2,704 matches
-
prieteni care se deplasează frecvent acolo. Vladimir Tismăneanu: Mulți dintre noi am vrea să știm acea linie fină care desparte naționalismul liberal de cel radical. În termeni de arhetipuri, ele sunt separabile, lucru pe care eu l-am făcut În Fantasmele salvării. Nu sunt singurul, există o Înteagă literatură În acest domeniu. La nivelul ieșirii din arhetipuri și teoria abstractă și la cel al intrării În realitatea empirică, lucrurile devin mai complicate și mai tulburătoare. Koštunica are un trecut cunoscut. Se
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Streicher, directorul publicației huliganice Der Sturmer, cel condamnat la Nürnberg pentru crime Împotriva umanității. Reiau ideea antiamericanismului ca mit politic, iar cine vrea să știe mai multe despre acest subiect se poate uita prin volumele noastre de conversații sau prin Fantasmele salvării. Acolo elaborez mult mai mult În marginea acestui termen. Antiamericanismul este probabil În prezent mitul politic esențial În ofensiva Împotriva liberalismului democratic și a valorilor care se deduc din acesta. Mircea Mihăieș: El funcționează În sine În cadrul unui set
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
Ștefan Augustin Doinaș: Ion Caraion și Ion Negoițescu. Îngrozitor! Vladimir Tismăneanu: Seamănă cu multe situații extrem de dramatice din Polonia. Ajungem la o discuție pe care am mai avut-o și la care Încearcă să răspundă capitolul despre Încheierea revoluției din Fantasmele salvării. Este vorba de angoasele morale pe care le produce În România, și nu numai, Întregul proces al decomunizării, respectiv al desecuritizării. Cum bine se știe, și În Germania de Răsărit s-au creat situații foarte dramatice, precum În cunoscutul
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
comportamentul meu, trebuie să accept aceste lucruri fără să cad În păcatul unei purități kantiene devenite iacobinism moral. Personal, probabil că nu aș fi acceptat să fiu membru al Consiliului și aș fi stat deoparte, pentru că, așa cum am scris În Fantasmele salvării, cred alături de Michnik În nepotrivirea accesului liber la aceste dosare și a publicării lor cât timp Încă nu avem control asupra modului cum și de către cine sunt oferite și nu suntem În situația germanilor, care au putut asigura o
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
că ar fi fost mai simplu să-l ucidem pe acel Ron Scalper, pe el și pe cei aidoma lui, într-atât de evidentă le era neînsemnătatea, în comparație cu măcelul pe care comerțul lor îl provoca. Dar această dorință rămăsese printre fantasmele tânărului cu paharul de șampanie în mână, din mijlocul unei galerii berlineze. În realitate, trebuia să-l înconjurăm pe acel vânzător cu toate precauțiile posibile, căci el era prima verigă ce putea da pe față întreaga rețea. La aeroport îmi
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
ea semnifică durerile nașterii erei mesianice”. Ghetto-ul din Praga devine și el celebru pe fondul acestor mișcări inițiatice. Golem-ul, statuia de argilă creată aici de rabinul kabbalist Juda ben Bezalel Liva (cunoscut și sub numele de Rabbi Löw), răspunde la fantasma originilor, este „arhetipul” (în limbajul lui C.G. Jung) aflat în inconștientul profund, individual și colectiv, care reunește toate ființele și toate culturile în afara timpului și a istoriei. Ghetto-ul din Praga este cadrul, de fapt, prizonieratul evreului între zidurile cenușii ale
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
ca și în acțiuni. Poate conta pe trăinicia celor dobândite. La interpretarea de mai sus se adaugă uneori o semnificație sexuală: trompa elefantului fiind un simbol falic. În acest caz, visul vorbește despre o dorință, sau mai degrabă despre o fantasmă, de a poseda (sau de a fi posedat de) un membru supradimensionat. Cel care visează își măsoară forța sau virilitatea după mărimea penisului sau puterea erecției. În sfârșit, dacă elefantul atacă sau se arată a fi agresiv, exprimă frica de
