1,702 matches
-
suflete, biserică, 220 de vite mari. Sînt multe mori de vînt și vii. „Această descriere a fost făcută la începutul secolului XX. În anul 1797 a fost construită biserica de piatră cu hramul Sfântului Arhanghel Mihail. În 1852 cu sprijinul enoriașilor a fost reparată clădirea bisericii. În Anuarul Eparhiei Chișinău pentru anul 1907 editat la Chișinău găsim: „Biserica din Jăvreni are 798 de enoriași din care 383 - bărbați și 415 femei. Biserica are în posesia sa 33 de deseatine de pământ
Jevreni, Criuleni () [Corola-website/Science/305155_a_306484]
-
anul 1797 a fost construită biserica de piatră cu hramul Sfântului Arhanghel Mihail. În 1852 cu sprijinul enoriașilor a fost reparată clădirea bisericii. În Anuarul Eparhiei Chișinău pentru anul 1907 editat la Chișinău găsim: „Biserica din Jăvreni are 798 de enoriași din care 383 - bărbați și 415 femei. Biserica are în posesia sa 33 de deseatine de pământ. Preot al lăcașului din 1905 este Alexandru Ion Fetov, în vârstă de 26 ani. Diacon și cântăreț la biserica Sf. Arhanghel Mihail din
Jevreni, Criuleni () [Corola-website/Science/305155_a_306484]
-
alte biserici în perioada sovietică biserica din Jăvreni a fost mai întîi transformată în depozit, apoi la începutul anilor 60 a secolului trecut a fost aruncată în aer. Actuala clădire a edificiului a fost construită după anul 1989 din donațiile enoriașilor din sat și din localitățile învecinate. Un rol important în înălțarea clădirii, l-au avut primarii satului Jăvreni dnii Ion Petru Brînză și Constantin Alexei Racu. Hramul actualei biserici este a Sfîntului Ioan Teologul. Din documentele istorice atestăm că moșia
Jevreni, Criuleni () [Corola-website/Science/305155_a_306484]
-
de tip catedrală. Are icoane interioare pe lemn foarte prețioase, provenite din biserica veche, de lemn (din 1782), care a existat înainte de construirea acestei biserici. Are iconostas aurit foarte frumos. Parohul bisericii, Gheorghe Lungu, se bucură de stima și încrederea enoriașilor și participă la soluționarea oricăror probleme de interes comunitar. A fost inițiatorul instalării pe locul bisericii de lemn a unei răstigniri, construcție din piatră de Cosăuți. Movila lui Casso. Este un element al fostului conac boieresc și al parcului aferent
Chișcăreni, Sîngerei () [Corola-website/Science/305203_a_306532]
-
fiind și coautorul primei monografii a istoriei localității, scoasă de sub tipar în primăvara anului 2007. Populația satului în mare majoritate este de confesie ortodoxă, activează parohia Sf.Arhenghel Mihail și Gavriil. Biserica a fost redeschisă la începutul anilor nouăzeci cu ajutorul enoriașilor din sat. În sat activează și Biserica Creștină Evanghelică Baptistă ”Vino și Vezi”, înființată la 09 iulie 1995, fiind alcătuită din 23 membri.
