5,121 matches
-
cel de filosofie contemporană. Prin acest concept mă refer mai ales la filosofia (moral-politică) de la John Rawls până astăzi. Desigur, filosofia contemporană nu începe o dată cu Rawls, ci mult mai devreme, cel mai probabil de la John Stuart Mill și ceilalți mari gânditori ai sfârșitului secolului XIX și începutul secolului XX (precum Friedrich Nietzsche, Henry Sidgwick, Herbert Spencer, Franz Brentano, Edmund Husserl ș.a.). Motivul pentru care gânditorii moral-politici de înaintea lui Rawls nu sunt discutați în cadrul acestei lucrări este foarte simplu: după știința
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
o dată cu Rawls, ci mult mai devreme, cel mai probabil de la John Stuart Mill și ceilalți mari gânditori ai sfârșitului secolului XIX și începutul secolului XX (precum Friedrich Nietzsche, Henry Sidgwick, Herbert Spencer, Franz Brentano, Edmund Husserl ș.a.). Motivul pentru care gânditorii moral-politici de înaintea lui Rawls nu sunt discutați în cadrul acestei lucrări este foarte simplu: după știința mea, niciunul dintre acești filosofi nu a fost preocupat să ofere o teorie filosofică sistematică, clar delimitată și precizată, a dreptății distributive în sănătate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Aceasta este o stare de lucruri irațională... este o situație în care temeiurile nu cântăresc îndeajuns; este o situație insuficient controlată de către temeiuri și deci de către rațiunea însăși"4. Argumentul lui Williams se bazează pe o premisă fundamentală pentru orice gânditor moral-politic egalitarian. Premisa în cauză este aceea a egalității de tratament. Conform acestei premise, tratamentul inegal al persoanelor este legitim numai dacă există temeiuri relevante în favoarea lui. În caz contrar, tratamentul inegal este irațional. Alături de Williams, un alt autor care
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
naturale create de lipsa talentelor și abilităților pentru că talentele naturale pot influența la fel de decisiv mărimea ariei normale de oportunități ale unui individ ca și funcționarea normală, tipică speciei"28. 2.5. Accesul egal din perspectiva teoriei rawlsiene a dreptății sociale Gânditorul care a influențat cel mai mult dezbaterile actuale pe tema dreptății sociale este, fără îndoială, John Rawls. Așa cum am observat, însă, încă din introducerea acestei lucrări, Rawls nu a evidențiat nicăieri în mod satisfăcător (clar și precis) implicațiile teoriei sale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
lui Daniels în favoarea idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale reprezintă, așa cum am evidențiat de mai multe ori în cadrul acestei lucrări, o extindere a celebrului principiu rawlsian al egalității echitabile a oportunităților. Daniels nu este, după cum am sugerat, singurul gânditor de orientare rawlsiană care a argumentat în favoarea idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. Există și alți autori care cred că intuițiile, principiile sau ideile directoare ale teoriei rawlsiene sprijină acest ideal. Unul dintre primii autori care, alături de Daniels
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sau cea spirituală? Focillon îl compara pe artist cu un centaur. L-am putea considera și un mediator indecis, oscilând între o devenire-Verb și o devenire-Trup. Psyché și Hulè. În atracția psihică, plasticianul va căuta să se asimileze scriitorului, magului, gânditorului; în atracția fizică, artizanului, atent totodată la natură și la lumină. Pictura este, în întreg arcul vieții ei, un hibrid și, precum figura lui Christos în istoria creștinismului, ea s-a bifurcat spre stânga, pe linia Cuvântului, și spre dreapta
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
chinezii și japonezii perspectiva zborului de pasăre, bizantinii înșiși perspectiva inversată. S-a spus despre icoana tradițională că este lipsită de profunzime. E drept că Bizanțul și, în parte, Occidentul latin au moștenit interdicțiile plotiniene specifice fizicii spiritualiste a ultimilor gânditori greci. Plotin (205-270) interzice profunzimea, fiindcă aceasta este materie, ca și spațiul și umbra. A limita totul la prim-plan, plan unic, înseamnă a favoriza viziunea intelectuală a Ideii, a Divinului în Imagine 78. Este totuși îngăduită o a treia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
citatelor din limba engleză, acolo unde sursa bibliografică a fost redactată în această limbă, îmi aparține pe întreg parcursul lucrării. Partea I MODERNITATE ȘI STRUCTURARE Capitolul 1 Modernitate, modernism și modernizare în societatea postindustrială Epoca modernă este considerată de către majoritatea gânditorilor contemporani drept acea "revoluție" care a început istoric odată cu Iluminismul și care a înlocuit secolele "tradiției". În acest context general, ne putem întreba, pe de o parte, dacă epoca modernă a luat sfârșit sau dacă nu cumva ne plasăm într-
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
