2,195 matches
-
suficient de mare, dar nu exhaustiv. Decizia va fi luată, politica publică formulată și pusă în practică și, cînd devin disponibile alte alternative și alte informații, decidentul va recurge la reformularea "rațională" a fiecărei politici publice inadecvate. Incrementalismul fragmentar b) Interpretată adesea nu numai ca o alternativă, ci și ca o critică la schema raționalității, pînă și la cea mai puțin pretențioasă a raționalității limitate, apare schema incrementalismului fragmentar. Formulat de către economistul și politologul Charles Lindblom [1965], acest model susține că
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
globul p)mântesc înțeles că un rezervor limitat de resurse - spaceship earth -, planeta care se micșoreaz), sătul nostru global, interdependenta internațional). Aceste sintagme omniprezențe enunț) c) lumea trebuie înțeleas) că un tot unitar. Lumea este tratat) că o unitate, și interpretat) în termenii pieței. Pentru anumite scopuri abordarea poate fi corect). Senzitivitatea adapt)rilor de ordin economic, sau de alt) natur), manifestat) dincolo de granițele naționale s-ar putea s) nu fi fost niciodat) mai precis). În multe p)rți ale lumii
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
în practica psihiatrică clinică, importanța acestei referințe nu poate fi sub nici o măsură subestimată. Ea rămâne indispensabilă în etapa diagnostică când este vorba de se distinge trăsăturile imputabile unei stări morbide de cele care exprimă personalitatea individului, sau când trebuiește interpretată o particularitate clinică a stării morbide în funcție de personalitate. Apare deci, că dintr-o structură mentală solid cristalizată emană două posibilități de expresie: una traducând starea de adaptare, cealată simptomatologia în caz de decompensare patologică. Dincolo de aceste considerații teoretice, tipul de
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
doar o proporție nesemnificativă de cazuri s-au asociat cu o modalitate subacută sau cronică de intrare în boală. Relația alcool - schizofrenie este una relativ bine urmărită în studiile psihiatrice, dar semnificația deplină a acestei asociații continuă să fie diferit interpretată: pentru Arndt et al, 1992 această co-morbiditate privită prin prisma adaptării premorbide are rolul de a releva o mai bună adaptare premorbidă (!) ea semnificând totodată (pe măsură alunecării în boală) și dimensiunea încercărilor individului de coping cu stresul dezvoltării tulburării
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
de o perioadă prodromală în care simptomele nu sunt de tip psihotic:iritabilitate, insomnie, angoasă, tendință de închidere în sine... Aceste simptome pot avea rol de "simptome santinelă" pentru anturaj/pacient, cu condiția ca ele să fie cunoscute și corect interpretate, putînd suscita o prescripție adecvată (Hogarty et al 1974). - Noțiunea de "recădere" se referă la necesitatea respitalizării; noțiunea de agravare clinică este luată în calcul de o manieră nespecifică. Așa cum arată însă și Peron Magnan (1991), după faza inițială de
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
de o perioadă prodromală în care simptomele nu sunt de tip psihotic:iritabilitate, insomnie, angoasă, tendință de închidere în sine... Aceste simptome pot avea rol de "simptome santinelă" pentru anturaj/pacient, cu condiția ca ele să fie cunoscute și corect interpretate, putînd suscita o prescripție adecvată.(Hogarty et al 1974) - Noțiunea de "recădere" se referă la necesitatea respitalizării; noțiunea de agravare clinică este luată în calcul de o manieră nespecifică. Asa cum arată însă și Peron-Magnan (1991), după faza inițială de
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
suportul studiului imagologic 146, întrucât în literatura universală se află "suficiente cazuri ușor de demonstrat în care apar imagini atât de strâns legate de conținutul și forma operei, încât aceasta nu poate fi înțeleasă și cu atât mai puțin cuprinzător interpretată dacă nu se ține seama în mod decisiv de imagini"147. Însă, având în vedere afirmațiile lui Hugo Dyserinck, apare firesc întrebarea de ce analiza imaginilor oferă posibilitatea de a înțelege operele literare? Acceptând că opera literară conturează imagini, plecând de la