Mateuți, Rezina () [Corola-website/Science/305198_a_306527]
-
mai 1914 primește un premiu mare pentru caii săi frumoși în 1923 s Buzdugeni număra 65 de gospodării țărănești și nici o gospodărie boierească Aici trăiau 386 de oameni (189 de bărbați si 197 de femei) Satul avea școală primară, iar enoriașii frecventau bise¬rica din satul vecin, pentru care în 1903 au cumpărat podoabe și lucruri scumpe Anastasia Chisea, Gheorghe Bîrliba, Gheorghe Furtună, Gheorghe Fală, Andronia Rusu. Impozitul pentru școală era achitat regulat Astfel între anii 1901-1913 sătenii au plătit anual
Buzdugeni, Edineț () [Corola-website/Science/305229_a_306558]
-
1992). Chiar și după pensionare a continuat să lucreze ca pastor în penitenciar și la Roșia, unde între timp nu mai există comunitatea săsească. Din 1991 este și preot misionar pentru penitenciarele din toată țara, având grijă nu numai de enoriașii evanghelici sași, ci și de femeile deținute și de cetățeni din Germania închiși în România. În ianuarie 2002 Eginald Schlattner a fost numit „Ambasador cultural al României“. Eginald Schlattner a început să scrie în anul 1990, după ce tăcuse vreme de
Eginald Schlattner () [Corola-website/Science/305996_a_307325]
-
Germania închiși în România. În ianuarie 2002 Eginald Schlattner a fost numit „Ambasador cultural al României“. Eginald Schlattner a început să scrie în anul 1990, după ce tăcuse vreme de patruzeci de ani. El își descoperise vocația literară povestind puținilor săi enoriași despre tradiția sărbătorilor în comunitatea săsească din Făgărașul interbelic, “povestit” și în scrisorile către familia sa din Germania. Eginald Schlattner a publicat trei cărți în limba germană, care au caracter autobiografic și tratează viața populației germane din Transilvania, și în
Eginald Schlattner () [Corola-website/Science/305996_a_307325]
-
la Suceava, biserica urmând a fi cedată unui alt cult care să o utilizeze în același scop pentru care a fost construită. ""Odată cu selecția naturală firească, se va ajunge ca la Ițcani să nu mai fie nevoie de o biserică. Enoriașii care vor rămâne aici vor fi nevoiți probabil să vină la liturghie în oraș, la cealaltă biserică romano-catolică a Sucevei"", a declarat preotul Patrașcu. La 28 octombrie 2007, aflat într-o vizită pastorală în Parohia Suceava, episcopul Petru Gherghel de
Biserica Sfânta Elisabeta din Ițcani () [Corola-website/Science/306103_a_307432]
-
Biserica lipovenească se află pe malul stâng al Bahluiului. În prezent, posedă o serie de icoane valoroase, realizate în stilul tradițional al artei bisericești ruse. Lucrări de reparații ale bisericii au avut loc în anii 1959 și 1989, prin contribuția enoriașilor lipoveni. Biserica lipovenească din Iași a suferit avarii importante în urma cutremurului din 4 martie 1977. În primul deceniu al secolului al XXI-lea s-au efectuat o serie de lucrări de restaurare și consolidare a lăcașului de cult. În anul
Biserica lipovenească din Iași () [Corola-website/Science/306262_a_307591]
-
și curtea bisericească. Autoritățile răspund că terenurile disponibile sunt prea mici și amână concesionarea terenului. La 5 octombrie 1857 Șaguna a cerut împăratului Franz Joseph I permisiunea de a trimite o circulară în eparhia sa, în care solicita preoților și enoriașilor să organizeze o colectă în acest scop. Monarhul a aprobat cererea înaltului ierarh. El a trimis scrisoarea pastorală (circulara nr. 980 din 1 decembrie 1857) în acel an, înainte de Crăciun, menționând că ""[...] avem lipsă neîncunjurată de o biserică episcopească la
Catedrala Mitropolitană din Sibiu () [Corola-website/Science/305723_a_307052]
-
fost distrusă complet, făptuitorii făcând uz de topoare. O ceată de legionari a capturat Sinagoga Cizmarilor și a transformat locul într-un centru de tortură. La Sinagoga Mare au lucrat două echipe; prima echipă a intrat cu revolvere, au jefuit enoriașii evrei prezenți și i-au bătut până a venit a doua echipă care i-a schimbat pe schingiuitori. Au distrus totul, au intrat în birouri și la arhivă și au ars documente istorice importante, vechi de sute de ani. Așa
