2,590 matches
-
paradoxurilor, specific doar capodoperei. Spunînd că Miorița este o epopee riscăm să recurgem la vocabularul romanticilor. Și Al. Russo și Vasile Alecsandri au apreciat-o în aceiași termeni. Nu căutăm înțelesuri homeriene, dar tindem spre o lărgire semantică a cuvîntului epopee, în funcție de materialul românesc și de situarea lui în oralitate. Și iată cum: Miorița s-a întrupat, literar și muzical vorbind, într-un număr de peste 1200 de variante, cunoscute pe întreg teritoriul carpato-danubian și nistriano-pontic. Așadar, să reținem: Iliada, ca formă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
a transmis în lumea civilizată, prin scriere, a circulat, mai întîi, în toată Helada, pînă a căpătat o redactare definitivă; Miorița, formă deschisă și fărîmițată în „variante”, s-a răspîndit în vechime ca și „astăzi”, fără nici o îngrădire. Poate nici o „epopee” din lume nu s-a bucurat de un asemenea statut prestigios în oralitate: de a modela întreaga etnie și de a continua să viețuiască în mod real, ca manifestare poetică mereu actualizată. Tocmai de aceea poema nu se reduce la
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
morții sale, nici a altora, ci o permanentizează. Eroul a ales, în locul violenței, curajul întrebării. Nici mioara oraculară nu-l sfătuiește altfel pe ocrotitorul său. Iar întrebarea este, prin definiție, filosofică și destinală. Deținem datele unei înțelegeri cuprinzătoare și esențiale: epopee păstorească? cîntec liric din epoca geto-dacă ori daco-romană? frică de strigoi? colind-baladă-bocet? Toate acestea la un loc și mai mult decît atît. Dacă operăm din definiție în definiție, Miorița întruchipează, în ultimă instanță, o metafizică a morții. Să nu ne
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Lucinescu surprinde în cartea sa aspecte importante din viața lui Mihai: pe câmpul de luptă, alături de familie și prieteni, precum și în marile cancelarii europene, în glorie, dar și tragicul lui sfârșit. 8. romanul Brâncovenilor Ileana Toma Descriere: Romanul este o epopee despre răbdarea și iertarea creștină, despre încercarea de a rămâne tu însuți înconjurat de trădători și de a rezista existând ca popor printre puteri mari și nemiloase. În fața compromisului, acceptat pentru o eventuală supraviețuire, Brâncovenii aleg sublimul și-și mărturisesc
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
educată să muncesc din greu, să-mi folosesc capacitățile la maxim și să respect drepturile celorlalți. Când eram studentă în anul al II-lea la Colegiul Wellesley, trebuia să studiez Biblia din punct de vedere istoric și să învăț despre epopeea vechiului Israel în același fel în care învățam despre cea a Greciei sau Romei 5. Ca imigrantă și fiică a unui fost diplomat cehoslovac, eram interesată în mod deosebit de sfera relațiilor internaționale. Nu priveam însă marile probleme ale zilei prin
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
XI-a, la șase ani de la sosirea familiei mele în această țară. În acele vremuri, când totul părea mai simplu, eu și colegii mei, spre deosebire de mulți studenți din ziua de azi, am învățat o versiune mai luminoasă a istoriei Statelor Unite epopeea unor oameni iubitori de libertate care reușeau să depășească toate obstacolele, în care fiecare criză se termina cu un final fericit. Pentru mine era o poveste minunată, iar locul în care trăiam Colorado îi dădea un plus de veridicitate. În
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în cazul războaielor anterioare care au rezultat în urma disoluției Iugoslaviei, poate fi găsită în istoria religioasă a acestei regiuni. Într-o pledoarie pentru cauza sârbă, Milošević mi-a spus că poporul său a apărat "Europa creștină" secole de-a rândul. Epopeea națională a Serbiei este o relatare a luptei de la Kosovopolje (Câmpia Mierlei), din 1389, împotriva turcilor otomani. Conform legendei, în acea zi fatidică profetul Ilie s-a înfățișat cneazului Lazăr al Serbiei. Ilie i-a cerut acestuia să aleagă între
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
imitații grosolane se fac la Viena; plagiatorii ar trebui măcar să șteargă numele artiștilor noștri! Am văzut aici și alte gravuri în lemn, de data aceasta autentice și făcute la Atena; artistul grec s-a străduit să reprezinte marile etape ale epopeii homerice; strofele din Iliada ce încadrează reprezentările nu lasă nicio umbră de îndoială asupra intențiilor sale patriotice. Ele echivalează aproximativ cu imaginile din vechile almanahuri din Basel; măcar e o pictură naivă, originală. Turcii lasă aceste producții să circule și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