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
o relație care să o definească prin însăși apartenența la aceasta, lucru posibil datorită faptului că filosoful german se referă la identic cu el însuși prin intermediul termenului același (das Selbe). În acest sens, asemănarea descrisă de relația A=A este interpretată prin intermediul ideii de co-apartenență sau de a aparține împreună, considerând astfel că gândirea și ființa își aparțin una alteia. Heidegger propune o abordare ambivalentă și bilaterală a relației dintre cei doi termeni. Astfel, dacă accentul este pus pe cuvântul aparține
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
ale psihologiei feminine (în raport cu cea masculină), cât, pur și simplu, la felul în care ne apare motivația trecerii de la căutarea „urmelor” lui Nechifor Lipan și, apoi, a rămășițelor lui trupești, datorie morală și creștinească, la implicarea Vitoriei în „ancheta” polițistă, interpretată, ea, ca expresie a unei voințe de răzbunare, a unei prea mari, prea tenace și prea spectaculoase durități sufletești. Dar este aceasta o perspectivă (asupra protagonistei Baltagului) ale cărei premise rezistă analizei critice? „Bistrița” și „Piatra” sunt momentele decisive pentru
Prelegeri academice by NICOLAE CREŢU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92372]
-
în mormânt. Acest lucru nu este o noutate la Săbăoani, situații similare, foarte bine ilustrate în alte necropole, cum este cea de la Văleni, confirmă acest obicei, practicat cu bună știință. Cu toate că nu am descoperit nicio urnă cu găuri în pereți, interpretate ca „ferestre ale sufletului”, așa cum s-au găsit la unele morminte din marele cimitir dacic de la Văleni, trebuie să menționăm faptul că la mormântul de incinerație în groapa nr.12 se aflau două fragmente ceramice dintr-un vas urnă de
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
și în marea necropolă de la Văleni, unde majoritatea mormintelor aveau capul spre nord și picioarele spre sud. Este, de asemenea, necesar să consemnăm faptul că nici o urnă sau fragment de vas descoperite în această necropolă nu erau prevăzute cu găuri interpretate ca „ferestre ale sufletului”, așa cum s-au descoperit în necropola de la Văleni. Cu toate că este deja evident faptul că atât urnele funerare, capacele sau fragmentele ceramice descoperite în necropolă, nu participau la procesul arderii pe rug sau în alte spații special
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
foc în băltoacele formate după ploaia puternică din timpul zilei. Două lumi se înfruntă, fiecare cu propria acoperire audio : de-a lungul rândului se revarsă din difuzoare cântări religioase și rugăciuni. În corturi, răsună puternic muzică moldovenească sprințară, de petrecere, interpretată live de o formație din Republica Moldova, invitată special pentru eveni ment. „Fă-mă Doamne director de cramă/ Să beau zilnic câte-o dami geană/ Cu paharul și cu litrul/ Cum bea și mitropolitul !”, repetă obsesiv solistul formației, în aplauzele asistenței
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
scrisă stângaci cu pixul pe o bucată de carton, ceaun mic 30 lei, o bază de negociere deci. Dacă tot acest arsenal meșteșugăresc și culinar poate fi pus în relație cu urmele civilizației tradiționale din împrejurimi, cum pot fi oare interpretate tarabele care înșiră pe un fel de stative de lemn sau direct pe iarba verde din fața curților tot felul de pături, saltele din izopren, veste de ploaie, rucsacuri uzate (inclusiv unul superb, US ARMY, care încă mai păstra pe el
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mincinoasă a Partidului Comunist Român, și pentru că nu suntem de acord cu așa-zisa libertate din România, libertate în care vorbim și cântăm cenzurat, scriem și citim cenzurat, ba chiar începem să și gândim cenzurat. Libertatea este în așa fel interpretată în România, încât întâlnești des pe străzi patrule de miliție înarmate până în dinți, de ai impresia că te afli în Nicaragua sau Irlanda de Nord. De ce acest lucru? Autorităților le este frică de ceva? Dar în această scrisoare nu vrem să reamintim
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
