19,850 matches
-
Comisiei Europene la noul context concurențial și tehnologic global) se aplic... și României. Rațiunile evocate mai sus reprezint... un fundal conceptual pentru construcția unei politici publice strategice în România, dup... momentul ader...rii la Uniune. Aici se cuvine s... facem distincție între aderare și integrare. Al doilea termen privește un proces care a început cu ani în urm... și care, într-o accepție larg..., se refer... la compatibilizarea structural... a societ...ții românești cu ceea ce este performant în spațiul UE, dar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
comparative, spune c... toți participanții la schimb au de câștigat, chiar dac... inegal. Realitatea este ins... mai complex..., relevând asimetrii flagrante, procese cumulative și echilibre multiple. De aici și controversele majore privind rundele de liberalizare comercial... (vezi blocajul rundei Doha), distincția între „comerț liber” (free trade) și „comerț corect” (fair trade). Cei puternici predic... adesea ceea ce nu practic.... Iar dac... mai ad...ug...m considerentele de ordin strategic, ecuația comerțului mondial devine supercomplicat.... Cu asemenea rate de creștere a PIB-ului
[Corola-publishinghouse/Administrative/1898_a_3223]
-
că documente oficiale îl califică drept un regim ilegitim și criminal. Totodată, ponegrește în termeni mahalagești, inspirați de România Mare, procesul de democratizare a țării de după 1989. Pentru ea Emil Constantinescu este „țapul“. „Acel președinte - explică fără nici o urmă de distincție distinsa profesoară - a marcat patru ani istoria românilor cu prostie, subțirime intelectuală, masca lui Al.I. Cuza cu care semăna la barbă și probabil sex - căci a fost teribil de mediatizată relația lui cu o țigancă ajunsă actriță pe care
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
de vorbărie inutilă în propoziții scurte. Scriu scurt, dar nu și cuprinzător. Această performanță paradoxală o realizează, printre alții, Ștefan G. Theodoru, autorul unui volum de poeme într-un vers, Freamăt (Amurg Sentimental, București, 2008). În prefață, autorul face o distincție teoretică (inutilă) între haiku și „poemul românesc într-un vers“: „În linii mari, dacă haiku-ul este percepția în hotarele unei secunde, poemul românesc într-un vers se naște din scânteia unui gând privind lumea înconjurătoare cât și / sau lumea
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
hazardat: „Dihotomia subiect-obiect în planul impresie-imagine pleacă de la considerarea sinelui. Din conștiința lor, a celor doi termeni, în care concordă superioara bucurie contemplativă avem, adeverită în adânc, în orizontul lor spectacular, desfacerea aristotelică - microcosm/macrocosm. Amprentată de conceptul de lărgire, distincție ce alunecă în pluralitate“ etc. etc. Stilul rămâne același, pompos-ridicol, fără priză la realitatea textului, indiferent dacă este vorba de Odobescu, Eminescu, Călinescu sau Bănulescu... Fraze grandilocvente - este adevărat, mai puține la număr - se găsesc și în romanul Septimiu de
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
se aude ca un fond sonor și dintr-o frază Marcel înțelege doar 2-3 cuvinte. Interesant este faptul că abia acum vede soțul că Mirela are ceva frumos în ea, ceva care o face să fie de o frumusețe superioară. Distincție, demnitate, precizie, limbaj elevat, ținută sobră, trăsături delicate, siguranță, încredere, feminină, eleganță discretă, toate la un loc îl fac pe Marcel să se simtă un amărît peste care a dat un noroc pe care nu-l merita. Referatele sînt elogioase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
vine, își dorește și familia... Vor sta la noi, nu-i o problemă. Monica trăia o adevărată frenezie înaintea renumitului bal, care avea un scop caritabil. Rochia era superbă, machiajul o adevărată operă de artă și ploșnița... se plimba cu distincție, etalîndu-și pietrele prețioase. Toate femeile, frumoase rău și ele, au rămas cu gurile căscate, numai că nu se dădeau de gol și le țineau închise (adică gurile). Cu coada ochilor priveau mica spurcăciune împopoțonată cu măiestrie de mexican. Bărbații erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1511_a_2809]
-
fost pus să mintă despre o crimă în lagărul Bogorodski, a înțepat-o cu baioneta în fund, după ce s-a întors din Siberia (bunica îi făcea de 7 ani), i-a pus insigne în piept (la CAP, toamna se dădeau distincții, s-a pișat pe tinichea să lucească, apoi a înfipt-o pe un perete, în cocina porcilor). A dus-o de nas, până când i s-a făcut lehamete. Tătuța a închis ochii ca o umbră de nor peste cer sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
