5,416 matches
-
care conține sulurile Scripturilor), deasupra căreia apar frontonul arcuit și cercul. Cercetătorii au remarcat că arta ebraică funerară a integrat deseori reprezentări influențate de templul lui Irod, pictate frecvent cu frontoane arcuite și cerc sau rozetă. În săpăturile din mormintele ebraice de la Bet Șearim din Galileea s-au descoperit aceleași motive artistice. Încă o dată găsim Arca Torei în vârful căreia se află frontonul deasupra cercului (sau rozetei), pictat pe o piatră sigiliu. Modelul de fronton și de cerc sau rozetă se
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
într-o anumită formă trupească, lumea păgână considera că așa ceva nu se poate întâmpla. De-a lungul celor o mie de ani de păgânism până la Isus, autori precum Homer, Platon și Plinius negau în același fel posibilitatea învierii trupești. Lumea ebraică, dimpotrivă, nutrea speranța învierii, după cum se poate vedea în unele scrieri târzii ale Vechiului Testament, în special într-un pasaj precum Dan 12. Acest text vorbește despre drepții sau martirii care așteaptă timpul când mulți care dorm în țărâna pământului
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
încercării ulterioare de a utiliza limbajul creștin inițial, în acest caz, cu privire la viața de după moarte, cu scopul de a formula o viziune asupra lumii radical diferită. Viziunea creștinilor de la început asupra lumii era în acel timp, fără îndoială, mai degrabă ebraică, decât păgână. Dacă ne întrebăm unde se localizează creștinismul inițial pe harta istoriei religiilor, cu siguranță ei trebuie considerați drept o mutație în sânul iudaismului. Chiar și când ies pe străzile din Corint și Efes, sau când pleacă pe mare
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
că Dumnezeu a început deja să-și împlinească promisiunile, dar niciuna dintre ele nu pretindea că o singură determinată persoană a înviat deja, așa cum reclamau primii creștini. Și au persistat în această convingere; pentru aceasta, au redefinit și revizuit modul ebraic de a relata istoria lui Dumnezeu, a lui Israel și a lumii, ținând cont de faptul că noua creație a lui Dumnezeu a început deja. Astăzi, acesta este unul din punctele cheie pe care noi, creștinii, ar trebui să-l
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
cont de faptul că noua creație a lui Dumnezeu a început deja. Astăzi, acesta este unul din punctele cheie pe care noi, creștinii, ar trebui să-l înțelegem atunci când reflectăm asupra semnificației Paștelui. A cincea modificare considerabilă în sânul credinței ebraice constă în aceea că primii creștini au dezvoltat o nouă utilizare metaforică a termenului „înviere”. Deja începând cu Ez 37 și cu povestirea văii oaselor uscate- viziunea impresionantă în care oasele se adună, se ridică în picioare și suflarea lui
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
anumit tip de spiritualitate. Faptul că este un sens metaforic nu-l împiedică să se refere la evenimente concrete: în definitiv, botezul și sfințenia survin în mod concret în trupul nostru. În acest fel a avut loc transformarea limbajului metaforic ebraic cu privire la înviere. A șasea modificare a crezului ebraic despre înviere privește legătura sa cu concepția mesianică. Pe atunci nimeni nu se aștepta ca Mesia să învie din morți, pentru simplul motiv că nimeni nu se aștepta ca Mesia să fie
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
sens metaforic nu-l împiedică să se refere la evenimente concrete: în definitiv, botezul și sfințenia survin în mod concret în trupul nostru. În acest fel a avut loc transformarea limbajului metaforic ebraic cu privire la înviere. A șasea modificare a crezului ebraic despre înviere privește legătura sa cu concepția mesianică. Pe atunci nimeni nu se aștepta ca Mesia să învie din morți, pentru simplul motiv că nimeni nu se aștepta ca Mesia să fie ucis. Era un lucru cu totul nou, care
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
Mesia, fără să fi avut loc un eveniment asemănător învierii. Deseori nu reușim că concepem din punct de vedere istoric această realitate: așa că, să ne îngăduim un scurt moment de reflecție istorică temeinică. În primul secol au existat diferite mișcări ebraice mesianice sau profetice. Una dintre cele mai cunoscute s-a remarcat în timpul războiului cu romanii din 66-70 al cărei lider - pe care mulți iudei îl considerau adevăratul lor conducător, rege și posibil Mesia - era Simon bar Giora. El a fost
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
