2,210 matches
-
și care intervine în fazele procesului de atașare sau de separare a indvidului. Cu cât parcurge episoadele cronologice ale vieții, cu atât condițiile externe devin mai stresante pentru individul cu deficiență auditivă și, implicit, favorizante pentru crearea unor complexe de inferioritate. În absența cuvântului ca formă de exprimare, atât trebuințele biologice cât și cele spirituale nu pot fi satisfăcute la nivelul corespunzător unei evoluții firești. Având ca reper ideea că o funcționare eficientă în mediul socio-profesional este datorată autocunoașterii și autoreglării
Ad-Studium Nr.3 by Asociaţia Naţională a Profesorilor pentru Elevi cu Deficienţe de Auz VIRGIL FLOREA () [Corola-publishinghouse/Science/788_a_1651]
-
credem că putem face (și la care știm că putem avea acces). Nu aveam cum să vrem (și să apreciem) ceea ce nu ne pricepem (și anticipăm că ne pune într-o lumină nefavorabilă, ne provoacă frustrări, sentimentul neputinței, complexul de inferioritate). Bunăoară, n-avem cum să vrem (și să apreciem ca util) să vorbim într-o limbă străină, dacă - în acel moment - credem că nu ne pricepem. N-avem cum să vrem (și să apreciem ca util) să folosim și/sau
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
nu contează prea mult, se simte lipsit de importanță și uneori absolvit de orice responsabilitate. El își poate dezvolta o stimă de sine redusă (asemeni copilului crescut autoritară, poate deveni timorat ș i urmărit în permanență de un complex de inferioritate (,,Niciodată nu voi fi în stare să fac ceva suficient de bun ca să-i mulțumesc pe ai mei”ă. Spre deosebire de copilul crescut autoritar (care toată viața se va ghida după regulile stricte pe care le a învățat în copilărieă, copilul
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
face risipă de lux, în timp ce Sandu se plasează în postura unei rude sărace, se crede în permanență umilit, intrus într-o lume pe care eroina o guvernează strălucit: „Dania este o fată foarte bogată. Prilej ca să mă consider mereu în inferioritate. Nu ține nici o socoteală la banii pe care-i are mereu la îndemână.(...) Nu-mi găsesc nici o valoare, mă doare bogăția ei, față de care mă simt atât de neînsemnat. Căci nu pot admite ca ea sa fie fata de împărat
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
de la început. Socot că sunt între noi motive mai puternice, decât că unul este evreu și altul creștin. Firea ei mă umilește, nu voi suporta asta mult. Gândul de fugă nu mă părăsește. Sunt obicinuit să mi se dea; în inferioritate nu voi accepta să trăiesc.” Făgașul tragic, sau măcar melodramatic al scenariului erotic este corectat spre final, de apariția unui alt personaj feminin, Milly, care prin contrast, îi oferă afecțiune și îl detensionează fără să-i pretindă dragostea. Deși păstreză
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
de mister prin detalii neexplicate și evenimente neașteptate. Vocile sunt înlocuite printr-un solilocviu naratorial, iar atenția autorului se îndreaptă către analiză. „Bărbatul este misogin și egoist, apăsând prea mult asupra drepturilor lui de artist și lamentându-se disproporționat de inferioritatea femeii, zice Călinescu.”<footnote Nicolae Manolescu, Lecturi infidele, Editura pentru literatură, București, 1966, p. 161 footnote> Romanul static e diferit de romanul de idei prin fuga de trăirile profunde. Sandu nu vrea o despărțire melodramatică, iar „tragediile” care au fost
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
literar unic este dat de raporturile între bărbat și femeie. ”Egoist și experimentalist, eroul lui Anton Holban se refuză și el tiraniei căsătoriei, de unde tot procesul. Bărbatul, misogin, apăsând prea mult asupra drepturilor lui de artist, se lamenteză disproporționat de inferioritatea femeii, căreia îi cere totul, nedându-i în schimb nici poziția socială și nici daruri, ca să n-o coboare la gradul de <<întreținută>>. El, eroul, nefiind <<ca toți oamenii>> nu-și poate lua <<obligații>> și e foarte agasat de pretenția
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
ușurință câteva cunoștințe despre muzică și literatură căpătate din conversațiile mele cu Ioana, și impresionând și pe oamenii mai avizați.” Roza, vara Ioanei, în schimb era “mică, grasă, cu părul roșu și fața acoperită de pistrui” și avea complexe de inferioritate, puse de autor pe seama fizicului sau a lipsei de instrucție. Cu același sadism, ironizat de Ioana, naratorul organizează un scenariu mortuar în jurul bolii lui Viky: “Am uneori o stare sufletească asemănătoare cu a copilului care se amuză să omoare o
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
monopolul resurselor politice, financiare, culturale), femeile au acționat ca să își facă și ele partea lor. Cea mai simplă și bătătorită cale este cea „feminină”: bărbații trebuie să fie flatați, orgoliul lor trebuie gâdilat, chiar dacă aceasta înseamnă să mimezi slăbiciunea, vulnerabilitatea, inferioritatea, dependența. Cum nu ai acces direct la resurse, ai acces la posesorii lor. Ei pot să fie luați în administrare, făcuți dependenți. Mai întâi, ei sunt real dependenți fiindcă s-au născut prin voința unei femei. Apoi sunt dependenți de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