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
să își acorde timpul de a trăi și de a se distra; - globul de cristal constituie o suprafață de proiecție, iar în vis are o semnificație identică cu a oglinzii. Îi oferă individului imaginea dorințelor sale, a temerilor sau a fantasmelor sale și îl îndeamnă să devină conștient; - bulgărele de zăpadă simbolizează reacția în lanț, sub aspectul negativ al unei spirale infernale, sau sub aspectul pozitiv al dezvoltării și expansiunii; - «bilele» au și o semnificație sexuală, deoarece desemnează, în limbaj argotic
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
așadar un simbol feminin, la fel ca matricea, cochilia și cupa. Fetișismul și puterea stimulentă și erogenă acordată încălțămintei, mai ales cizmelor și tocurilor înalte, sunt ușor de înțeles. Nu mai luăm în considerare faptul că, fără a recurge la fantasmele pe care le inspiră încălțămintea, ea rămâne prin excelență accesoriul feminității. Simbolistica se poate nuanța dacă este vorba de: - cizme, care insistă mai ales asupra caracterului protector (ploaie, zăpadă) sau erotic, atunci când se mulează pe picior; expresia «a fi la
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
este și simbolul ciclului. Exprimă adesea inconstanța («a fi lunatic»), distragerea și visul («a fi plecat pe lună»). În limbajul curent, luna are o semnificație erotică (desemnând posteriorul). La modul general, este expresia producțiilor inconștiente, adică a profunzimilor psihice: visul, fantasmele și imaginarul, în timp ce soarele este expresia producțiilor conștiente: gândirea logică și rațională. Luna exaltă imaginația și valorizează creația. Ea se referă la gândirea animalică și primitivă ce funcționează în cazul artiștilor, dar care ascunde și pericole și poate evolua spre
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a secerii. Este doar mai negativă, în măsura în care nu evocă, la fel ca omologul ei simbolic, recolta. În plan psihologic, foarfecele simbolizează ruptura, separarea tragică, pornind de la tăierea cordonului ombilical. Instrument al castrării, îmbracă un aspect angoasant, ce transpare frecvent în fantasme ori coșmaruri. Cheie, broască, zăvor Cheia prezidează atât deschiderea, cât și închiderea. Totuși, în simbolistica generală și în vis, în special, evocă mai degrabă accesul decât piedica. A poseda cheile, înseamnă a avea șperaclul ce deschide porțile sau seifurile, calea
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
trebuie făcută în funcție de tipul de comerț. Putem totuși preciza că, în comparație cu alte tipuri de negoț, piața are o semnificație de deschidere: mijloacele și posibilitățile sunt deci imense. Autoservirea și distribuitorul automat simbolizează capacitatea de a se descurca singur, dorința, chiar fantasma, de a-și fi suficient sie însuși (vezi Bani). Diferitele tipuri de comerț sunt tratate la cuvintele corespunzătoare (vezi la Indexul). Comuniune Visul ce imaginează comuniunea trebuie interpretat fie ca dorința spirituală de a-și uni sufletul cu Dumnezeu (mai
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
analiza psihologică, gura este zona care ține de oralitate. Ea este implicată în registrul afectiv, în pulsiunile canibale, în mecanismele de introiecție. Dată fiind funcția fundamentală a gurii, în basme se regăsesc frecvent căpcăuni, transmițând copilului aviditatea libidoului lor, precum și fantasmele de apropriere totală. Oralitatea se structurează pe mai multe nivele: - fizic: prin hrană mai ales, dar și prin alcool, tutun; - sexual: constituind o zonă erogenă predilectă, sursă fundamentală de plăcere (supt voluptuos, sărut, felație); - afectiv: descriind modul de comunicare fuzional