În esență, ne întrebăm dacă "modernitatea" este un simplu construct necesar pentru explicarea funcționării societății sau dacă nu cumva aceasta reprezintă un produs real al dezvoltării "organice" societale. În al doilea rând, este clară definirea modernității înseși, câtă vreme unii gânditori consideră că aceasta ne este contemporană? Întrebarea de fond este dacă putem să judecăm și să definim epoca istorică în care se dezvoltă societatea contemporană, în condițiile în care suntem parte constituentă a acesteia. Cu alte cuvinte, interogația firească se
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
postmoderne. Așadar, din unghiul istoriei contemporane, prin spectrul disipativ al paradigmei izomodern. Capitolul 5 Paradigma conflictului și contractul social actual " Iată specia umană împărțită în turme de vite, fiecare avându-și șeful său, care o păstorește pentru a o mânca." ( Gânditorul contractualist Jean-Jacques Rousseau, ironic la adresa concepției privind legitimitatea puterii absolutiste susținute de gânditorul contractualist Thomas Hobbes. Contractul social, cap. II.) Este bine știut că, încă de la începuturile reflexiei umane, s-a ridicat problema originii societății privite atât ca organizare "gregară
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
5 Paradigma conflictului și contractul social actual " Iată specia umană împărțită în turme de vite, fiecare avându-și șeful său, care o păstorește pentru a o mânca." ( Gânditorul contractualist Jean-Jacques Rousseau, ironic la adresa concepției privind legitimitatea puterii absolutiste susținute de gânditorul contractualist Thomas Hobbes. Contractul social, cap. II.) Este bine știut că, încă de la începuturile reflexiei umane, s-a ridicat problema originii societății privite atât ca organizare "gregară", cât și ca organizare politică. Potrivit întrebării fundamentale în acest sens, ne putem
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
ideologic democrațiile de tip occidental, dar și în transformările interne, de sistem, ale democrației instituite (e.g., necesitatea adoptării de drepturi pentru unele grupuri minoritare). În acest context, se simțea nevoia reconstituirii fundamentelor principiale ale societății. Unul dintre cei mai importanți gânditori care au întreprins demersuri teoretice în acest sens este John Rawls. După cum afirmă însuși Rawls (1971/1972, p. 11 passim.), lucrarea sa încearcă aducerea la un nivel mai înalt de abstractizare a teoriei contractului social din operele lui Locke, Rousseau
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
structură propusă de Giddens reprezintă un instrument de cercetare teoretică paradigmatică, la fel ca și "gradul de constrângere" al lui Mouzelis, "dependența de activitate/acțiune" a lui Archer sau "superveniența" lui Healy. Întrebarea fundamentală este însă următoarea: oare nu cumva gânditorii menționați confundă teoria cu metateoria, limbajul cu metalimbajul? Putem explica fenomene sociale reale prin diverși termeni și prin numeroase distincții la metanivel (e.g., distincția dintre acțiune și structură), însă ne ajută oare aceasta la identificarea concretă și la explicarea corectă
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
în cazul Sfântului Augustin, care a predat-o timp de 13 ani, avem de-a face cu tehnicieni exersați, stăpânind întreg arsenalul procedeelor literare ale clasicismului, cunoscând de altfel adesea foarte precis ansamblul repertoriului constituit de operele marilor scriitori și gânditori din literatura păgână"37. După cum este prezentată evoluția gândirii creștine raționalizarea imaginii despre lume specifică se realizează în două etape. Prima este reprezentată de perioada apologetică și patristică care se desfășoară într-un spațiu cultural roman, folosindu-se instrumentele proprii
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
fost cenzurate majoritatea direcțiilor filosofice. Dar, o parte dintre acestea făceau parte integrantă din imaginarul epocii și chiar dacă acesta a fost cenzurat, multe dintre concepțiile platonice, neoplatonice stoice sau epicureice s-au strecurat în opera apologetică și cea patristică. Mari gânditori, cum ar fi Maxim Mărturisitorul, Origen sau Augustin, nu au reușit să se îndepărteze total de imaginarul epocii, iar operele acestora reactivează aceste tradiții. Putem urmări o relație de interdependență între cele două tradiții. Există atât o adaptare a tradiției
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
iar prin tradiția apostolică la acestea se mai adaugă Sfântului Duh și Fiul (Logos) ca fiind consubstanțiali cu Tatăl și parte integrantă a Dumnezeirii. Dar dincolo de cele două forme ale existenței, Dumnezeu ca formă supremă a existenței și omul ca gânditor, există existențiale intermediare. Una dintre importantele sinteze privind ierarhia lumii intermediare este realizată de către Pseudo Dionisie Areopagitul. Ierarhia Cerească 79 descrisă de acesta cuprinde ordinea Cerului ca simbol al bunătății și al pozitivității în Dumnezeu. Ordinea lumii este organizată în
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