egale, bărbatul a îndepărtat-o pe femeie de oriunde i-ar fi putut face umbră, sau, dacă a lăsat-o să pătrundă, a retribuit-o inegal pentru a o descuraja și imobiliza, pentru a o ține veșnic în limitele de inferioritate din care nu va trebui să iasă.” (Calypso Botez, 1923 XE „Botez, Calypso” ) Româncele au început să devină active în mișcarea pentru drepturi civile încă de la 1815 (vezi Ștefania Mihăilescu, Emanciparea femeii române. Antologie de texte 1815-1918, Editura Ecumenică, București
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
specii, eventual extrapământene. La prima vedere, am putea deduce că este vorba despre diferențele anatomice pe care nu le neagă nimeni. Într-adevăr, suntem înzestrați cu aparate reproductive diferite, cu roluri reproductive diferite. Aceste diferențe nu spun nimic nici despre inferioritatea sau superioritatea femeilor, nici despre apartenența la altă specie decât cea umană. Prin urmare, doar pe baza lor nu se poate constitui legitimitatea alungării din specie. Nici un sexist serios nu spune că femeile sunt mai puțin oameni, suboameni sau extraoameni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
dacă va ajunge să impoziteze până și veniturile obținute la nunți, atunci țara noastră "a ajuns rău". Tot asemeni "Potlatch-ului", darul de nuntă, la români, are caracterul unui gest de rivalitate prin care se afirmă superiorități sociale și se recunosc inferiorități sociale. Dacă nu poți da bani mulți la nuntă, se cheamă că "nu ești în rândul lumii". A fi în rând înseamnă că ești în regulă. Autoexcluderea din rândul lumii este deosebit de periculoasă, pentru că-l exclude pe individul sau familia
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
ales în mâinile lor, ei cumpărau toate mărfurile căutate spre a le putea vinde după plăcere"613 nu făcea decât să devină un suport facil pentru intervențiile liderilor politici ce luau în curând cuvântul de la tribuna Parlamentului. Recunoașterea unei anumite inferiorități în plan economic și comecial făcută de la tribuna legislativului de la București ascundea o temere mult mai puternică existentă la nivel politic, și anume aceea potrivit căreia, având forță economică și dobândind și cetățenie română, evreii ar fi devenit o concurență
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
de a se delecta în prezența amantelor sale, femei frumoase și celebre, era aceea de a-și compensa dezamăgirile sociale și politice. Comparativ cu celelalte amante, Nell avea o proveniență mai mult decât modestă, ceea ce a pus-o mereu în inferioritate în raport cu pretențiile aristocratice ale Curții și chiar în ochii suveranului. Era fiica unui soldat mort în închisoare din cauza datoriilor și a unei vânzătoare de bere dintr-un bordel. Ambițioasă și dornică de a-și câștiga existența pe puterile ei, a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
comparații în precum balizează cele două părți ale textului: comparații între semnele tipografice (majuscule/minuscule), apoi comparații cu animale care anunță concluzia finală: "tiparul adulat al prostiei omenești". În schimb, în centru sînt exploatate structurile comparativului de superioritate și de inferioritate. Comparativul de inferioritate "mai puțin îndemînatec decît maimuța" îl reduce pe gimnast la rangul de vierme de pămînt și deci la treapta cea mai de jos a regnului animal. După sensul 6 dat de Littré, ceea ce-l interesează pe Ponge
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
balizează cele două părți ale textului: comparații între semnele tipografice (majuscule/minuscule), apoi comparații cu animale care anunță concluzia finală: "tiparul adulat al prostiei omenești". În schimb, în centru sînt exploatate structurile comparativului de superioritate și de inferioritate. Comparativul de inferioritate "mai puțin îndemînatec decît maimuța" îl reduce pe gimnast la rangul de vierme de pămînt și deci la treapta cea mai de jos a regnului animal. După sensul 6 dat de Littré, ceea ce-l interesează pe Ponge în valoarea (tipo-
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
rasă. Ceea ce în secolul al XVIII-lea ținea de o istorie reversibilă, de o alterație accidentală datorată acțiunii mecanice a mediului, va deveni în secolul al XIX-lea un destin biologic, iar stagnarea culturală a sălbaticilor este concepută ca o inferioritate înscrisă în ordinea naturii. Complexul climat-istorie morală sau locală va fi înlocuit de triada rasă-psihologie-cultură, chemată să justifice ecarturile dintre societățile supuse, în teorie, acelorași legi istorice. Modelul explicativ dezvoltat de antropologii secolului al XIX-lea sfârșește și de o
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
