3,607 matches
-
o stare care semăna destul de mult cu entuziasmul. — Stai ușurel. E pe-aici, pe undeva. Domnul Andy Jackson, dacă nu mă-nșel. E ciudată istoria asta antică - cum se tot repetă. Uite. Legea pentru mutarea indienilor, 1830. Legea relațiilor cu indienii, 1834. Nu te ambala; nu e așa de interesant cum sună. Toate pământurile de la vest de Mississippi care nu țin deja de Missouri, Louisiana sau Arkansas. Pot să citez? „Sigure și garantate pe veci.“ „Moștenitori sau urmași.“ „Nelimitat“. Asta înseamnă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
delirez? Toată țara delirează! Aici nu există nici măcar un alb care să dețină vreo proprietate în mod legal, și mă includ și pe mine. Așa ar trebui să joci la faza asta. Ia-ți avocații și aliază-te cu niște indieni din rezervație. În mod normal poți să faci curățenie în tot statul. Să-l faci la loc cum a fost. —O să... studiez problema. — Dă-l înapoi migratoarelor. Păsările nu pot să-l facă mai muci decât noi. Daniel nu se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
o rezervație În ținutul York al acestui stat, unde supraviețuitorii trăiesc laolaltă. Felul În care statul Catawba și-a dobîndit denumirea se explică numai printr-o interpretare, greșită: tribul pe care l-au Întîlnit primii exploratori nu era cel al indienilor Catawba, ci aparținea unui neam care a dispărut acum probabil cu totul. Și totuși, atît de mare este puterea obișnuinței și a asocierii, Încît orice alt nume ar fi de neconceput pentru un localnic al acestui stat. Locuitorii din afara acestui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
Din punctul lor de vedere, numele Catawba descrie statul În chip desăvîrșit: are acea notă de forță, asprime și simplitate pe care o are pămîntul. În documentele oficiale din perioada stăpînirii regale, teritoriul era totdeauna numit „Catawba“ sau „Colonia de indieni Catawba a Majestății Sale“, iar numele „Old Catawba“ apare În documente cu numai douăzeci-treizeci de ani Înainte de Revoluție, dintr-un motiv necunoscut. Există un obicei tipic american de a adăuga cuvîntul „new“ unui nume - New England, New York, New Mexico - pentru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
clar că sosirea lui crease mare panică printre localnici, căci unii, care fugiseră În pădure, se Întorceau acum, iar alții alergau pe mal Încolo și Încoace, arătînd cu mîna, gesticulînd și făcînd mare zarvă. Dar spaniolul cel chior mai văzuse indieni - pentru el era o poveste veche, care nu-l mai impresiona. CÎt despre oamenii lui, se pare că exuberanța ciudată care-i cuprinsese de dimineață nu se stinsese Încă și le adresau indienilor glume obscene și „rîdeau și zburdau ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
pămîntul nu este niciodată „luat În stăpînire“ - el este cel care stăpînește. În orice caz, după ce-au Îndeplinit aceste gesturi da pietate și credință, spaniolii s-au ridicat Îndreptîndu-și genunchii plecați În rugă, s-au Întors spre mulțimea de indieni, care Între timp Îndrăzniseră să se apropie de această falsă tiradă, și-și descărcară muschetele asupra lor („ca să nu devină prea Îndrăzneți și amenințători“). Vreo doi-trei au căzut cu fața În țărînă, iar ceilalți au rupt-o la fugă spre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
zahăr, de citrice suculente, de mii de lucruri obișnuite și rare, dar taina pămîntului ei a rămas neștiută, marea ei bogăție și putere necunoscută. Și totuși, spaniolul cel chior n-a văzut aceste lucruri. A jefuit satul, a ucis cîțiva indieni, a pătruns cîteva zeci de mile În interiorul țării În căutare de comori. A găsit un teren gol, Întins, cu un sol nisipos și calcaros, un peisaj bolovănos și imprecis, bîntuit de singurătate și de asprime, acoperit de păduri dese și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
mi-a zis Bob - „or să te mănînce!“ - zice, și ce-am mai țipat... vezi bine, țin minte de parc-ar fi fost ieri! Și cum să nu-mi amintesc cînd l-au dus pe fratele meu George la Movila Indienilor... firește, se zicea că acolo erau Îngropați indieni, așa se zicea... iar aici rîul era plin de apa aia neagră și grasă care ieșea din movilă... sigur că da, tata totdeauna spunea că acolo-i petrol, așa spunea, și că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
zice, și ce-am mai țipat... vezi bine, țin minte de parc-ar fi fost ieri! Și cum să nu-mi amintesc cînd l-au dus pe fratele meu George la Movila Indienilor... firește, se zicea că acolo erau Îngropați indieni, așa se zicea... iar aici rîul era plin de apa aia neagră și grasă care ieșea din movilă... sigur că da, tata totdeauna spunea că acolo-i petrol, așa spunea, și că cel care-o să sape aici un puț