populației și îmbătrânirea individuală Cum s-ar putea defini bătrânețea? Termenii care o evocă sunt uneori în opoziție (senior vârsta a patra). Cum să i se determine începutul? Categoria statistică a celor de "peste 60 de ani" este comodă pentru distincția "tinerilor" de "bătrâni" în sânul unei populații, dar în cele din urmă ea este puțin relevantă. Evoluția semantică exprimă de altfel bine incertitudinile din zona noțiunii de bătrânețe. În privința cheltuielilor de sănătate, este mare tentația de a le lega de
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
pentru minerii germani aduși la scos aur și argint, mă mir ce fel de doamne or fi bîntuit pustietățile locului... Judecător absolut fusese ochiul onomastului. Să fi văzut el În trăsăturile femeilor care or fi spălat rufe la rîu atîta distincție, Încît nu s-a putut opri să nu le numească „stăpîne“ ca pe niște contese? Poate că da, luînd seama la puritatea chipului și la ținuta dreaptă ca o lumină a muntencelor coborînd coasta cu poveri pe creștet. Pentru orașul
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
Apostle: The Struggle for Authority, 2003. Cartea lui De Boer s-a bucurat de mare succes în ultimii ani ai secolului abia încheiat. Într-o primă parte, autoarea analizează atent informațiile pe care Noul Testament le oferă despre Maria Magdalena, făcând distincția între cele trei Marii, distincție acceptată de lumea științifică cinstită a Occidentului încă de pe vremea lui Lefèvre d’Etaples. În partea a doua se trece la atacul împotriva „complotului victimizării”. De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
2003. Cartea lui De Boer s-a bucurat de mare succes în ultimii ani ai secolului abia încheiat. Într-o primă parte, autoarea analizează atent informațiile pe care Noul Testament le oferă despre Maria Magdalena, făcând distincția între cele trei Marii, distincție acceptată de lumea științifică cinstită a Occidentului încă de pe vremea lui Lefèvre d’Etaples. În partea a doua se trece la atacul împotriva „complotului victimizării”. De Boer reinterpretează posedarea demonică a Mariei Magdalena ca pe un indiciu puternic al revoltei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
vrem. El repune logion-ul evanghelic în context, reproșându-i lui Origen lectura aeriană, inadecvată. Evanghelia vorbește despre farisei, nu despre cei botezați, despre creștinii desăvârșiți. Așadar, înapoi la farisei și la problemele lor! Întorcându-se la evanghelie, Atanasie insistă pe distincția, importantă în ochii săi, dintre „păcat” și „blasfemie”. „Păcătosul încalcă Legea; blasfematorul își întoarce necredința (asebeia) împotriva divinității înseși.” Isus le reproșase fariseilor o mulțime de încălcări ale Legii: arghirofilie, neglijarea îndatoririlor față de părinți, respingerea cuvintelor profeților, transformarea Templului în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
de ani, până-și vor fi ispășit vina. Conform primei călătorii vizionare, îngerii care s-au unit cu femeile vor împărtăși soarta aștrilor, adică vor fi întemnițați în același loc. În relatarea celei de-a doua călătorii se face însă distincție între „închisorile” extra-cosmice. Enoh amintește în continuare numele a șapte arhangheli, cu o scurtă prezentare a atribuțiilor fiecăruia: Uriel veghează asupra lumii și tartarului; Rafael, asupra duhurilor oamenilor (îngerul Providenței); Raguel („prieten al lui Dumnezeu”) pedepsește luminătorii (stelele sunt însuflețite
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
puțin să relativizeze caracterul absolut transcendent al divinității. Conform literaturii apocaliptice, există câteva personaje privilegiate, care pot „sparge”, metaforic vorbind, „învelișul” divinității și pot crea o rețea de comunicare permanentă între lume și Dumnezeu. Pe urmele lui Scholem, trebuie făcută distincția netă între mistica iudaică, ce nu afectează transcendența (merkaba), și cea de tip gnostic, imanentistă. * O altă trăsătură specifică a literaturii apocaliptice este reactivarea unei mitologii sincretice și, implicit, recosmizarea imaginarului religios. Profeții accentuaseră caracterul sacru al istoriei; apocalipticii operează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
banală să pună în primejdie securitatea unei domnișoare eleve. Uneori, pentru a evita orice risc, domnișoara se trezea, la aterizarea de pe lada de gimnastică, în brațele profesorului. Omul era de o responsabilitate ieșită din comun. Știa să opereze și cu distincții. Băieților, de pildă, nu le avea grija. Spunea mereu că sunt bărbați în devenire și prea multă atenție i-ar umili. Au existat, fără îndoială, părinți și diriginți care i-au sugerat să nu mai consume atâta energie, căci o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
pe față nu ți-au ieșit pistrui cum te temeai, buzele îți sunt la fel de catifelate, senzuale. —Șmecherașule, îl strânge de nas Cecilia ca să înceteze cu flatările. —Mă doare. Încetează! Ascultă-mă mai departe. Mersul și mișcările mai lente îți dau distincția unei adevărate doamne pe care o iubesc, o ador, o ia în brațe și-i acoperă buzele cu o tandră sărutare. -lingușitorule, se domolește Cecilia. Era deja în luna a noua. Mamă-sa o informase amănunțit cu toate reacțiile premergătoare