călătorii, în timp ce femeile rămîn acasă. Drept urmare, dezvoltarea literaturii epice este strîns legată de bărbat, iar cea a liricii de femeie. Nu înseamnă că narațiunea este modul de manifestare specific bărbaților. Nu există o linie determinantă directă care să pornească de la epopee către roman, și se poate spune că romanul a luat naștere ca un gen al femeilor. În acest sens, dezvoltări recente ale genului epic, determinate de recuperările de spațiu din perioada postcolonială, lansează mari provocări oricărei presupoziții deterministe despre evoluția
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
roman, și se poate spune că romanul a luat naștere ca un gen al femeilor. În acest sens, dezvoltări recente ale genului epic, determinate de recuperările de spațiu din perioada postcolonială, lansează mari provocări oricărei presupoziții deterministe despre evoluția genurilor. Epopeea tinde să fie tot mai puțin legată de un trecut de cuceriri, legendar și glorios, și tot mai mult de rezistența opusă invadatorilor și de încercarea reînnoită a celor colonizați odinioară să le "ia locul": să ofere spațiului ocupat o
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
în cântec și inima sa în senin - căci simțirile sale sunt senine și dulci ca razele [cele] mai strălucite și cele mai albe ale soarelui de mai. 142 {EminescuOpXV 143} ["RĂZVAN VODĂ... "] 2258 Răzvan Vodă nu e o dramă - ci epopeea unui caracter ordinar. ["LITERARIZAREA... "] 2258 Literarizarea unui obiect. [ARTA CA MOZAIC] 2257 Domnul Grande a numit-o mozaic - cum s-o numesc eu? HOMERISMUL 2276A Homerismul consistă în atribute. A homeriza va să zică a atribui unui substantiv un atribut care să
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Monica. Și nu ție ți-am promis ci ei, la telefon, pentru că nici nu știi cât și cum îmi va fute viața fetișoara asta cu aparență de înger, pe care am lăsat-o în pat ieri dimineață, când a început epopeea drumului meu la Paris, via Brăila. Prind avionul în ultima secundă, aproape ca pe trenul de azi-dimineață. Mă așez, îmi pun centura de siguranță, mă miros pentru că am senzația că put îngrozitor, și nu pot să uit fața celor de la
Singur sub duș by Dan Chișu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295575_a_296904]
-
lăsat scrieri în urma lor, Socrate și Isus? Care e deosebirea dintre înțelepciunea care nu scrie și inteligența care umple biblioteci pentru sau contra înțelepciunii? Chiar dacă n-a lăsat cărți, Isus, să nu uităm, a trăit pe o carte enormă, cuprinzând epopeea unui popor, psalmii lui, cântarea dragostei lui și, prin Iov, a disperării lui. Omul din Nazaret a vrut să fie indexul acelei cărți și încununarea ei. Scena iertării femeii căzute-n păcat mi se pare parabola centrală a Evangheliei, iar
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
adaptate nevoilor evocării fără transformări fonetice. A existat bunăoară un soldat egiptean Iahuben, un preot egiptean Tefnaht în textele cele mai vechi... Auta este un nume purtat de un erou luminos dintr-un basm african. Pe Mahukutah îl găsești în epopeea Popol Vuh a poporului guiche din Yucatan, pe Utnapiștim în Poemul lui Ghilgameș, de Abraam și de Lot cred că nu trebuie să-ți mai spun... Asta-i tot. Ipoteză și deducție... - Și certitudini! Acest lucru mă amuză cel mai
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
bisericești și al cheii și practica citirii. 15.3. Forme de divinație cu ajutorul cărților 15.3.1. Practica deschiderii cărții Această formă de divinație are o istorie destul de veche 308. În Antichitatea greacă, de pildă, erau folosite în acest scop epopeele homerice și scrierile lui Hesiod. La romani, pe lângă haruspicii și augurat, se foloseau operele lui Vergiliu. Tehnica deschiderii cărții s-a transferat mai târziu către diferite practici religioase. În fapt, ea constă în deschiderea cărții la întâmplare de către preot sau
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
fur nizează informații care pot fi exploatate pentru corectarea tradiției directe. Una dintre cele mai cele bre aluzii din literatura latină este cea prezentă În versul properțian Nescio quid maius nascitur Iliade. Trimiterea este transparentă, pentru că din această perioadă datează epopeea lui Vergiliu; Eneida Începe Însă cu o surprinzătoare licență metrică, impunînd o sinizeză În al doilea vers (Lauiniaque): Arma uirumque cano, Troiae qui primus ab oris Italiam fato profugus Lauiniaque uenit / litora. Tradiția directă atestă majoritar această formă; aluzia lui
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
cu forma uzuală clasică (Lauinius, -ia, -ium). O formă similară este atestată la comentatorul Servius (Lauina). Este posibil ca Vergiliu să fi folosit forma Lauina, iar opțiunea lui particulară să fi devenit cunoscută prin lecturile publice care au precedat Încheierea epopeei. Editorul modern se află În situația de a alege Între Lauinia (susținută de majoritatea manuscriselor) și Lauina (care reprezintă În acest caz lectio difficilior); pare o creație a lui Vergiliu, preluată de Properțiu ca un omagiu. Edițiile vergiliene recente fac
