2,146 matches
-
pragmatica Veronică nu vrea să fie doar muză (ca Mite), și nici eroină de melodramă, asemeni femeii sinucigașe din "romanul" plăsmuit în visul poetului. Știind să-i citească în suflet de la bun început, "Bălăuca" încearcă mai întâi să-l facă gelos, ca pe orice bărbat, pentru a se conforma ulterior, când realizează că strategia aceasta banală nu dă roade, rolului dictat de imaginația "pervers"-melodramatică a partenerului. Drept urmare, când Eminescu se arată indignat de comportamentul unor ofițeri care o curtează, Veronica
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
nuși găsește soția acasă, urmată de o despărțire torturantă și de împăcarea fragilă (cap. 5, Între oglinzi paralele), redeschide răni dureroase în sufletul lui Ștefan. Este reliefat astfel un spirit dilematic și orgolios ce refuză până și ideea că este gelos. Întâlnirea cu Ela la Câmpulung (cap. 6, Ultima noapte de dragoste) îi aduce eroului certitudinea că femeia iubită îl înșală cu Grigoriade și Ștefan hotărăște săi ucidă. Acest punct culminant al poveștii de dragoste este însă suspendat, fiindcă Ștefan este
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
tot e un câștig. În fiecare seară merg la cinema tograf... O lună pe an călătoresc, dar e cinstit să adaog că nu uit interesul magazinului, vreau să văd ce mai aduce nou modernismul în mobilier. — Dar iubești?... Nu ești geloasă?... Nu ești neliniștită?... Nu cred în iubire. Nu crezi dumneata în iubire? Nu te atrage iubirea?... Ba da, mă atrage... Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Și mi place... dar știu că
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
a pune pe gânduri, (iute) ca gândul, gând la gând (cu bucurie) etc.] Nu avea de gând să renunțe./ A rămas dus pe gânduri, fără să răspundă. 4. Perspectiva narativă este internă, subiectivă. 5. stilul direct: — Dar iubești?... Nu ești geloasă?... Nu ești neliniștită?... Nu cred în iubire. 6. Exclamația retorică are rolul de a evidenția implicarea afectivă a persona ju luina rator, reliefând admirația cu care o privește pe femeia de care este îndrăgostit. 7. Comparația utilizată în enunțul Retras
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
-a dispoziție particulară pentru un studiu decât altul ca de pildă pentru calcul, muzică, desemn etc.? Avea imaginații multe? Cu ce grad de instrucție a ieșit din școală, cum era caracterul său pe la 7-12 ani, era vioi, sau morocănos? Era gelos pe frații și surorile sale, sau pe camarazii săi? Era bun sau rău către copii și animale? Era docil sau nedisciplinat? Era violent sau nu? Era încăpățânat sau nu? Avea voință? Era leneș sau harnic? Era mândru, îi plăcea să
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
Îi plăcea muzica? Îi plăcea pantomima? Îi plăcea circul? Îi plăceau preumblările? Îi plăceau copiii? Îi plăceau animalele și care? Juca cu pasiune jocurile de hazard? Care anume? * Caracter Era vesel sau trist? Era vioi sau morocănos? Era ranchiunos? Era gelos? Era calm sau vioi? Era blând sau violent? Era încăpățânat? Era harnic sau leneș? Era modest sau fudul? Era econom sau cheltuitor? Avea prieteni? Era cinstit? Era scrupulos în afaceri? Se înțelegea lesne cu oamenii? Acte A fost eliminat din
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
starea de levitație a pietrei", proces realizabil prin sculptură sculptura fiind "tactilul ridicat la idee", "privire cu degete", "unghie cu retină" (Respirări, p. 31). Fie și nedeslușit, poetul percepe gândul pietrei (p. 318) și al copacului, descoperind o dată un "copac gelos" Copacul Gică; altă dată, lumina "taie haosul și-l umple cu chipuri, cu imagini, cu oseminte" (Îndoirea luminii, I). Cifrele, la rândul lor, rezumă succint traseul de la concret la abstract, de la acesta la simbol: "Doi e asigurarea lui unu, însă
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
cînd n-o primesc, suprareacționează și se luptă pentru recunoaștere și chiar pentru dominație. Stau, în general, prost din punct de vedere afectiv, prea ocupați de ei înșiși, nu mai au disponibilitatea și generozitatea necesare iubirii, sau devin posesivi și geloși. Pînă și darurile lor au cel mai adesea motivația unui interes. Sunt materialiști, deci orizontul lor spiritual este îngust, cu toate astea îi vezi uneori prin biserici, veniți să ceară ceea ce cred că li se cuvine. Există și oameni mici
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
adesea la originea sa. De exemplu: se uită la televizor și se întreabă deodată ce face el acolo. Se gândește că acești oameni sunt niște străini. Imediat își reproșează foarte tare că-și apreciază astfel familia adoptivă și că este gelos pe sora sa de lapte, și atunci dezvoltă sentimente de culpabilitate. Are și coșmaruri în timpul cărora își omoară părinții adoptivi: se trezește apoi speriat. Ca urmare a acestor gânduri agresive el se judecă cu severitate, dezvoltă idei suicidare: își imaginează
