Se știe că, frecând două bucăți de fier într-un spațiu lipsit de aer, ele se topesc. Să vedem acum daca prin presiunea cea mai
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
aliajuri cari au cea mai mare afinitate întreolaltă. În clipa în care se-ntrerupe continuitatea sârmei și se împiedecă circulația, puterea dispare și reacțiunea acidului asupra zincului încetează numaidecât. Cum se restabilește comunicația, reacțiunea acidului asupra zincului reîncepe, și puterea dispărută reapare cu energia ei primitivă. Substanța sârmei nu e astfel decât conducătoarea puterii și nu participă deloc la manifestările ei. Analogă e treaba omului în privirea materiei și puterilor naturale. El nu servă decât pentru a le pune în circulație
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
greacă și romană” (2, p. 191). Sau, într-o altă formulare, datorată tot lui Eliade : „Se știe că anumite scenarii mitico- rituale, existente încă la țăranii din Europa Centrală și Sud-Orientală la începutul secolului XX, păstrau fragmente mitologice și ritualuri dispărute, în Grecia antică, înainte de Homer” (2, p. 17). La rândul său, Ioan Petru Culianu era convins că, de-a lungul secolelor, relativa „izolare” a spațiului cultural românesc a dus la „un conservatorism aproape incredibil pe plan lingvistic”, dar și la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
extrem de grav, fiind drastic amendat de colindători (81), dar de data aceasta el este provocat și justificat de o greșeală rituală produsă chiar de aceștia. Din cele relatate par să se întrevadă coordonatele unui comportament ritual arhaic, în mare parte dispărut și ale cărui 40 Ordine și Haos bogate și subtile semnificații nu au fost încă elucidate. Este vorba de somnul ritual și de trezirea rituală de către colindători - un comportament probabil legat (imitatio dei) de tema mitică punctată în paginile anterioare
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
celei grecești sau romane, de exemplu. Această teză a fost formulată și de Mircea Eliade : „Se știe că anumite scenarii mitico-rituale, existente încă la țăranii din Europa Centrală și Sud-Orientală la începutul seco- lului XX, păstrau fragmente mitologice și ritualuri dispărute, în Grecia antică, înainte de Homer” (5, p. 17), sau, într-o altă formulare : „De multe ori, credințe și obiceiuri încă vii în anumite regiuni eminamente conservatoare (printre care trebuie întot- deauna numite Balcanii și România) revelează straturi de cultură mai
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
alte zone ale Europei. Nu sunt atestate în România, adaug eu, nici credințe sau legende explicite pri- vind antro pomorfismul rădăcinii acestei plante. Și totuși, unele vagi informații ar putea fi considerate supraviețuiri ale unor vechi eresuri de acest fel, dispărute sau grav degradate. În zona Munților Apuseni, de exemplu, în cadrul ritului de recoltare a mătrăgunei se folosea lapte de „gudă” (= cățea) (28, p. 56). Pe de altă parte, există o plantă psihotropă din farmacopeea populară, mutătoare (Bryonia alba), asemănătoare ca
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
sentiment de teamă despre care știa că poate fi citit repede de Aloim. ― Păi și nu-l mânii pe Dumnezeu, substituindu-te Lui? ― Nu. Fiindcă, pe de o parte, eu nu lucrez cu suflete umane, ci cu copiile unor suflete dispărute, și pentru că Sfântul Augustin cel Nou a rezolvat această dilemă. Dacă mântuirea noastră nu depinde de ceea ce facem în timpul vieții, înseamnă că suntem liberi să întreprindem orice ne îndeamnă bunul-simț. Inclusiv să fim Dumnezeu pentru făpturile inferioare. Aloim îl privi
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
se compune mai mult din morți decît din vii. Și ea cîștigă în cultură atunci cînd printre noi sporește numărul absenților. Scrisul, care face cuvîntul capabil să traverseze spațiul și timpul, a fost vreme îndelungată singurul instrument de supraviețuire al dispăruților, și deci de umanizare a omului. Multă vreme s-a putut spune: verba volant, scripta manent. Sunetul trăiește, dar scrisul supraviețuiește. A se pune un semn de egalitate între semn și cultură. Apoi a venit ceara fonogramei care arhivează sunetele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a omului. Multă vreme s-a putut spune: verba volant, scripta manent. Sunetul trăiește, dar scrisul supraviețuiește. A se pune un semn de egalitate între semn și cultură. Apoi a venit ceara fonogramei care arhivează sunetele, fotografia care stochează fețele dispăruților. Magnetoscopul care poate depozita prezentul, cu secvențele sale de timp diferite. Laserul optic promite acumulări uluitoare, chiar dacă întrucîtva costisitoare. Aici sînt instrumentele culturii, dacă ea, cultura, înseamnă totdeauna să pierzi partida morților împotriva, și în final în favoarea, celor vii. Paradoxul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
însă în cadrul aceluiași regn? Credem că nu: lanțul evolutiv trebuie să fie continuu, astfel ca un corp cauzal mineral să poată ajunge, la un moment dat, în regnul zeilor. Or, unele specii din lanțul evolutiv, filogenetic, al corpului grosier sunt dispărute (Homo erectus, de exemplu). În plus, s’ar lungi prea mult acest drum. Deci, doar o specie dintr’un regn participă la firul reîncarnării generalizate, celelalte participând la alte fire evolutive paralele, dar cu aceeași finalitate potențială (fig. II.20
