3,097 matches
-
datorită unui fapt incontestabil: clasa politică este de obicei asociată cu parlamentul sau congresul unei țări, în care se află sute de aleși, și este suficient ca un procent dintre aceștia să fie mediatizați pentru erorile lor ca publicul să generalizeze. Este o regulă în toate țările democratice ca percepția forului legislativ să fie mai defavorabilă decât a tuturor celorlalte instituții de putere, astfel că, bine jucată, cartea lui Ross Perot poate aduce puncte unor politicieni abili, cel puțin o dată, mai
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
patetice"90. Te întrebi pe ce lume continuă să trăiască filosofii. Dimpotrivă, e suficient să deschizi ochii și să constați că în lume violența, cu cât ne depărtăm de Dumnezeu, cu atât sporește. Ba, mai mult, modernii și postmodernii au generalizat violența în mass-media, cea mai postmodernă țară de pe glob producând o industrie colosală de filme sufocante prin violență.. "Lumea adevărată a devenit poveste", îl citează Vattimo pe Nietzsche cu Amurgul idolilor, pentru a conchide: "Și tehnica e poveste"91. Poveste
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
o destul de veche tradiție în gândirea românească, de la Dimitrie Cantemir și Ion Heliade Rădulescu până la Eminescu, Blaga și Ștefan Lupașcu. El pare a ține cont de maxima-cheie a gândirii eminesciene: Antitezele sunt viața. Virgil Nemoianu particularizează antitezele spre a le generaliza doctrinar: pentru el, antitezele fundamentale în istorie sunt principalul și secundarul. Principalul ar tinde către omogenizare, entropie, confundându-se, în societățile moderne, cu majoritatea națională, pe când secundarul produce efectul antientropic, identificându-se cu minoritatea de orice fel, inclusiv cu individualul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
1956). Diferite societ]ți umane au comune multe elemente structurale profunde. Dac] nu ar avea, atunci nu ar fi posibil] nici o înțelegere reciproc] și ar fi fost aproape imposibil] practicarea antropologiei. Printre aceste elemente, considerația și înțelegerea fâț] de ceilalți, generalizate prin Regulă de Aur, joac] un rol central și, dac] punem întrebarea „ Ar putea exista o cultur] lipsit] de aceast] atitudine?”, ne-ar fi foarte dificil s] ne imagin]m cum ar putea fi ea cultur]. Teroarea reciproc] a coexistentei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
tratament constituie o infracțiune). Antropologia interpreteaz] comportamentul într-un mod relativist din punct de vedere cultural, în funcție de societate și context. Nu se pot face comparații directe între culturi. Odat] ce matricele privind semnificația comportamentului au fost înțelese, pot fi formulate generaliz]ri în mod abstract, asem]n]tor unei ecuații algebrice care se aplic] unei variet]ți de calcule aritmetice. Comparația, inclusiv comparația sistemelor morale, poate avea loc numai la acest nivel generalizat. A incerca o comparație direct] înseamn] fie a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sc]pa nepedepsit, iar dac] alții au dificult]ți din cauza mea e problema lor. Știu c] acest comportament e oribil, dar m] simt în sigurant] în anonimatul traficului. Este hoarda Ik o populatie f]r] societate și deci inapt] de generaliz]ri legate de valorile morale și etice universale? Acest argument ar conduce la circularitate: nici o societate f]r] moral], deci toate societ]țile au moral]. Ei au o ordine social], dar ea este fragil] și instabil], fiind bazat] pe exploatarea
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este compromis, deoarece activiștii ar prefera s] fie victimele violenței decât s] o aplice altora; iar compasiunea sau „iubirea”, dup] cum o numește Gandhi, precum și umanitatea și umilință des]vârșit], trebuie s] susțin] acțiunea. Toate acestea, consider] el, pot fi generalizate pentru a forma un principiu al acțiunii non-violente dezinteresate. Acest principiu se aplic], mai apoi, în contextul acțiunilor sociale și politice, în cazul unei mișc]ri de r]sculare a maselor, în lupte lipsite de violent] pentru libertate și drepturi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
afirm] ei nu poate fi pus la îndoial], acest lucru nu invalideaz] cazul în care rasă este luat] drept criteriu pentru admiterea la facult]țile de medicin]. Practic, toate politicile care aloc] locuri și poziții trebuie s] se bazeze pe generaliz]ri despre care toat] lumea știe c] nu sunt adev]rate în anumite cazuri particulare. De exemplu, nici o persoan] rezonabil] nu sugereaz] c] universit]țile ar trebui s] își abandoneze procesul de alocare a unui num]r de locuri pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aceste lucruri ne permit s] înțelegem atât motivul pentru care pot exista adesea diferențe între femei și b]rbați în ceea ce privește perceperea problemelor și a priorit]ților morale, cât motivul pentru care aceste diferențe nu pot fi niciodat] rezumate sub forma generaliz]rilor despre b]rbați și femei. De obicei, femeile și b]rbații sunt participanți atât la relațiile familiale, cât și în lumea muncii și a pieței. Iar constrângerile și obligațiile experimentate de c]tre indivizi în viața lor de zi