Pogromul de la București () [Corola-website/Science/306394_a_307723]
-
a doua biserică baptistă a fost consturită dupa anul 1990. De la divizare si pană la consturcția noului locaș, membrii acestei biserici se adunau in casa oferită de un membru al bisericii. Înaintea acestora ca lăcase de rugăciuni serveau casele unor enoriași. Prima școală este întemeiată în 1861, școala bisericească. A doua școală și aceasta bisericească a fost creată la 1907. În 1930 era o singură școală, laică, organizată în două construcții, una fiind utilizată și-n prezent cea laltă demolată. Clădirea
Slobozia, Ștefan Vodă () [Corola-website/Science/305256_a_306585]
-
ani buni puținii ortodocși ce au mai rămas în sat, își construiesc cu mult greu o biserică pentru suflet cu numele cuvioasei Parascheva. Autorul proiectului - arhitectul raionului Sangerei Gașca Anatolie. Toate lucrările efectuate în folosul bisericii au fost săvârșite de către enoriașii locali sub egida Serafimei Țonov, adevărat ctitor al acestui locaș de cult. Dacă pe timpuri există linia de hotar între satele învecinate, astăzi între satele Sangereii Noi și Marinești ea nu mai există, căci satele s-au alipit demult, insă
Mărinești, Sîngerei () [Corola-website/Science/305242_a_306571]
-
ar putea fi, în opinia PS Botean, "doar o unealtă a disimulării, reminiscență a epocii Ceaușescu, avansată pentru impresionarea Occidentului". Episcopul John Michael Botean a devenit cunoscut în întreaga Americă în martie 2003 prin Scrisoarea Pastorală pentru Postul Mare adresată enoriașilor eparhiei sale, în care le explică acestora de ce războiul împotriva Irakului nu este compatibil cu "teoria catolică despre un război drept", și, prin urmare, participarea directă la această acțiune militară este un păcat grav. Acest lucru se petrecea în perioada
John Michael Botean () [Corola-website/Science/305260_a_306589]
-
urmare, participarea directă la această acțiune militară este un păcat grav. Acest lucru se petrecea în perioada în care SUA au început invadarea Irakului. În calitatea sa de "Episcop, păstorul comunității greco-catolicilor români din SUA a decis să se adreseze enoriașilor săi pentru a-i feri pe aceștia să cadă în "marele păcat și în consecințele pământești și veșnice inestimabile ale acestuia". Catehismul Bisericii Catolice, citat în repetate rânduri de episcop, spune că "niciodată nu este permis să se facă rău
John Michael Botean () [Corola-website/Science/305260_a_306589]
-
săi, dar preotul S. Belozerschi a luat cărțile acasă pentru copiii săi. Mazilii Gheorghe Herța, Arsenie Lozan, Feodosie Mînzat și alți locuitori au depus plîngere la Mitropolia Basarabiei asupra preotului S. Belozerschi, care avea și un comportament urît fașă de enoriași. Reprezentanților Mitropoliei, trimiși aici pentru a cerceta plîngerea, preotul Simion Belozerschi le-a declasrat că el va demisiona numai cu condiția dacă se va găsi un preot tînăr care să o ia în căsătorie pe fiica sa mai mare și
Hristici, Soroca () [Corola-website/Science/305245_a_306574]
-
mai importantă a sărbătorii. Textului sacru "Kalpa Sutra", care dezvoltă în special descrierea vieții lui Mahavira, i se acordă o reverență specială în perioada festivalului, el este citit și comentat în a treia zi de un grup de asceți în fața enoriașilor. În a cincea zi, cele 24 de vise profetice ale mamei lui Mahavira, regina Trishala sunt expuse și demonstrate. În ultima zi are loc ritualul pocăinței, Pratikraman, în care credincioșii își mărturisesc păcatele și se angajează să nu le mai
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