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
spunea că acolo-i petrol, așa spunea, și că cel care-o să sape aici un puț o să ajungă bogat... și Will n-avea decît doi ani jumate și George i-a spus că apa neagră se scurge din trupurile indienilor și ce-a mai țipat și-a urlat Will cînd a auzit asta. Iar mama a zis: „Îmi vine să vă sucesc gîtul! Ce minte aveți să speriați un biet copil cu povestea asta!“. Ei, și uite-așa! Ce mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
au suferit o schimbare firească, întunecându-se in u, din sunetele mai mult deschise ale unei limbi mai apropiate de originile limbilor arice. Etimologia acestuia nume se află in radicala sanscrită pâr, zendic pĕrĕ, grecește 7ie(mtf -a trece, de unde indianul pâra-mal, persicul pĕrĕt-pod, elenicul 7fd(>o-drum, germanul furt-pîrău. La Constantin Porfirogenitul, împăratul Constantinopolei, care face către 952 o descriere a administrației imperiului bizantin pentru învățătura fiului său, se întâlnește forma contrasă Bqovtoc. Tiarantos al lui Herodot nu este altceva
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
apoi cu o linie ce pleca de la un punct al fluviului până la golful din Marea Neagră, care însemna limita Traciei de Sciția (IV, 99). Națiunea Tracilor este arătată, de istoricul grec ca foarte numeroasă, cea mai mare din națiunile existente, după indieni, care, dacă ar fi sub domnia unuia dintre ei, ar fi neînvinsă și mult mai tare decât toate popoarele. Aceasta însă le este foarte greu ba chiar peste putință; de aceea sunt slabi. Ei au multe și varii denumiri, după
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
și pe timpul Dacilor, religia lor păstrase caracterul dualistic pe care l-am desemnat mai sus. Se mai amintește la Daci și un cult al apelor, păstrat din religiunea lor anterioară politeistă, care cult se regăsește la toate popoarele arice, de la Indieni pană la Romani și era mai ales în mare onoare la popoarele eranice, căci spune Herodot că: «fluviile și râurile sunt sfinte la Perși; nu permit nici să scuipe în ele nici să le necurățească, nici să-și spele mâinile
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
avea un glob, iar pe genunchi o sabie. într-o mînă ținea o balanță și în cealaltă o mistrie. Deasupra lui plutea un vultur cu fulger în cioc, și o bufniță privea de sub marginea mantiei. în fața lui stăteau îngenuncheați un indian cu turban, un indian piele-roșie, un negru și un chinez, aducîndu-i mirodenii, tutun, fildeș și mătase. — îți place? îl auzi pe Munro întrebîndu-l. — Nu prea. Cine sînt călăreții? — Nimrod, Imhotep, Tsin-Shi Hwang și Augustus, foștii președinți ai consiliului. Bineînțeles că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
pe genunchi o sabie. într-o mînă ținea o balanță și în cealaltă o mistrie. Deasupra lui plutea un vultur cu fulger în cioc, și o bufniță privea de sub marginea mantiei. în fața lui stăteau îngenuncheați un indian cu turban, un indian piele-roșie, un negru și un chinez, aducîndu-i mirodenii, tutun, fildeș și mătase. — îți place? îl auzi pe Munro întrebîndu-l. — Nu prea. Cine sînt călăreții? — Nimrod, Imhotep, Tsin-Shi Hwang și Augustus, foștii președinți ai consiliului. Bineînțeles că pe timpul lor titlurile erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
în față, o fată în pantaloni ecosez și o jachetă mototolită de regiment scoțian, șoptea ceva unui bărbat cu o coadă împletită, care purta o bandă de pînză pe frunte, și o haină din piele de căprioră cu franjuri, ca indienii americani. Se părea că oameni din toate culturile și secolele se adunaseră aici în straie de mătase, pînză, blană, pene, lînă, văluri, nailon și piele. Părul le era încrețit în stil afro, retezat în stil roman sau strîns în creștet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
în romanul Adela, episod realizat după ce, în seara anterioară o ajutase să-și scoată o mânușă. Aproape nu există scene de dragoste fără apelul la mâinile partenerului. Să facem o scurtă trimitere spre kamasutra, dorința și aforismul acesteia; sistem erotic indian privat, adesea completat de miniaturi, kamasutra a fost și este o artă de a trăi cu acceptul feminității, al muzicii, dansului și plăcerii parfumului și nuriturii. Adeseori mâinile sunt vopsite cu henna, de fapt este o pregătire a tinerilor pentru
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
și a lui Negru Vodă, din Făgăraș în Țara Românească. descoperirea Americii - a fost atribuită florentinului Amerigo Vespucci (vezi Amerigo Vespucci), de la care s-a păstrat numele noului continent. În realitate, se pare că acest continent a fost descoperit de indieni într-o epocă străveche, după care a fost „redescoperit” de vikingi, în jurul anului 1000 d. Hr. și cu foarte puțin înaintea lui Vespucci, de Cristofor Columb (vezi Columb Cristofor), în 1492. După redescoperirea noului continent, a început să se facă