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
a fost preluat și adaptat de greci, În a doua jumătate a secolului al VIII-lea, obiș nuința de a compune literatură care se recita era Încă vie și nu s a socotit imediat necesar să fie conservate În scris epopeile homerice. După o tradiție adesea repetată În Antichitate, primul text scris al celor două epopei a fost pregătit la Atena din ordinul lui Pisistrate: informația este plauzibilă, chiar dacă nu e cu totul la adăpost de Îndoieli; nu decurge Însă din
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
-lea, obiș nuința de a compune literatură care se recita era Încă vie și nu s a socotit imediat necesar să fie conservate În scris epopeile homerice. După o tradiție adesea repetată În Antichitate, primul text scris al celor două epopei a fost pregătit la Atena din ordinul lui Pisistrate: informația este plauzibilă, chiar dacă nu e cu totul la adăpost de Îndoieli; nu decurge Însă din ea că au Început să se răspîndească volume din Homer În număr mare, de vreme ce scopul
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
sens în gîndirea politică 6. Al. Husar: Lecțiile istoriei 7. Stelian Dumistrăcel: Sate dispărute, Sate amenințate 8. Jean Borella: Criza simbolismului religios 9. Pavel Chihaia: Țara românească între Bizanț și Occident 10. Petru Ioan: Logică și filosofie 11. Daniel Combes: Epopeea vinului 12. Anton Adămuț: Filosofia substanței 13. I. Saizu, Al.P. Tacu: Europa economică interbelică 14. Jean-Nöel Jeanneney: O istorie a mijloacelor de comunicare 15. Roland Barthes: Mitologii 16. Serge Berstein, Pierre Milza: Istoria Europei, vol. I 17. Serge Berstein
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în imaginarul autotelic. Așadar, să spunem, o dată cu Mariana Ionescu, că "datorită intențiilor caricaturale ale pamfletarului, personajele pamfletului se află chiar mult mai departe de imaginea modelelor lor reale decât personajele unor genuri de inspirație istorică, romane, piese de teatru, balade, epopei"271. 7. Discursul polemic antiiorghist 7.1. Redefinirea contextului polemic. Gazetăria polemică a scriitorilor noștri rămâne, până astăzi, un capitol în mare parte ignorat de cercetarea literară 272 de altfel, cunoscuta butadă lovinesciană, "polemica trece, poeziile rămân", o discreditează fără
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
august 1877, s-a acceptat constituirea unui front românesc sub comanda lui Carol I, dar a fost respinsă convenția scrisă. Frontul de la Plevna a fost pus sub conducerea lui Carol I, asistat de generalul rus Zotov și generalul Al. Cernat. Epopeea românească În Balcani Începea cu cel de -al treilea asalt asupra Plevnei, 30 august 1877. În noiembrie 1877 armata română obținea un mare succes ocupând Rahova. Osman Pașa lipsit de muniții și de alimente, Încerca să spargă Încercuirea printr-un
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
care ne-o anunță Pierre Lévy cu alfabetul vocalic care notează sunetele. Imaginea a fost primul nostru mijloc de transmisie; Rațiunea grafică, mama științelor și a legilor, a rezultat lent dintr-o Rațiune iconică. Așa cum fabula a precedat cunoașterea, iar epopeile ecuațiile, glifa are un avans de zeci de mii de ani față de graf. Notarea fonetică prin semnul scris este legată mai mult de stat, mai puțin de supranatural, și mult mai târzie (-3000). Și ne îndoim că mileniile care despart
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nici despre Frumos, nici despre judecățile de gust. Aristotel nu studiază opera de artă, pe care o disprețuiește, ci opera literară, singura care merită comentată. Voi vorbi despre poezie în general" vrea să zică, în fond: ce este tragedia? Secundar, epopeea, poemul burlesc, poezia imitativă sau didactică. Homer, Aristofan, Empedocle, dar nu un Fidias sau un Zeuxis. Poți, la rigoare, să iei cina sau să stai de vorbă cu oamenii aceștia, dar nu să le consacri o carte sau să-i
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
până la sala subvenționată din secolul XX? E greu pentru o artă să fie în același timp nobilă și vie, populară și respectabilă. Această cruzime marchează și faptul literar 100. Cum să înțelegem deplasarea fecundității, de la un secol la altul, de la epopee la elocvență, la catedră, la teatru, la poezie, la roman, la scenariu etc., fără să adoptăm acustica drept fir conducător? Talentul merge acolo unde ecoul este cel mai puternic. Calitatea implicărilor individuale crește și descrește odată cu "revenirile" la care se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]