Feţele iubirii by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1166_a_2071]
-
a fost într-atât de cumplită, de fulgerătoare și de bine dată, încât acesta, pierzându-și cu totul simțul conștiinței și al echilibrului, se învârti și se rostogoli peste canapeaua așezată în spatele său, se ciocni cu forță de vitrina cu distincții din capătul șirului de rafturi, pe care o doborî numaidecât, făcând-o toată țăndări, 74 Rareș Tiron ajunse apoi în fața ferestrei și, călcând greșit și alunecând pe pardoseala lucioasă și proaspăt lustruită, străpunse sticla și se prăvăli, peste pervaz, în
Istorisiri nesănătoase fericirii by Rareş Tiron () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1251_a_1941]
-
vor să devină celebri, să atragă atenția, să iasă, într-un fel sau altul, din masa amorfă de limfă muritoare în care nu se includ, desigur, niciodată. Însă tare mă tem că tocmai din cauza accesibilității blogul anulează din start orice distincție la care poate aspira autorul său. Mai mult, am senzația că proliferarea acestui gen de manifestări online seamănă izbitor cu fenomenul speaker-ilor din Hyde Park, în jurul cărora se adunau, pe zi ce trecea, tot mai puțini curioși. Nu este greu
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
caldă de început de octombrie, când cele șapte dealuri respiră domol în jur, iar în cuptor focul își ascute năvala? Și mai aveam oare eu dreptul să trag linia care separă scaunele adevărate de scaunele povestite? Mai era oare această distincție valabilă sau vechile noastre categorii filosofice își scuturaseră sensul ca pe un polen prea copt pentru a mai sluji, rămânând goale și de prisos asemenea unei coji aruncate în drum? Ea se întoarse spre mine, și mă privi cu ochi
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
coerenței, tenacității. Încrederea în viață și credința religioasă Încrederea în viață poate fi numită deja credință? Răspunsul meu este că se poate, dar nu ar trebui. Au fost filozofi, precum Karl Jaspers, care vorbeau despre o "credință filozofică", nefăcând o distincție clară între credință și încredere de fond. Alții, dimpotrivă, s-au pripit să interpreteze încrederea de fond ca "încredere originară", dându-i o semnificație teologico-mistică (ca de exemplu psihiatrul elvețian Balthasar Staehlin), uneori chiar în cheie polemică antiliberală. Din dorința
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
interpreteze încrederea de fond ca "încredere originară", dându-i o semnificație teologico-mistică (ca de exemplu psihiatrul elvețian Balthasar Staehlin), uneori chiar în cheie polemică antiliberală. Din dorința de a fi cât mai clar, încă din timpul studiilor am considerat importantă distincția între încrederea de fond și credință în sensul credinței religioase sau a celei în Dumnezeu. Nu voiam să interpretez oamenii dintr-o perspectivă teologică diversă față de cum ei înșiși se concep: nu voiam, precum alți teologi, a-l considera pe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
social Jeremy Bentham, care deja în 1789 fondase sistemul său utilitaristic etico-juridic, cel ce avea să aibă o mare influență asupra principiului "maximă fericire pentru un număr maxim de persoane". În engleză (ca și în latină) se face o netă distincție între fericire (happiness, beatitudo) și noroc (luck, fortuna), în timp ce în germană se folosește Glück în ambele cazuri. Probabil că o serie de întâmplări fericite pot determina o viață fericită? Și pentru mine fericirea momentului este importantă: o dimineață în care
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
iar în unele cazuri ține la distanță persoanele timide de Cristos. Experiența mistică tinde către unitate, iar definiția exactă a misticii este experiența unirii imediate și intuitive. Dar problema stă în faptul că o asemenea intuiție a unității, ce anulează distincția dintre subiect și obiect, poate fi atinsă în diverse moduri. În orice caz, nu am fost niciodată tentat să provoc extinderi anormale ale conștiinței cu ajutorul mescalinei sau al altor experimente, precum scriitorul Aldous Huxley. Pentru mine acest gen de experiențe
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
aceste "miracole ale naturii", ci iar eu mă străduiesc mult în acest sens să ia în serios rezultatele științei biblice moderne, care sunt foarte interesante și pentru științele naturale. În acest fel vor fi capabili, ca și mine, să facă distincția: sunt relatări ale miracolelor care în majoritatea cazurilor pot fi întâlnite în faptele istorice dificil contestabile, în special numeroasele vindecări carismatice ale lui Isus, printre care și ale posedaților. Un al doilea gen de relatări ale miracolelor privesc evenimentele extraordinare
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]