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
în ofertele de servicii, cele educaționale, de exemplu, resimțind tot mai mult această influență; • valorile și producțiile culturale se globalizează, sunt rapid cunoscute în toate colțurile lumii, dar procesul de convergență culturală globală induce și efecte de specificitate culturală; • se generalizează cultura de consum, acesta fiind activ promovat și stimulat prin adaptarea produselor și a serviciilor; în același timp, consumul este și expresia unui anumit stil de viață, chiar și serviciile educaționale devenind un element al comodității și supunându-se mecanismelor
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să explice această interacțiune și modul în care pot fiderivate, în bazaacesteia, teoriile informale. Problematizând practica, reflectând asupra ei, pot fi aduse lasuprafață cunoștințe tacite, care pot fi confruntate, sistematizate, înțelese și testate dintr-o altă perspectivă, validate și chiar generalizate în teorii informale, în primă fază (vezi mai sus). Deci, prin reflecție asupra acțiunii, noi cunoștințe pot fi generate, conceptualizate, permițând practicienilor să acționeze în diferite situații problematice, în baza acestui repertoriu de cunoștințe, care poate fi, desigur, reconsiderat în
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
în ofertele de servicii, cele educaționale, de exemplu, resimțind tot mai mult această influență; • valorile și producțiile culturale se globalizează, sunt rapid cunoscute în toate colțurile lumii, dar procesul de convergență culturală globală induce și efecte de specificitate culturală; • se generalizează cultura de consum, acesta fiind activ promovat și stimulat prin adaptarea produselor și a serviciilor; în același timp, consumul este și expresia unui anumit stil de viață, chiar și serviciile educaționale devenind un element al comodității și supunându-se mecanismelor
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
să explice această interacțiune și modul în care pot fiderivate, în bazaacesteia, teoriile informale. Problematizând practica, reflectând asupra ei, pot fi aduse lasuprafață cunoștințe tacite, care pot fi confruntate, sistematizate, înțelese și testate dintr-o altă perspectivă, validate și chiar generalizate în teorii informale, în primă fază (vezi mai sus). Deci, prin reflecție asupra acțiunii, noi cunoștințe pot fi generate, conceptualizate, permițând practicienilor să acționeze în diferite situații problematice, în baza acestui repertoriu de cunoștințe, care poate fi, desigur, reconsiderat în
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
-lea, trăia În mod nestingherit Împreună cu amanta sa, Tudora din Craifalău, sfidându-l pe episcopul Bob În Încercarea acestuia de a-l chema la ordine. Obiceiul Înalților prelați de a Întreține câte o așa-zisă slujnică pe lângă curtea lor se generalizează, mascând de multe ori o căsătorie deghizată, și, În pofida protestelor scandalizate ale diverșilor clerici sau mireni, lumea e nevoită să Închidă ochii și să accepte situația. Alexandru Dobra, de pildă, fost canonic la Oradea, fiind numit În 1853 episcop al
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
tradițională din Transilvania. Întâlnim mai Întâi denumirea de oláh pórhada („oaste țărănească șplebeianăț românească” sau „războiul țărănesc al românilor”), apoi pe cea de „război” (háború), În fine, cea de „lume a lui Horea XE "Horea" ” (Hóra-világ), denominație care se va generaliza și ale cărei sensuri vor exprima cel mai bine reprezentarea răscoalei În imaginarul maghiar de la Începutul epocii moderne: răscoala ar fi Încercat să Întroneze o nouă „lume” În Transilvania, sălbatică, primitivă, bazată pe distrugerea fizică a realităților anterioare, o lume
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Simon era În primejdie. Urmând același traseu, ajunge la Simon și Îl salvează. c. Legături incestuoase Ursitorile decid și legături incestuoase În narațiunile populare românești, reiterându-se astfel mitul lui Oedip. Se știe că psihanaliza freudiană a exploatat această situație, generalizând-o și făcând din ea tipul relațiilor dintre părinți și copii: fixația amoroasă pentru părintele de sex opus, agresivitatea ostilă față de părintele de același sex, care trebuie distrus pentru atingerea propriei maturități. Există narațiuni populare În care ursitoarele sortesc noului
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
variabil, care trimit la alte contexte generice. Adaptat semantic la contextul concret, proverbul Încheie o secvență introductivă a narațiunii, care se Înscrie și ea În, paradigma om fără noroc, În care om necăjit, om lovit de necazuri reprezintă variante sinonimice, generalizând polul negativ al unui destin marcat dramatic de contrastul dintre reușită (oameni tare cumsecade, căsătoriți) și eșec (n avusesă dăloc parte dă bucurii). Acest conflict domină Întreaga narațiune, nu numai prin natura Întâmplărilor povestite (un destin reușit Întrerupt brutal de