Mic dicţionar de istoria românilor pentru ciclul primar by Carmen-Laura Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/100978_a_102270]
-
prin care se poate întrevedea universul din care sunt absenți moralizatorii morocănoși ai teologiei comuniste. În acest mod, pentru un număr de generații, westernul din Pif este contemporan cu revelația lui Winnetou și Old Surehand. Odată cu May, mitul rasist al indianului sângeros este abandonat în favoa rea eroismului ce valorizează, previzibil, resursele imagologice ale „bunului sălbatic”. Comunicarea dintre literatură și cinematograf explică acest boom central și est-european al westernului. În deceniile în care Pif își începe aventura dincolo de cortină, România socialistă
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
fie închis, cititorii lui Pif descoperă că România însăși își are, la debutul anilor ’80, propria sa versiune de western. Odată cu saga „ardelenilor”, tărâmurile americane se deschid pentru pistolarii emigrați din dubla monarhie, în vreme ce decorurile din Buftea sunt populate de „indienii” ce aduc din filmele „epopeii naționale” aplombul lor de cascadori profesioniști. Niciodată însă clonele românești nu vor atinge statutul pe care îl dețin, până către 1989, seriile germanoiugoslave. În Sala Polivalentă, puținele producții ce dețin capacitatea de a seduce masele
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
cheile de acces în acest univers între granițele căruia cavaleria lui Custer încetează să mai fie un instrument civilizator. Există, în aceste narațiuni centrate pe prezența indiană, un ethos tiers-mondist ce anunță, protocronic, Dansând cu lupii al lui Kevin Costner. Indianul este gardianul universului amenințat de rapacitatea capitalistă, iar o fibră rousseauistă este decelabilă în emoția cu care este documentat crepusculul unei civilizații. Din această perspectivă ce refuză „adevărul” învingătorului validat de istorie, poveș tile western din Pif pot fi privite
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
lor este aceea de a oferi alternativa la Istoria pe care o imortalizează geniul lui John Wayne. Westernul din Pif duce mai departe intenția iconoclastă din seriile germano-iugoslave. Loup Noir sau Capitaine Apache anticipează cruciada ecologist-umanistă a lui Doc Justice. Indienii sunt ultima respirație a lumii ce refuză logica procustiană a civilizației occidentale. Noblețea seculară a vânătorilor de bizoni devine instantaneul de bandă desenată. Aventura este, în cazul lui Pif, ambiția de a cuceri spațiile clasice ale imaginației culturii populare. Avantajul
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
și spiritele celor vii. Corto devine comandantul acestei expediții blestemate pe Amazon, în vreme ce francezul anarhist se află sub comanda sa, la fel de energic și de rebel ca și în existența sa terestră. Viața imită, în cazul lui Pratt, literatura. Capturat de indienii jivaros și destinat torturii, francezul trișează moartea cu aceeași grație suicidară cu care o trișează personajul lui Jack London. Provocând execuția sa cu trucul ironic al rezistenței la orice armă, francezul își croiește destinul, iar Corto, trezit din vis, își
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
Din vis în vis, ca într-o uriașă păpușă rusească, Corto înaintează într-un univers de dincolo de rațiune. Călugări celți, cavaleri templieri, atlanți și războinici maya se reunesc în labirintul care se ascunde dincolo de porțile templului de pe insulă. Răpită de indienii care văd în ea un avatar al vechilor zeități, Soledad îi provoacă pe Corto, Rasputin și Tristan la cea mai stranie călătorie, către miezul unui pământ care își relevă tainele. Ființă a aerului, aviatoare și prietenă a Ameliei Earhart, Tracy
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
origine japoneză care se pregătește să facă față torturii este un spirit din spița de visători temerari ai lui Corto Maltese. Un truc împrumutat din literatura lui Jack London, același truc pe care anarhistul din junglă îl utilizează în compania indienilor jivaros, îl eliberează pe soldat din chingile existenței sale. Imaginarul aparat creator de invincibilitate este ușa care se deschide către moarte și salvare. Poveștile lui Ernie Pike sunt încărcate de această aromă a coincidențelor ce sfidează logica rațiunii. În infernul
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]