7,305 matches
-
costumul a fost creat de Cora Simpson. Mascota a fost dezvăluită publicului larg cu exact 626 de zile înainte de începerea primului campionat mondial de fotbal care se va desfășura într-o țară africană, între 11 iunie și 11 iulie 2010. Emblemele motrice sunt acele acte non-verbale, care au o translație estetică și în competiție, sunt binecunoscute de către membrii unui grup, de către membrii asistând la o competiție, de către membrii unei clase ori ai unei culturi (emblema conflict, succes, insucces, luptă, început, sfârșit
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
11 iunie și 11 iulie 2010. Emblemele motrice sunt acele acte non-verbale, care au o translație estetică și în competiție, sunt binecunoscute de către membrii unui grup, de către membrii asistând la o competiție, de către membrii unei clase ori ai unei culturi (emblema conflict, succes, insucces, luptă, început, sfârșit, bărbat, femeie, sportiv, non-sportiv). Procesul social sportiv pregătește întrecerea și spectacolul pentru performanța sportivului față de el însuși, pentru efortul de antrenament continuu al sportivului, pentru activitatea de suferință extremă a sportivului, pentru o valoare
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
reprezentată sub formă de cerc, acesta apărând la marea majoritate a popoarelor înscrise în Yin și Yang, în baldachin, mandala și în spirală, elemente prezente aproape în toate ceremoniile sportive, vizibile de la spațiul arenei, al tribunelor până la obiectele amulete și embleme. Obiectele adjuvante în sport devin o formă de cult modern, plătită destul de scump, întrucât pelerinajul sportiv cere sacrificii financiare și arată o ierarhizare socială prin capacitatea de a poseda obiectele de apartenență ale idolilor și locurile de contemplare a competiției
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
aerului, ridicarea brațelor, sărutul, zbârlitul părului, palma pe spate, strângerea de mână, ale sau ale înfrângerii sunt: frustrări, expresii ale feței, mâinile în șold, capul aplecat, fața plânsă. Participarea ca sportiv la competiție, ori participarea ca suporter se prelungește prin intermediul emblemelor preluate din sistemul religios, amulete amintiri, care devin sacre, ori cupe profane și diplome, care anunță coduri sociale. Codurile sociale de identificare și comportamentale sunt asociate simbolic cu blazonul echipelor și sportivilor preferați. Există trei suporturi ale relației sportive non-verbale
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
a corpului perfectibil prin exercițiu fizic. Imaginile sportivilor lumii de la Olimpiada din 1936, prezentate în alb/negru au devenit idealuri estetice al sacralizării sportive, masculine și feminine: Ca simbol al construcției trimițând spre rectitudine, legitimitate și legalitate, pe stadionul mare, emblemele echipelor sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
alb/negru au devenit idealuri estetice al sacralizării sportive, masculine și feminine: Ca simbol al construcției trimițând spre rectitudine, legitimitate și legalitate, pe stadionul mare, emblemele echipelor sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
feminine: Ca simbol al construcției trimițând spre rectitudine, legitimitate și legalitate, pe stadionul mare, emblemele echipelor sunt preluate în bijuterii, în talismane, pe haine și în obiectele prezente în embleme, în culoare precum la cursele de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
de cai, unde culoarea reprezenta emblema tradițională a împăratului, culoarea și forma indică simultan orizontala, verticala, respectul fairplay al unghiurilor drepte, rectitudinea și reglementarea, simbolizând echilibrul, ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate, legitimitate, emblemă a echipei, alături de elemente economice de care depinde echipa și suporterii, adepți ai hazardului
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ce rezultă din unirea activului cu pasivul. Evoluția tehnică, microfoanele uriașe. Sigur este că emblema este legată de materia pasivă, supusă a corpului, activ este spiritul, un instrument simbolic important, atribut al antrenorului, al patronului, asociat de rectitudine, legalitate, legitimitate, emblemă a echipei, alături de elemente economice de care depinde echipa și suporterii, adepți ai hazardului din joc. Aici intervine tipul de comunicare sportivă, organizată în funcție de jocul din spațiul extern, ori spațiul organizat intern, sală, stadion, spațiu de joc special, ce depinde
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