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
În urma unei antropomorfizări tipice basmului, există În numeroase narațiuni și sub o largă varietate de scheme. Este Încă o dovadă a faptului că În basmul românesc sunt antrenate mărturii existențiale arhaice, datând dintr-o perioadă În care agricultura nu se generalizase, iar vânătoarea ocupa În existența umană un rol foarte important. Vânătoarea constituie o Îndeletnicire străveche, care a dus la apariția unor rituri și ceremonii vânătorești. Animalul este o făptură cosmică care poate proveni dintr-un om printr-o metamorfoză, ori
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
satul în care se născuseră, alții, mai curajoși, luau calea marilor orașe sperând să găsească fie o slujbă, fie o parohie care să-i adăpostească. Aceste vise se dovedeau a fi doar iluzii, deoarece în Franța situația economică dezastruoasă era generalizată, nemaiexistând orașe bogate sau orașe sărace. Cuprinși de disperare, bărbații preferau să devină hoți și pungași, în timp ce femeile luau calea prostituției. Speranța de viață pentru femei era de treizeci de ani, iar pentru bărbați de douăzeci și cinci, douăzeci și opt de ani. Cei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
grupuri nominale. În aceste situații norma prevede dublarea; e totuși probabil ca norma 27 să nu fie, în acest caz, în consonanță cu uzul și de fapt dublarea (care nu era recomandată de gramaticile mai vechi) să nu se fi generalizat. În limba actuală, lipsa anticipării prin clitic pare a fi o trăsătură a limbii scrise din presă, atât în exprimarea complementul direct - presa italiană stârnește pe italieni (Antena 3, 28.XI.2007), vă invit să vizitați pe excentricul emisiunii (B1
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]
-
hipercorectă sau doar analogică) la tendințele cunoscute: extinderea genitiv-dativului feminin în -ei sau a formelor de feminin ale numeralelor. Materialul cercetat a confirmat ideea că lipsa acordului la genitiv-dativ nu se produce decât extrem de rar la adjective, fiind însă aproape generalizată pentru participiile adjectivale. Corpusul oral a permis observarea unor tendințe manifestate mai puțin în scris, pentru că se datorează influenței registrului colocvial (de exemplu, folosirea extinsă a prepoziției pe). 1 Contractul dintre Institutul de Lingvistică "Iorgu Iordan - Al. Rosetti" și Consiliul
[Corola-publishinghouse/Science/85029_a_85815]
-
bine zis geografico-istorică : “În aval de Câmpulung, Moldova schimbă brusc, în unghi drept, direcția de curgere, ferestruind un sector transversal de-a curmezișul Obcinei Feredeului. Valea se îngustează luând forma unui defileu; este defileul de la calcaroasă, micacee, care poartă numele generalizat pentru Carpații Orientali românești de “gresia de Prisaca”, flancată la vest de conglomerate alcătuite prepeleci și să crească vite de rasă cu nume străin. verde crud presărat de brândușe și de ultimele flori ale anului. Dar pădurile? Prisaca Dornei, unde
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
sursa de desfacere la familiile de coloniști germani și evrei, cărora le furnizau lapte, brânzeturi și carne. Dezvoltarea industrială a comunei a influențat pozitiv gospodăria țărănească și pe locuitori. Au fost folosite unelte mai bune pentru prelucrarea lemnului, s-au generalizat uneltele de fier pentru grădină și grădinărit, s-au obișnuit cu instalațiile de tip industrial care cereau mai multe cunoștințe și mai multă îndemânare. Pentru arat, în special pentru desțeleniri, s-a folosit plugul greu de lemn cu cuțit din
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
liofobi decât la soluțiile micromoleculare, deoarece cu cât crește mărimea particulelor, cu atât scade numărul acestora. Numai soluțiile coloizilor macromoleculari (liofili) au o presiune osmotică anormală, ceea ce și permite diferențierea lor de coloizii simpli și de soluțiile micromoleculare. Perrin a generalizat teoria cinetico-moleculară și în cazul sistemelor coloidale. El a aplicat relația lui van’t Hoff - π = R·T·C - și pentru calculul presiunii osmotice a sistemelor coloidale. S-a dovedit că această presiune depinde de gradul de dispersie, existând o
CHIMIE FIZICĂ ȘI COLOIDALĂ by Alina Trofin () [Corola-publishinghouse/Science/703_a_1091]
-
subiecți este omogen în funcție de aceste variabile (de exemplu, dacă lotul de subiecți ar conține doar 5 bărbați și 100 de femei, atunci nu ar fi omogen în funcție de variabila gen, iar rezultatele obținute ar fi valabile în special pentru femei, neputînd generaliza rezultatele pe întreaga populație de cadre didactice). 2.4.4. Variabile În această etapă vom preciza și operaționaliza variabilele studiului, care sînt variabilele dependente și care sînt cele independente, tipul variabilelor independente (dacă sînt manipulate sau invocate). De obicei, variabila
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCATIEI. In: GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1744]