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Obscuritatea pe care o generează îl înrudește cu forțele nocturne și oculte (opunem, de altfel, magia albă, pozitivă, magiei neagre, negative). Reprezintă munca latentă a visului, oprirea activităților pe timpul nopții, odihna trupului și trezirea spiritului. Gestionează domeniul imaginarului și al fantasmelor. Nu este conștiință, ci inconștient. Din acest motiv, în numeroase culturi, sufletul are această culoare la ieșirea din corp. Negrul este tot ceea ce nu este cunoscut, dar există totuși, iar dacă sperie, aceasta se întâmplă din cauză că dezvăluie și potențializează o
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
în fiecare zi programul, ne deschide fereastra casei, arătându-ne starea timpului și cum să ne îmbrăcăm; ne indică traseul spre serviciu și ne arată ce subiect să discutăm la o cafea, în pauza de masă. În jurul informației se țes fantasme și mitologii moderne, se construiesc imperii financiare și se duc lupte crâncene, pentru ca cineva (stat sau grup de putere) să afle primul noutatea și să o controleze așa cum îi dictează interesele. Se cheltuie sume colosale pentru ca o informație oarecare să
Tehnici de redactare în presa scrisă by Sorin Preda () [Corola-publishinghouse/Science/2252_a_3577]
-
mondializată; ecranul funcționează ca o fereastră într-o lume fără relief, prin care pătrundem oriunde, printr-o cunoaștere totalizantă și care astâmpără toate tentațiile megalomanice și „voyeuriste”; ecranul funcționează ca o oglindă, ca un suport al proiectării dorințelor, gândurilor ascunse, fantasmelor personale. Prin el, te „împlinești”, acaparând sau apropiindu-ți substituenți ai lucrurilor la care nu ai acces altfel. Era socială care se preconizează pare a fi o rezultantă dintre realitate și virtualitate, dintre concret și imaginat. Rețeaua electronică încurajează o
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
Hesse), despre energiile plăsmuitoare din Elegiile duineze ale lui Rilke. Alături de Dualismul motivațional în psihoistorie, eseul despre Identitatea europeană (și acela despre Holocaustul în interpretare psihoistorică, „Apostrof”, 2000) reprezintă principala orientare de viitor a eseistului. Complexitatea ideii de Mitteleuropa, reveriile, fantasmele și psihozele generate de unitatea în diversitate a Europei versus globalismul american, ecumenismul și new-age-ismul ș.a. compun o țesătură ideatică de cea mai acută actualitate. SCRIERI: Grădina magistrului Thomas, București, 1995; Xenograme, Oradea, 1997; Visul lupului de stepă, Cluj-Napoca, 1999
BORBÉLY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285815_a_287144]
-
Societatea științifică și literară „Arhiva”, condusă de A. D. Xenopol. În 1914, este ales membru al Societății Scriitorilor Români, dar în anul următor, lui B.-G., a cărui tinerețe fusese chinuită, nervii îi cedează; scriitorul trăiește încă trei ani în lumea fantasmelor. A debutat ca poet, în „Jurnalul” (1895), cu versuri simboliste (Cântec de toamnă) aflate sub zodia citadinismului și a evadării. Aglomerarea citadină îl neurastenizează pe poet, care vede, „prin ceață”, „copaci goi” luminați de felinare anemice. Câte o fată veștejită
BOTEZ-GORDON. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285834_a_287163]
-
pus ca inspirație de Marian Papahagi în descendența Demonilor lui Dostoievski, conturează din nou tipare în care personajele sunt „închingate” prin repetarea faptelor și circumstanțelor istorice, ca și prin tendința de a vedea în simpla aparență însăși realitatea, iar în fantasmă - ideea. Mai evident încă, ideea timpului circular a lui Vico e sugerată prin circularitatea operei: ipostazele similare de la începutul și sfârșitul romanului îl închid într-un fel de cerc. Volumul de proze scurte Insula albă (1984) explorează și mai insistent