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
5-1 și 5-2). În prezența mamei sale atitudinea sa este diferită: devine instabil, agitat, zgomotos, provocând-o constant ca și cum i-ar căuta mereu privirea. Acasă este un copil certăreț, mai ales cu sora lui mai mică, pe care este foarte gelos; el este însă și afectuos spune mama, își suge degetul toată ziua și în fiecare seară găsește o rochie de casă în care se înfășoară. Este anorexic, refuză aproape toate alimentele. Mama n-a vorbit în acea perioadă despre dificultățile
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
atunci o chema „Assomption”, după ziua în care mama sa a părăsit-o la creșa pentru nou-născuți. Ea păstrează amintirea unei săli unde un grup de copii priveau la televizor, în timp ce ea însăși stătea deoparte, simțindu-se izolată și exclusă, geloasă vag pe grupul din care ar fi vrut să facă parte. Catherine ignoră complet trecutul său, chiar dacă are unele idei în legătură cu viața probabil depravată a mamei sale! Este singurul copil adoptat de către părinții săi și își amintește cu mânie eforturile
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
tot întinde, se revarsă: epuizare a forțelor, supunere față de capriciile celuilalt, cheltuieli extravagante, demobilizare socială, cheltuire nesocotită a averii, șubrezire a sănătății... Starea fiziologică și psihică a individului străpuns de săgețile lui Cupidon ține de patologic: compulsiv, masochist, furios, sadic, gelos, solipsist, repetitiv, alienat, chinuit de remușcări, neliniștit, umblând ca un mort viu, nemaiaparținându-și, cu mâinile și picioarele comandate de bunul-plac al celuilalt, aflat și el în aceeași tristă stare psihică și mentală. Nu e deloc grozav pentru cei doi
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
e de față. Deși, în raport cu fantoma, din punct de vedere ontologic, el se află la același nivel cu supravegheații, din punct de vedere politic, le este superior: un tiran în devenire. Asemenea unui aparat de fotografiat, scena revelează negativul fotografiei: geloșii bănuitori ascunși în beznă, amanții bănuiți expuși în plină lumină. Mizanscena supravegherii produce o răsturnare ierarhică la nivelul vizibilității, de care spectatorii nu se lasă însă păcăliți. Toată lumea știe cine sunt victimele și cine e călăul. Din această materializare a
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
ori bănuiește, că deasupra lui se află personaje cu mult mai importante care stau cu ochii pe el. La ofiții lui Irineu 30, În SST31 și În AJ32, Demiurgul se laudă abia după ce i-a creat pe Arhonți: „sînt Dumnezeu gelos și nu există nimeni În afară de mine”. Aici converg mai multe pasaje din Vechiul Testament: Isaia 45:5 și 46:9, În care Dumnezeu se proclamă unic, și Deuteronomul 5:9, unde se proclamă „gelos” (grecescul zelotes). Totuși AJ adaugă una dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
i-a creat pe Arhonți: „sînt Dumnezeu gelos și nu există nimeni În afară de mine”. Aici converg mai multe pasaje din Vechiul Testament: Isaia 45:5 și 46:9, În care Dumnezeu se proclamă unic, și Deuteronomul 5:9, unde se proclamă „gelos” (grecescul zelotes). Totuși AJ adaugă una dintre mostrele a ceea ce s-ar putea numi „exegeză Întoarsă”, ori „inversă”, a Vechiului Testament: „prin aceasta el indică deja Îngerilor inferiori că există și alt dumnezeu; căci, dacă n-ar mai exista nici unul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
dintre mostrele a ceea ce s-ar putea numi „exegeză Întoarsă”, ori „inversă”, a Vechiului Testament: „prin aceasta el indică deja Îngerilor inferiori că există și alt dumnezeu; căci, dacă n-ar mai exista nici unul, pe cine ar putea el fi gelos?”33. În HA34, avortonul pocit al Sophiei devine trufaș de cum deschide ochii și se laudă: „Eu sînt Dumnezeu și nu există nimeni În afară de mine!” „Atunci răsună de sus o voce, a autorității supreme, rostind: «Te Înșeli, Samael!» - adică, «Dumnezeu al
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ca și pentru platonician, lumea este un clarobscur: se găsesc În ea destule urme și semne ale unei prezențe superioare pentru a o face suportabilă. 8. Istoria neamului omenesc Potrivit rezumatului pe care Îl face Irineu doctrinei ofiților 119, Ialdabaot, gelos pe măreția lui Adam, concepe planul de a-l ispiti prin femeie, pe care o făurește din Intenția (sau Reflecția) sa. Însă Sophia-Prounikos Îi răpește frumoasei Eva, astfel create, puterea distructivă. Eva este dorită de Arhonți și dă naștere unor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