chemați să colaboreze. Aceasta este o temă foarte vastă și, pentru moment, nu avem spațiul necesar pentru a o cerceta mai îndeaproape. Patru trăsături stranii ale relatărilor învierii în evanghelii Am dedicat ceva mai mult spațiu acestor „mutații” aduse viziunii ebraice despre înviere, parțial, pentru că am descoperit că nu sunt prea bine cunoscute, parțial, pentru că sunt necesare dacă vrem să înțelegem relatările pascale. Acum trebuie să ne îndreptăm atenția asupra acestor povestiri și, în special, asupra celor patru trăsături stranii care
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
moduri foarte diferite în patru povestiri care au în prim plan femeile, așa cum găsim în evanghelii. Și în acest caz, povestirile par să fie foarte, foarte antice. A treia caracteristică stranie ce face pereche cu a treia mutație a crezului ebraic despre înviere o constituie însuși portretul lui Isus. În secolul trecut, mulți au încercat să argumenteze relatările evanghelice după cum urmează. Mai întâi, după moartea lui Isus, poporul era atât de copleșit de durere, încât nu mai știa ce să creadă
Ultimele zile din viaţa lui Isus : ce s-a întâmplat cu adevărat by Craig A. Evans, N. T. Wright () [Corola-publishinghouse/Science/101017_a_102309]
-
O limbă și literatură străină sau Etnologie 4 Limba și literatura spaniolă Limba și literatura română sau Limba și literatura maghiară sau O limbă și literatură străină 4 O limbă și literatură străină A O limbă și literatură străină B (ebraică, norvegiană, finlandeză, japoneză) 4 Filologie clasică 4 Limbi moderne aplicate (cîte două limbi străine dintre: engleză, franceză, germană, rusă) 4 Literatură universală comparată 4 Artele spectacolului de teatru 4 Teatrologie 4 Facultatea de Istorie și Filosofie Istorie 4 5 Filosofie
by Suzana Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1100_a_2608]
-
evreu o măreție tragică, deseori greșit înțeleasă de urmașii săi. 1 Versiunea tradițională a originilor lui Israel și a monoteismului 1.1. Versiunea tradițională Cea mai mare parte dintre izvoarele ce vorbesc despre religia lui Israel se află în Biblia ebraică și aramaică la care se adaugă textele grecești ale canonului alexandrin, adică așa-numitele cărți deutero-canonice, acceptate ca inspirate de Biserica Catolică, nu însă și de Israel și, după exemplul său, nici de cele mai multe dintre bisericile evanghelice. În această carte
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
IV-lea d.C., este identificat cu Muntele Sinai, situat în partea meridională a peninsulei cu același nume - la baza căruia se află mănăstirea ortodoxă Sfânta Ecaterina fondată în secolul al VI-lea de către împăratul bizantin Iustinian; prin urmare, în tradiția ebraică nu este un loc sfânt. Recent, arheologul italo-israelian E. Anati (1986) l-a identificat cu Muntele Qarqom, situat mai la nord-est, aproape de granița dintre Egipt și Canaan, aproximativ la jumătatea drumului dintre Marea Mediterană și Marea Roșie și ar fi putut oferi
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
pe plan religios, chiar dacă din punct de vedere politic erau personalități cunoscute, precum Omri sau Ahab din Israel; și invers, regi din punct de vedere politic mediocri, precum Ezechia și Iosia din Iuda, sunt lăudați pentru zelul lor religios. Termenu ebraic nabi are probabil sensul de „chemat [de Dumnezeu]”, „delegat [din partea lui Dumnezeu]”; prin urmare, îl desemnează pe cel care proclamă Cuvântul lui Dumnezeu: profeția este atestată la popoarele vecine lui Israel începând cu a doua jumătate a mileniului al II
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Tot acum pare să fi avut loc și secesiunea samaritenilor, o populație care trăia în vechiul teritoriu al Regatului de Nord. h) O categorie specială o constituie cărțile apocaliptice (Soggin 1982) - literatură, la origine, transmisă în mare parte, nu în ebraică sau aramaică, ci în traduceri în diferite limbi (Sacchi 1981, 1989) - și de scrierile grupului de la Qumran, stabilit în apropiere de țărmul nord-occidental al Mării Moarte (Soggin 1995). Este vorba de texte care înfățișează un iudaism heterodox, dacă îl evaluăm
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Liverani 1980), de fapt aceasta este regula când încercăm să vorbim despre preistorie, pentru că nu există alte izvoare care să ne descrie evenimentele și pe protagoniștii lor. c) La acest element ușor de individualizat de cel care citește critic Biblia ebraică se adaugă un altul. Scrierile profetice și cele istoriografice nu corespund practic niciodată cu operele ieșite de sub pana autorilor lor tradiționali deoarece au fost în bună parte reelaborate, uneori chiar recreate, de școlile de gândire numite curent „deuteronomiste” pentru că reflectă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