oameni de știință în sensul modernității timpurii a termenului. Astfel printre aceștia trebuie în primul rând amintit Nicolaus Copernicus, pentru faptul că este cel ce a dezvoltat și demonstrat pornind de la principii matematice teoria heliocentrică. El a fost urmat de gânditori ca Tycho Brahe, Kepler, Galileo Galilei. Dar pe lângă acești gânditori a căror sisteme a dus la reconsiderarea imaginii asupra cosmosului, au existat gânditori care au ajuta la dezvoltarea fizicii, fără a fi printre cei care au întemeiat astronomia ca știință
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
printre aceștia trebuie în primul rând amintit Nicolaus Copernicus, pentru faptul că este cel ce a dezvoltat și demonstrat pornind de la principii matematice teoria heliocentrică. El a fost urmat de gânditori ca Tycho Brahe, Kepler, Galileo Galilei. Dar pe lângă acești gânditori a căror sisteme a dus la reconsiderarea imaginii asupra cosmosului, au existat gânditori care au ajuta la dezvoltarea fizicii, fără a fi printre cei care au întemeiat astronomia ca știință: Leonardo da Vinci, Evangelista Toricelli, Paolo Sarpi ca totul să
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cel ce a dezvoltat și demonstrat pornind de la principii matematice teoria heliocentrică. El a fost urmat de gânditori ca Tycho Brahe, Kepler, Galileo Galilei. Dar pe lângă acești gânditori a căror sisteme a dus la reconsiderarea imaginii asupra cosmosului, au existat gânditori care au ajuta la dezvoltarea fizicii, fără a fi printre cei care au întemeiat astronomia ca știință: Leonardo da Vinci, Evangelista Toricelli, Paolo Sarpi ca totul să culmineze cu fizica lui Isaac Newton. La cele trei direcții amintite s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
iar istoricii 12 au avut tendința de a-i da dreptate punând la îndoială autenticitatea documentului. Procesul său are un singur capăt de acuzare acela al susținerii ideilor copernicane, iar întreaga dezbatere se realizează în jurul ideii că ceea ce a prezentat gânditorul italian era ex supssione sau ca reprezentând realitatea. De asemenea o altă problemă principală a fost aceea dacă filosoful a scris cu "rea intenție" opera sa, în sensul că, chiar dacă a fost anunțat să nu o publice, el a realizat
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
nu a avut loc în aceeași zi, pentru că filosoful obținuse o modificare în ideea atenuării formulei de abjurare. Oricum pe formula de abjurare se află data de 22 iunie 1633. Acest proces al lui Galilei nu a trecut neobservat între gânditorii vremii, ci dimpotrivă a avut un ecou deosebit mai ales pentru că filosoful florentin a respectat toate rigorile cerute de biserică în ceea ce privește modalitatea a afirma un punct de vedere și tot a fost condamnat. De exemplu Descartes după acest proces devine
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
drept început secolul la XVII-lea. Anul 1600 prin procesul lui Giordano Bruno a devenit unul dintre simbolurile cenzurii pentru întreaga epocă modernă. Aici începe o epocă după ce o alta s-a terminat. Renașterea pierde odată cu Bruno pe ultimul mare gânditor, dar modernitatea are deschis drumul spre o nouă reconstrucție a lumii. În același timp alte evenimente importante ale anului 1600 arată importanța acestui an. Galileo Galilei a scris Le Meccaniche, carte care integrează sistemul matematic în descrierea naturii și este
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Principia Mathematica a lui Isaac Newton. Odată cu această lucrare imaginea asupra universului se modifică într-un mod ireversibil. Această schimbare de imagine a cosmosului, începută în secolul al XV-lea și-a atins scopul abia două secole mai târziu atunci când gânditorul englez a sintetizat și perfecționat-o. Totuși acest demers de modificare a concepției despre univers nu trebuie urmărit dintr-o singură direcție, ci din două diferite. În primul rând cea care introduce ideea de infinitate și de univers sau universuri
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Arnauld, Pierre Nicole, Nicolas Malebranche. 3.4.3. Isaac Newton și metoda la începuturile fizicii Sfârșitul secolului al XVII-lea era pregătit pentru schimbarea totală de imagine în ceea ce privește metodologia științifică. Introducerea matematicii în relație cu dezvoltarea mecanicii sub impactul unor gânditori cum au fost Galileo Galilei și René Descartes, regândirea empirismului și a științelor experimentale sub influența lui Francis Bacon au pregătit universul științific pentru un pas radical în modificarea imaginii. Acest pas s-a concretizat în gândirea lui Isaac Newton
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
tinde să devină competență națională: „Avem compromisul și adaptarea În sânge”. Avem o gândire socială adaptată din contextul nostru, din realitatea suculentă ce ne Înconjoară, este preferată tranzacția conjuncturală În locul gândirii logice, abstracte, rigide. Motiv pentru care n-am dat gânditori de sistem, conceptuali, filosofi reci, mânați de o disciplină a minții, n-am trecut adesea de faza „compilațiilor universitare”. Ca urmare, lupta de idei este imposibilă, absurdă, ridicolă, ideologiile, teoriile politico-sociale n-au valoare, n-au tradiție. Sunt preferate relațiile
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]