sportul reprezintă o scară de apreciere a valorilor etnice, rasiale și mai ales naționale. Aceste acțiuni sunt răspândite mondial, odată cu Olimpiada din 1936, cu tipul nou de reclamă televizată. Reclama a fot promovată de filmele lui Leni Riefenstahl și superbe embleme sportive. Agentul comunicării sportive este sportivul (coechipier și adversar) și publicul suporter, procesul de comunicare depinde de sistemul probei și de sistemul de joc. Începuturile societății sportive ar trebui să pornească de la trecerea spre corpul individual frumos devenit trup social
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
opoziție, a regulilor sacre ale jocului (la hipodrom, caracterul non-funcțional al pălăriilor nu are al motiv logic decât delimitarea și separarea de funcția utilitară). Sistemul semnelor din codul sportiv sunt multiple cuvinte (numele unei probe, grămadă numele jocului, rugby) indici (embleme ), iconuri (imagini ) și simboluri (mingea de rugby pentru jocul de rugby), istoric (un joc de fotbal dezvoltat la Rugby School (1574) în Anglia, codificat în, 1825), corporații (Ligă, Uniune, Echipă), dezvoltate în funcție de gradul de dificultate al jocului și al țării
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
imensă în dezvoltare, iar pentru acele de iarnă, Canada, multi - etnică și nordic, ecologică. Totodată, la Olimpiadadin 2010 a contat o atitudinea de selecție, opusă aceleia a Chinei, stat multimilenar. Interesante sunt documentele scrise despre etnicii canadieni, vizibile în noile embleme. Am selectat imagini ale stadionului japonez, Oita. Acest stadion a făcut parte din salba de stadioane ale World Cup Games 2002, dar s-a dezvoltat pentru a corespunde competiției 2008, Second Tour of the Japanese Inter-Prefectural Athletic Competition, devenind prin
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Altminteri, este evident că termenul a apărut dintr-o necesitate, mai mult decât dintr-o modă: pentru o noțiune foarte actuală a fost nevoie de un cuvânt simplu, care să evite lungimea perifrazelor greoaie. Inițiații pot comunica prin limbajul semnalelor, emblemelor și simbolurilor (de fixare a vorbirii, scriere, punctuație, semne numerice, signiaturi, mărci de fabrică, filigrane, piese heraldice, semne astrologice, alchimice, cabalistice, magice, talismane, semne tehnice și științifice, pictograme și protocolul schimburilor gesticulatorii ale mâinilor și picioarelor în dans, relația cu
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
în artă determină mutații la nivelul relației dintre artist operă colecționar. În cazul Italiei, prezența artiștilor pe lîngă marile curți consemnează o schimbare a condiției sociale a acestora. Artistul capătă "recunoaștere oficială", operele sale sînt căutate, sînt treptat tezaurizate, devin emblemă a unor comunități sau posibilă sursă de conflict ideologic. Poziția artistului în societate permite acestuia să se impună pe piața de artă și să declanșeze o competiție între școlile de pictură și sculptură italiene. Pe lîngă acestea se înființează primele
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
definit prin contracte și protocoale cu administrația centrală și locală. Fondul patrimonial este specializat pe genuri și ramuri artistice, cu prezența unor colecții sau opere de referință. Au la dispoziție spații arhitecturale situate de obicei în centrele istorice, clădiri reprezentative, embleme ale epocii în care au fost edificate. Prezintă însă dezavantaje derivate din faptul că spațiile destinate activităților de conservare restaurare, precum și cele de depozitare nu mai corespund necesităților actuale. B. Complexele muzeale aparțin noilor tendințe în domeniul muzeografic și dețin
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de a descrie un areal spiritual dominat de lirism (indus, adesea, de referirile la o floră prețioasă, exotică, ornamentală, care conferă noblețe imaginilor - vizuale, olfactive -, reprezentată de agave, hiacint, smirna, chiparoase, mirt, iriși, dar, cu precădere, de crinul - simbol heraldic, emblemă a purității -, în stare să sfâșie destin sau: orficul crin sau: cu săbii în elan și chin / înconjoară rătăcirea crinii ori: Un circ de crini adastă în aortă etc.). Asemenea termeni apar adeseori în cascadă: Melancolind al sfeșnicelor rit / ne
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
parcurg ”drumuri” nebănuite: copilul trăiește cu intensitate un moment al zilei, se bucură de copilărie ori visează cu nostalgie la aceasta, scrie ”răvașe” vacanței, călătorește într-o ”țară a dulciurilor”, evocă satul natal, amintind cu mândrie de Palatul domnitorului Cuza, emblemă a Ruginoasei. Pe de altă parte, sunt descrise locuri, peisaje, sunt narate întâmplări, ba chiar sunt exprimate puncte de vedere pertinente în legătură cu anumite subiecte. Anotimpurile sunt prezentate din perspectiva ”celor mici”, dar și a ”celor mari”, este prezentă
Reflexii de lumină, inocenţă şi magie by Petronela Angheluţă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91757_a_92397]