vultur trimis de Pleromă (În locul mai ambivalentului Șarpe) Îl va Îndemna să le guste. Aici, Șarpele este neîndoielnic rău; i se pune În seamă revelația concupiscenței și a nașterii, prin urmare se vădește a fi un instrument al Arhonților 126. Gelos pe Adam, Ialdabaot vrea să-și recapete Spiritul cu care Îl Înzestrase. Trimițînd asupra lui o toropeală (anaisthesia), Încearcă să-i extragă Inteligența-Lumină printr-o coastă, fără a reuși. Atunci, luînd o parte din puterea lui Adam, plăsmuiește din ea
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
tovarășei sale, Eva carnală, să mănînce din fructul Arborelui Cunoașterii, Însă Povățuitoarea-Eva de Lumină care, după cum am menționat, este chiar Arborele cu pricina, li se arată sub chipul Șarpelui și o convinge pe Eva carnală să guste din fructe 132. Gelos pe strămoșii neamului omenesc, care le sînt superiori de acum Înainte, Arhonții Îi alungă din Paradis. Zoe le răspunde alungîndu-i, la rîndul ei, din cer pe pămînt. Acești Îngeri căzuți creează demoni, care Îi Învață de oameni toate meșteșugurile rele
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
jenă, nu poate fi plăcereă, care poate fi în acest caz luată în sens literal, semnificând absența plăcerii. Cel ce visează nu se bucură de plăcere în existența sa, în activitățile sale, în relații ori sexualitate. Gelozie, invidie A fi gelos în vis, ca și în realitate, indică o lipsă de încredere în ceilalți, dar și în sine. Sentimentul dezvăluie sentimentele paranoice ale celui ce visează, care se teme să nu fie înșelat sau trădat. Echivalează adesea cu o reactualizare a
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
pe alții, din mass-media și din comunicarea interpersonala. Ea se impune cu necesitate: este logic să ne bucurăm când avem succes și să ne întristam când eșuam în ceea ce întreprindem, să ne înfuriem când suntem acuzați pe nedrept, să fim geloși sau invidioși etc. Abaterile de la logică emoțiilor sunt sancționate de către societate: cei ce violează această logică sunt suspectați de „dezordine mentală”, recomandându-li-se consultarea unui psihiatru. 2. Consensul social, care ghidează răspunsurile noastre comportamentale în funcție de răspunsurile date de ceilalți
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
bunăstare; burghez; business; cantitate; carieră; casă; cărți; cîndva; compatriot; copac; copii; cunoștințe; curînd; cusur; decizii; dependență; deștept; a deține; dubios; dușman; și dușmănos; egoist; era; etapă a vieții; faimă; fain; faraon; fățarnic; fățărnicie; femeie; fiță; fițe; frumos; frumusețe; fudul; furt; gelos; gol; gras; gură; gust; hain; haine; hapsîn; harnic; hîrtie; hîtru; ideea; ideal; iluzie; impozit; influență; intelectual; interlop; invidie; isteț; împlinire; împlinit; închisoare; încredere; îngîmfat; îngîndurat; îngrijorat; jigodie; laudă; libertate; liniște; magnat; manele; mare; măreț; miliardar; milioane; mincinos; miniștri; mîndrie; Monaco
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
vară; viață; vietate mică; vodcă; vrednicie; zglobie (1); 782/136/43/93/0 galben: soare (204); culoare (94); gelozie (56); roșu (33); floare (17); albastru (14); ou (14); aur (13); verde (12); păpădie (11); toamnă (9); auriu (8); floarea-soarelui (8); gelos (8); lămîie (8); pui (8); gutuie (7); semafor (7); albină (6); gălbenuș (6); măr (6); bolnav (5); despărțire (5); negru (5); trandafir (5); banană (4); boală (4); frumos (4); frunze (4); lalea (4); narcisă (4); veselie (4); alb (3); aprins
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
națională; cămașă populară; cămașă tradițională; ceai; cere; cioban; ciocîrlie; ciupici; de cînepă; codiță împletită; colegi; colorată; concert; copac; costum național; costum tradițional; croșetat; cusută manual; datină; demult; dînsa; ele; emoție; etnografie; spre exemplu; facultate; fericire; fie; finuță; fir; folclor românesc; gelos; habar nu am; haine românești; hăinuță; hora; horă; hrană; ia în mînă; informatică; interior; internet; internet explorer; lăuntric; lejeritate; literă rusească; litere; măgar; materie; mătase; mic; mie; miel; mînie; moale; muncă; murdară; națională; nănașă; neam; note; noțiune; nuntă; oare; obiceiuri
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
chimie; cîine; complexitate; complicare; comunicare; conștiință; corp; creier; cuminte; cumsecade; cunoaștere; cunoscut; cunoștință; curaj; cuvîntătoare; darnic; de nimic; de tablă; de treabă; dezamăgire; diferit; dificil; domnișoară; dreptate; entitate; eseu; fată; față; ființă primordială; ființă umană; ființă umană; ființă vie; fire; gelos; gogoașă; greșeală; greu; Hristos; idei; idiot; important; inimă; inimos; inventator; iubirea; înainta; înălțime; încîntat; încredere; înger; înțelepciune; înțelept; a lega; leu; limitare; liniștit; mamă; mamifer; mască; mărinimos; menire; mic; minciuni; minunat; miracol; mîndrie; mort; muncă; munte; murdar; muritor; nădejde; necaz
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]