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
Electoral Central, privind rezultatele parțiale ale scrutinului am constatat următoarele: în ziua de 29.11.2004, între ora 12 și 17 voturile nule au SCĂZUT ilegal, inexplicabil din punct de vedere matematic și statistic, după cum urmează: la Președinte: voturi nule dispărute și redirecționate: 159850 adică 2,25% la Senat: voturi nule dispărute și redirecționate: 111849 adică 1,61% la Camera Deputaților: voturi nule dispărute și redirecționate: 101205 adică 1,46%. între 29 noiembrie și 30 noiembrie ora 9.00 voturile nule
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
ziua de 29.11.2004, între ora 12 și 17 voturile nule au SCĂZUT ilegal, inexplicabil din punct de vedere matematic și statistic, după cum urmează: la Președinte: voturi nule dispărute și redirecționate: 159850 adică 2,25% la Senat: voturi nule dispărute și redirecționate: 111849 adică 1,61% la Camera Deputaților: voturi nule dispărute și redirecționate: 101205 adică 1,46%. între 29 noiembrie și 30 noiembrie ora 9.00 voturile nule au evoluat astfel: la Președinte: voturile nule ajung la 299184, adică
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
au SCĂZUT ilegal, inexplicabil din punct de vedere matematic și statistic, după cum urmează: la Președinte: voturi nule dispărute și redirecționate: 159850 adică 2,25% la Senat: voturi nule dispărute și redirecționate: 111849 adică 1,61% la Camera Deputaților: voturi nule dispărute și redirecționate: 101205 adică 1,46%. între 29 noiembrie și 30 noiembrie ora 9.00 voturile nule au evoluat astfel: la Președinte: voturile nule ajung la 299184, adică 3,17%, dar încă sub valoarea anunțată pe 29 noiembrie ora 12
Un experiment politic românesc: Alianța "Dreptate și Adevăr PNL-PD" by Radu Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/1087_a_2595]
-
aparținând bărbatului (Ciobănel, 1995). O dată cu trecerea spre modernitate aceste norme se pierd: familia nucleară câștigă tot mai multă importanță în defavoarea neamului, endogamia dispare aproape complet, reședința nu mai este neapărat virilocală. Obștea ca formă de proprietate funciară nu este astăzi dispărută. După legea nr. 1 din ianuarie 2000, o parte din suprafața de pădure restituită redevine proprietate devălmașă, aflată în posesia obștilor și composesoratelor (vezi articolele 26 și 28 din legea 1/2000, publicată în Monitorul Oficial nr. 8 din 12
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Brăilean • O poliție politică: fenomenul Stasi (1989-1995), Delphine Serre • Panopticum. Tortura politică în secolul XX, Ruxandra Cesereanu • Postcomunismul, Leslie Holmes • Revrăjirea lumii, Michel Maffesoli • România în secolul al XX-lea, Stephen Fischer-Galați • România și lumea contemporană, Dumitru M. Vintilă • Sate dispărute. Sate amenințate, Stelian Dumistrăcel • Socialismul. Ce a fost și ce urmează, Katherine Verdery • Societatea civilă, John Keane • Terorismul, Jean Servier • Rusia după imperiu: între putere regională și custode global, Stanislav Secrieru • Violența în școală:o provocare mondială?, Éric Debarbieux În
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
realitate. În 2009 s-a reușit teleportarea unui atom prin folosirea unui fenomen de procesare a informației la nivel cuantic. Acest experiment presupune dispariția atomului dintr-un loc și clonarea acestuia în alt loc, atomul gazdă preluând toate caracteristicile atomului dispărut. (Sursa: Time Magazine) Saltul făcut în timp de tehnologia medicală, urmare a acumulărilor din domeniul științelor, cercetării, cu progrese și descoperiri, fac ca, începând din secolul al XX-lea, să se discute despre tehnicieni și specialiști în dispozitive medicale, despre
[Corola-publishinghouse/Science/1506_a_2804]
-
pentru copiii mei, care mi-au acceptat sau mi-au suportat absențele și toată lipsa de disponibilitate datorată scrisului. În sfârșit, un gând afectuos și Îndurerat pentru primul fiu al soției mele, Antonin Schons, și pentru prietena lui, Eri Tsumura, dispăruți tragic Într-un incendiu criminal și imbecil la 2 septembrie 2001, la Paris. Săo Paolo, august 2006 Bibliografie BEAUFRE, André, Introduction ŕ la stratégie, Economica, Paris, 1985. BERQUE, Augustin, Vivre l’espace au Japon, PUF, Paris, 1982. BOYD, John, On
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
mult studiul nostru, având în vedere faptul că adunarea unor astfel de date a necesitat ani îndelungați și posibilități de informare de primă mână - nu numai ediții critice, ci și numeroase manuscrise. Daniel Gimaret amintește și șaptesprezece titluri de lucrări dispărute, cum ar fi Kit"b ’Asm"’ All"h ‘azza wa malla wa œif"tihi de Abó Zayd al-Balƒ, sau Ištiq"q ’asm"’ All"h ‘azza wa malla de Abó la‘far al-Nahh"s etc., menționate în operele altor autori, indicând
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
m al-Rabb ‘azza wa malla de Abó Sulaym"n al-‚att"b, citată în peste o sută de locuri în lucrarea lui Bayhaq, Kit"b al-’Asm"’ wa œ-œif"t. Ordinea în care sunt prezentate toate aceste lucrări, existente sau dispărute, este cronologică (după anul morții autorilor). Gimaret a intenționat inițial să le grupeze conform tipului de abordare: lexicografica, teologica și spirituală, dar a constatat că, în majoritatea cazurilor, aceste abordări se îmbină: orice comentariu face apel la considerații de ordin
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]