-
schimbarea sediului comercial principal în Str. Tătărași nr. 4 (Județul Iași) începând din data de 16 august 1923, locație în care „va exercita comerțul de băuturi spirtoase în genere cu amănuntul, băcănie, Coloniale, Ceriale, mezeluri, căsăpie, brânzeturi și zarzavaturi sub emblema << La Grădina la Chirilă>> iar un Compart. No. 24 din Piața Halei Iași va rămâne ca filială pentru comerțul de căsăpie și mezeluri.” Încă din momentul deschiderii afacerii, firmele lui Gheorghe N. Chirilă se revendicau tradiției unui comerț bine implantat
Documente inedite referitoare la microregiunea T?t?r??ti. Pia?a Chiril? by Claudia Furtun? () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83575_a_84900]
-
la dormitor, un muzeu de dinți de vacă, minereuri colorate și sute de capace de sticlă exotice fixate pe panouri făcute în casă. Cercetă dulapul. Alături de garderoba compusă în cea mai mare parte din blugi și reiați, trei salopete cu emblema IBP atârnau pe un umeraș deasupra ghetelor de lucru murdare, cele pe care le purta în fiecare zi când mergea la abator. O fulgeră un gând: trebuia să fi făcut asta încă de ieri. Sună la fabrică. Iowa Beef Processors
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
în el în timp ce stătea treaz în zori, ascultând o mierlă care-și făcea numărul de strigăte furate de la alte păsări: cât despre sine așa cum se autodescrie el, nimeni nu avea așa ceva. Minciuna, negarea, reprimarea, confabulația - astea nu erau patologii. Erau emblema conștiinței, a încercării de a rămâne întreg. Ce însemna adevărul, față de supraviețuire? Chiar dacă plutea, se frânsese, se despicase sau rămăsese în urmă cu o treime de secundă, ceva insista încă: Eu. Întotdeaua, apa era aceea care se schimba, în timp ce râul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
la tabac, era așezată în diagonală pe apa albastră, liniștită. Vîslașii își întinseseră brațele în față într-o poză nefirească, care, totuși, le etala umerii lați, orizontal pe hîrtie, și odată cu ei, panglica lată, roșie, de peste tricoul improbabil alb, cu emblema aurie în mijloc, la înălțimea pieptului. Gurile lor, și ele, desenau o mică linie orizontală, nu chiar zîmbind, ci plină de determinare bărbătească. Cel din față era ceva mai subțire decît camaradul său. Amîndoi aveau părul drept și priveau afară
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
altfel; înainte de a te putea gîndi, următoarea este acolo și multe altele după ea. Am învins. Am învins, de asemenea, în prima competiție adevărată, împotriva altor echipaje, de la alte cluburi, cu tricouri de culori diferite, cu dungi oblice sau verticale, embleme, cu steaguri fluturînd pe țărm, am învins din nou. A fost vorba despre o competiție națională de vîsle pe un alt rîu, nu cu totul drept, ceva mai îngust, nu foarte departe de orașul nostru. Bărcile care fuseseră aduse din
by H. M. van den Brink [Corola-publishinghouse/Imaginative/955_a_2463]
-
pp. 47-48). În afară de cărțile lui Ieremia și Ezechiel, prezența cultului astral non-yahwist în Iuda în epoca exilică este atestată și de izvoare arheologice, precum amprenta unui sigiliu provenit din Tell el-‘Agul care reprezintă un bărbat credincios care stă în fața emblemei babiloniene a zeului Sin din Harran (Keel, Uehlinger, 1992; cf. Fig. 15b) sau sigiliul având inscripția lpqd yhd „(care aparține) inspectorului din Iuda”, datat spre sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.C., ce reprezintă un
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în La Défense face astăzi superfluă cochetăria adresei Paris-La-Défense: sediul social al Total, prima societate franceză pe bază de acumulare de capital, se află în Courbevoie. Dar nici o mare societate nu s-ar gîndi astăzi să se afișeze în Aubervilliers. Emblema spațială și localizarea activităților economice Valoarea simbolică a adresei se bazează mai întîi pe cea a familiilor care locuiesc în spațiul respectiv. Istoria cartierelor pariziene selecte este grăitoare în această privință. Evoluția localizării sediilor sociale ale marilor întreprinderi și ale
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]
-
burgheziei. Arondismentul 9 și Marile Bulevarde au precedat bulevardul Champs-Elysées și arondismentul 8, iar apoi a venit rîndul zonei Neuilly [Pinçon și Pinçon-Charlot, 1992]. Familiile sînt cele care confirmă inițial calitățile unui cartier. Prin prezența lor, ele îi conferă o emblemă spațială, asemănătoare cu aceea pe care marii creatori de modă o acordă unor parfumuri sau produse diverse, care sînt astfel valorizate de magia simbolică a unui nume celebru. Emblema garantează valoarea excepțională a cartierului prin referirea implicită la numele celor
Sociologia Parisului by Michel Pinçon, Monique PinçonCharlot [Corola-publishinghouse/Science/1007_a_2515]