BOTEZ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285836_a_287165]
-
Mircea Martin), creația lui poetică, chiar și aceea ulterioară acestui studiu, este departe de a ilustra pledoaria teoretică a autorului. B. construiește, în Echinoxul nebunilor și alte povestiri (1967), un univers mitopoetic în care realul și imaginarul, obiectele concrete și fantasmele reveriei se împletesc într-o scriitură de mare densitate stilistică. Înscrise de cei mai mulți exegeți în cadrul literaturii fantastice, prozele baconskyene posedă, dincolo de desfășurarea narativă ce justifică încadrarea tipologică menționată, un accentuat caracter parabolic; personajele, întotdeauna nenumite (cu excepția straniului călugăr Apolinarie din
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
o importanță majoră. Această problemă a „imaginii de sine”, a modului de a apărea al propriului eu În fața celorlalți este una dintre problemele centrale ale psihologiei morale. Ea are la bază pulsiunile supraeului, adesea, manifestate sublimativ sub forma unor pure fantasme sau fabulații, care se impun persoanei cu mai multă forță decât realitatea propriei și persoane și vieții. De regulă, fiecare individ Își construiește o „biografie paralelă” care este fie exagerarea, fie schimbarea completă a biografiei sale reale. Imaginea de sine
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
care par a fi radical diferiți în raport cu gândirea noastră, iar pe de altă parte, pentru a-i condamna, ca prin tocmai nebunia lor să ne rezolve prin excludere, prin îndepărtare, prin „precise” taxinomii nosografice temerile iraționale, frica de propriile noastre fantasme angoasante. Din fericire, instrumentele raționalității, și anume îndoiala carteziană și gândirea critică, ridică voalul de deasupra unei astfel de obtuzități și îi determină pe G. Deleuze și F. Guattari să afirme că omului i se îngustează tot mai mult, odată cu
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
librăria City Lights, frunzărind cărți broșate din colecția New Directions. Purtau pantaloni vărgați, cravate țipătoare, perciuni și cioc. Încercau să arate ca Tom Waits - sau poate că era invers. Ca personajele lui Mamet, populau o Americă inexistentă, ce seamănă cu fantasmele unui copil despre bărbații spilcuiți, traficanți și lumea interlopă. Se spune că În San Francisco se duc tinerii „ieșiți la pensie“. Dar, cu toate că povestea mea ar căpăta În mod sigur culoare dacă aș prezenta coborârea Într-o respingătoare lume interlopă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
din răsputere; {EminescuOpI 95} Biserica creștină, a ei catapeteasmă De-un fulger drept în două e ruptă și tresare; Din tainiță mormântul atuncea îi apare, Și piatra de pe groapă crăpând în două sare; Încet plutind se-nalță mireasa-i, o fantasmă... O dulce întrupare de-omăt. Pe pieptu-i salbă De pietre scumpe... părul i-ajunge la călcâie, Ochii căzuți în capu-i și buze viorie; Cu mînile-i de ceară ea tâmpla și-o mângâie - Dar fața ei frumoasă ca varul este
Opere 01 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295582_a_296911]
-
Noapte de iarnă George Topârceanu (fragment) Cad din cer mărgăritare Pe orașul adormit(...) .......................................... Iarna!... Iarna tristă-mbracă Streșinile somnoroase, Pune văl de promoroacă Peste pomi și peste case. Scoate-o lume ca din basme În lumini de felinareUmple noaptea de fantasme Neclintite și bizare. Din ogeagul de cărbune Face albă colonadă Și pe trunchiuri negre pune Capiteluri de zăpadă, Iar prin crengile cochete Flori de marmură anină, O ghirlandă de buchete Care tremură-n lumină. Reci podoabe-n ramuri goale Plouă
Călătorii literare: antologie de texte literare şi nonliterare utilizate în formarea competenţelor de comunicare: clasele a III-a şi a IV-a by Felicia Bugalete, Dorina Lungu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/400_a_1023]