depindea în mod decisiv de ploile de toamnă, iarnă și primăvară (numite „sperma lui ba‘al”, pentru că fecundau mama-pământ), devenea o necesitate cultul divinității, garantul fertilității solului, turmelor, cirezilor și familiilor. Nu e de mirare așadar că și în Biblia ebraică răsună frecvent reproșul că poporul l-a abandonat pe Dumnezeul lui Israel pentru a fi credincioși lui ba‘al și Astarte (vezi 1.1.e). a) Multe dintre textele care ne furnizează date despre structurile politice și domeniul religios din
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
entitățile numite Israel sau Iuda. Abia stela faraonului Mernefta, datată la sfârșitul secolului al XIII-lea î.C., menționează, fără posibilitatea de a presupune alte informații, un spațiu numit „Israel”, situat probabil în jurul localității Sihem. 2.2. Etnii originare Biblia ebraică menționează mai multe popoare care ar fi trăit pe teritoriul pe care mai apoi s-au stabilit triburile lui Israel. Firește, din toate textele reiese că Israel și Iuda au ajuns în Canaan din exterior, ca urmare a ieșirii din
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
Palestina”. Textele biblice îi descriu ca o populație semitizată, ceea ce dovedește că probabil aceste texte nu sunt antice. Până în acest moment nu ne-au parvenit texte proprii filistenilor. 3 Opera istoriografică și deuteronomistă 3.1. Opera istoriografică deuteronomistă în Biblia ebraică Am făcut deja de mai multe ori aluzie la opera deuteronomistă (notată cu sigla Dtr) numită astfel doarece rescrie preistoria și istoria lui Israel și Iuda aplicând criterii de judecată extrase din a cincea carte a Bibliei ebraice (Soggin 1987
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în Biblia ebraică Am făcut deja de mai multe ori aluzie la opera deuteronomistă (notată cu sigla Dtr) numită astfel doarece rescrie preistoria și istoria lui Israel și Iuda aplicând criterii de judecată extrase din a cincea carte a Bibliei ebraice (Soggin 1987, cap. 12). a) În primele patru cărți ale Pentateuhului (Soggin 1987, Exc. 2, pp. 175 ș.u.), Dtr își face simțită prezența prin inserții în puncte importante, prin care oferă o nouă cheie de lectură a respectivului context
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
îi împărțea pe fiii oamenilor, el a fixat hotarele popoarelor după numărul fiilor lui ’ēl (adică Dumnezeu). Căci moștenirea Domnului este poporul său, Iacob este partea lui de moștenire. Iată deci cum se explică misterul unei fraze care în textul ebraic tradițional nu are nici un sens. Inițial se referea la o formă de henoteism: fiecare popor era încredințat unei divinități (în ebraică expresia „fiul lui X” are deseori sensul de „individ din categoria X”), însă partea lui Yhwh era poporul său
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
poporul său, Iacob este partea lui de moștenire. Iată deci cum se explică misterul unei fraze care în textul ebraic tradițional nu are nici un sens. Inițial se referea la o formă de henoteism: fiecare popor era încredințat unei divinități (în ebraică expresia „fiul lui X” are deseori sensul de „individ din categoria X”), însă partea lui Yhwh era poporul său! 5.2. Alte trimiteri în Biblia ebraică Nu e vorba de un caz izolat: unii psalmi îl prezintă pe Yhwh în mijlocul
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
se referea la o formă de henoteism: fiecare popor era încredințat unei divinități (în ebraică expresia „fiul lui X” are deseori sensul de „individ din categoria X”), însă partea lui Yhwh era poporul său! 5.2. Alte trimiteri în Biblia ebraică Nu e vorba de un caz izolat: unii psalmi îl prezintă pe Yhwh în mijlocul adunării zeilor, uneori ca suveran al lor. În Psalmul 82,1: Dumnezeu s-a ridicat în dumnezeiasca adunare, face judecată (sau domnește) în mijlocul zeilor. Psalmul 95
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
îl adorau laolaltă cu celelalte divinități. Pentru a conchide, se poate afirma că, cel puțin în prima parte, monoteismul nu excludea legitimitatea cultului adus de celelalte popoare propriilor divinități; despre credința în existența altor zei există urme chiar în Biblia Ebraică. Monoteismul va deveni absolut abia în epoca elenistă când ceilalți zei vor fi echivalați cu îngerii care fac parte din curtea lui Yhwh, la fel ca în partea a doua a Cărții lui Daniel. 5.4. Referințe non-biblice Alte informații
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fragmentul biblic Hab 3,3, Yhwh apare în relație cu regiunea Teman din Arabia de Sud. Pentru a înțelege mai bine această legătură ar trebui să așteptăm publicarea unei ediții critice. d) Foarte interesantă este și corespondența dintre membrii coloniei ebraice militare aflate în slujba ocupanților persani, încartiruită în insula Elefantina, în zona Nilului de Sus, înainte de prima sa cataractă, și autoritățile religioase din Ierusalim (Soggin 1987, App. II 1.2.). Găsim aici referințe la persoane și evenimente de la sfârșitul secolului
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]