din nord care asistaseră la predică au hotărât atunci să aprindă simbolic o lampă sugerând că propovăduirile lui Mahavira nu vor fi uitate. Astfel, ziua Diwali mai este numită de jainiști și Dipawali ("dipa" însemnând lampă). Cu ocazia acestei sărbători enoriașii se întâlnesc în temple și își oferă niște dulciuri de formă sferică, numite laddu. Mulți jainiști vizitează tărâmul sfânt de la Pawapuri, Bihar, unde, conform tradiției, Mahavira și-a trăit ultimele clipe. Kshamavaani este "ziua iertării" din calendarul jainist și se
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
care le-a căpătat semnul inițial în această zonă. Ashta Mangala În tradiția jainistă cele opt simboluri de bun augur ("Ashta Mangala") sunt purtătoarele unor semnificații spirituale adânci, a unor energii pozitive și asigură desfășurarea vieții sub bune auspicii. Fiecare enoriaș trebuie să formeze aceste simboluri din boabe de orez în fața icoanei unui "Jina", înainte să înceapă ceremonialul devoțiunii. Cele opt semne sunt: În ceremonialurile devote "puja" sunt adesea folosite rugăciuni, poeme și silabe (मन्त्र - "mantra") cu
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
pastorului timi-șo-rean al Bisericii reformate László Tőkés fixată pentru data de 15 decembrie 1989) să devină pretext pen-tru o revoltă populară în Timișoara, transformată apoi, prin ra-di--calizare, în revoluție. În 15 decembrie s-au adunat în fața casei parohiale mai mulți enoriași care doreau să împiedice evacuarea pastorului. Fiind o zonă extrem de circulată, aproape de centrul orașului, mulți locuitori ai orașului se opreau pentru a afla ce se în-tâm-plă; ei au îngroșat, astfel, inițial involuntar, numărul celor adunați. În data de 16 decembrie
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
aproape de centrul orașului, mulți locuitori ai orașului se opreau pentru a afla ce se în-tâm-plă; ei au îngroșat, astfel, inițial involuntar, numărul celor adunați. În data de 16 decembrie, numărul celor adunați crescuse la circa 400 de persoane, majoritatea nemai-fiind enoriași reformați, ci cetățeni ai Timișoarei, de diferite etnii și confesiuni. Prin blocarea circulației în zonă, situația s-a radi-ca-lizat. După-amiaza se strigă pen-tru prima dată "Jos Ceaușescu!”. A fost de ajuns această scânteie pentru a se declanșa re-vol-ta; în strigăte
Istoria Timișoarei () [Corola-website/Science/301437_a_302766]
-
Robu a manifestat o grijă deosebită pentru Seminarul Diecezan din Iași. În perioada cât a păstorit ca episcop, au studiat la seminar 241 de elevi, majoritatea acestora provenind din mediu rural, din familii modeste, fără posibilități financiare. Apelând la colectele enoriașilor, îndeosebi de Crăciun și de Paști, la binefăcători din afara țării, iar din când în când la subvenții din bugetul statului, Episcopia a reușit să-i întrețină pe studenți la seminar. Pentru formarea viitorilor preoți, el i-a chemat în anul
Mihai Robu () [Corola-website/Science/313135_a_314464]
-
Evanghelicii si Catolicii Împreună: Spre o misiune comună” "( Evangelicals and Catholics Together: Toward a Common Mission) pentru care Packer a fost unul dintre contribuitori. J.I. Packer a fost editorul general pentru o nouă traducere a Bibliei . Din 2008, Packer este enoriaș al bisericii anglicane St. John's Shaughnessy în Vancouver. În luna februarie al anului 2008, această biserică a hotărât să părăsească Biserica Anglicană din Canada. Biserica continuă să facă parte din denominația anglicană, dar operază sub autoritatea arhiepisopului Africii de Sud, Rev
J. I. Packer () [Corola-website/Science/314520_a_315849]
-
1846, castelul Banfy-Bonțida; 1850, curia din Coplean; 1871, planul din construcția castelului Bethlen din Ocna Mureș. Șantierul construcției bisericii s-a realizat abia în 1889, constructor fiind Szalay Francisc. Datorită faptului că în această localitate există un număr nesemnificativ de enoriași ce aparțin acestei confesiuni, biserica nu mai este funcțională și părți din ea au ajuns să fie folosite în scopuri comerciale. În acest loc a funcționat între 1680 - 1918 școala primară românească (confesională) întreținută de biserică. Aici a învățat Gheorghe
Biserici din Abrud () [Corola-website/Science/314714_a_316043]