li se pare că se reconstituie și sînt evocate din nou, în memoria lor, circumstanțele și semnificația contractului semnat. Bineînțeles, acestea sînt cazuri-limită. Se întîmplă să fim față de o persoană, în același timp, într-o situație de superioritate și de inferioritate juridice: domnul Dimanche are ca debitor un gentilom, față de care, cu smerenia omului simplu, nu îndrăznește să-și reclame dreptul. Esențial este ca în orice contract să se specifice fie locul în care va fi executat, fie locul de reședință
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
pseudo-memoriei martorilor, se face aluzie la propagandă. Halbwachs amin-tește că sîntem adesea convinși că emitem o opinie personală, deși doar repetăm o propagandă uitată. Chiar dacă textul este probabil ulterior, găsim aici o reluare a ideii inițiale a articolului despre muzicieni: inferioritatea memoriei sociale față de memoria savantă colectivă. Dar, odată ce ajungem, în Memoria, la noua orientare teoretică a gîndirii, caracterizată prin inovația timpului cu dublă dimensiune, se produce o inversare a vechii ierarhii între memoria colectivă și memoria socială: curentul de memorie
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Dacă timpul dădea memoriei colective siguranța absolutului, spațiul spune Halbwachs este o condiție pentru ca grupul să aibă iluzia că memoria sa colectivă durează. Sociologul vorbește despre iluzii în cazul spațiului, dar nu și în cazul timpului. În fine, raportul de inferioritate între facticitatea timpului social istoric și autenticitatea prezentului etern al memoriei colective este înlocuit printr-un raport de interacțiune reciprocă. Zidul asigură permanența profesiei, iar profesia asigură sensul permanent al zidului: există o interiorizare a materiei (a spațiului-materie) într-un
Memoria colectivă by MAURICE HALBWACHS () [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
Cândea (actualul director al Asociației de Drept Internațional), Paul Simionescu etc. După arestarea sa, în 1960, în închisoare, Nicu Steinhardt a început să considere mistica ortodoxă ca o formă de consacrare a sa ca român (suferea de un complex de inferioritate ca evreu), considerând închisoarea ca o încercare dată de Dumnezeu pentru a-și verifica virtuțile creștine, a practicat în închisoare un fel de apostolat, dându-și mâncarea altora, îngrijind pe cei bolnavi sau bătrâni și manifestându-se extrem de generos și
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
cazul Bacăului. Acesta avea Palatul Administrativ, Palatul „Mărăști” (o vreme hotel, școală de menaj, apoi Palat al Telefoanelor), Palatul Tribunalului și vreo patru case cărora, prin analogie, lumea le spunea „palate”: Cantilli, Filderman, Perlberger, Herșcovici. Faptul era simțit ca o inferioritate provincială. Unde existau, „palatele” apăreau ca semne al dezvoltării și prosperității locale. De aci, în entuziasmul postbelic, ambiția a tot mai multe instituții și organizații de-a le avea. La apariție, revista „Ateneul cultural”, de pildă, anunța: „în ultimul timp
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
Hertz -, o situație în care acțiunile statelor menite să le asigure securitatea tind să amenințe securitatea altor state, cauză principală a cursei înarmărilor. În perioada Războiului Rece, dezvoltarea unei tehnologii militare avansate de către una dintre superputeri genera o stare de inferioritate militară celeilalte superputeri 36. Neorealiștii folosesc teoria jocurilor, utilizată în matematică pentru prezicerea rezultatelor negocierilor. În anii '50, '60, cercetătorii încercau să analizeze un posibil război nuclear americano-sovietic. Mutările erau reprezentate de deciziile de a utiliza armele nucleare în anumite
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
souplesse d'esprit" [Maupassant, La confession, în La parure, p.565]. Ceea ce impresionează este puternică să personalitate. Toate acțiunile, gândurile, atitudinile sunt îndreptate pe albia dorințelor sale irezistibile, puse sub semnul victoriei cu orice preț. Sentimentalismul este depășit, complexul de inferioritate obișnuit al femeilor nu se resimte în cazul Parizienei: "leș Françaises ont une imagination dévorante et une nature froide, une vanité folle et un cœur plein de bon sens. L'ambition, c'est toute leur vie; avoir de l'importance
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
p.4]. Pentru bărbați, femeia pariziana este întruchiparea dorințelor, pasiunilor și viciilor 123: "Elles tiennent (...) leur pouvoir de nos désirs, de nos passions, de nos vices" [Uzanne 1910, p.29]. Voința de putere a Parizienei este generată de complexul de inferioritate în planul manifestării sociale și potențata de calitățile fizice și artificii: "Fière de son charme, dont elle expérimentait souvent le pouvoir" [Maupassant, Notre cœur, p.83]. Pentru alte femei, Pariziana este semnul reușitei, imaginea a ceea ce altele n-au putut
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]