la o ședință festivă la Academia Ștefan Gheorghiu, câteva fraze remarcabile. (Citez) Dezmembrarea unor state, divizarea arbitrară a unor popoare sunt prezentate, de asemenea, drept expresii ale unor necesități istorice, iar rezultatele unor asemenea situații artificial create sunt teoretizate și interpretate ca un proces firesc de formare a unor națiuni distincte. Și mai departe (citez din nou): Experiența istorică ne învață că dezmembrarea unor țări, fărâmițarea unor națiuni au reprezentat totdeauna o frână în calea dezvoltării sociale, au împiedicat popoarele să
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
domeniul semantic al receptării auditive, tactile, olfactive sau gustative, dar raportul invers nu este posibil. Ierarhia tipurilor de extinderi semantice apare reprezentată la Viberg (1983: 136) astfel 77: sight > hearing > touch > {smell/taste (vedere > auz > atingere > {miros/gust) Ierarhia trebuie interpretată, conform precizării lui Viberg, în felul următor: un verb al cărui sens primar se plasează cât mai sus în ierarhie (adică cât mai la stânga) poate dezvolta sensuri specifice percepțiilor situate mai jos în ierarhie. Autorul precizează că extinderile semantice se
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
obiect direct al verbului din matrice și ca subiect al gerunziului (Îl văd pe Ion venind < Îl văd pe Ion; Ion vine). Această dificultate se corelează cu o ambiguitate de natură structurală: argumentul din poziția obiectului direct și gerunziul trebuie interpretate ca formând împreună un singur constituent sau sunt constituenți diferiți? Se percepe fenomenul în sine sau referentul subiect al evenimentului perceput? Cornilescu (2003) prezintă, pentru limba engleză, două opțiuni 121 privind interpretarea construcțiilor care conțin un verb de percepție, urmat
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
altfel nu s-ar înțelege grija pentru a înmormânta corpurile. Această supraviețuire putea să fie pur "spirituală", cu alte cuvinte, concepută ca o postexistență a sufletului, credință coroborată cu apariția morților în vise. Dar unele morminte pot fi tot atât de bine interpretate ca o precauție împotriva eventualei întoarceri a mortului; în aceste cazuri, cadavrele erau în poziție ghemuită și poate legate cu sfoară. Pe de altă parte, nimic nu exclude ca poziția repliată a mortului, departe de a trăda teama de "cadavrele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
păstorilor. Pe de altă parte, experiența extatică în sine, ca fenomen originar, este constitutivă condiției umane; nu ne putem imagina o epocă în care omul nu a avut vise, ori vise-în-stare-de trezie și nu intra în "transă", pierdere a conștiinței interpretată ca o călătorie a sufletului în lumea de dincolo. Ceea ce se modifică și se schimbă în diversele forme de cultură și de religie este interpretarea și valorizarea experienței extatice, întrucât universul spiritual al oamenilor din paleolitic era dominat de raporturile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de o parte și ătman prins în năvodul transmigrației, se descoperă caracterul fortuit și impermanent al teribilei suite: ăvidya, karman, samsar a. Desigur, Upanișadele medii exploatează în mod diferit aceste noi descoperiri. Cele două modalități ale lui Brahman sunt câteodată interpretate ca reprezentând un zeu personal, superior materiei (modul său impersonal de a fi); în acest sens se poate înțelege Katha Up. (I, 3, 11), care pune principiul personal, purușa, mai presus de modalitățile sale "impersonale" (avyakta, 41 Cele mai importante
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
importanța mării pentru eleni, era sigur că el nu-și va pierde niciodată actualitatea religioasă. Totuși, structura sa originară a fost radical modificată și moștenirea mitico-religioasă septentrională pe care o adusese în Grecia a fost aproape total dispersată sau re interpretată. Într-adevăr, indo-europenii care îl adorau pe Poseidon nu cunoșteau marea înainte de a sosi în Grecia meridională. Nenumărate trăsături specifice lui Poseidon n-au nimic de-a face cu marea. El este zeul cailor, Hippios, și în mai multe locuri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
După H. Jcanmaire, ceremoniile care constituiau Theseia vor fi ieșit din ritualuri arhaice care, într-o epocă anterioară, marcau întoarcerea adolescenților în oraș, după șederea lor inițiatică în pădure 43. Tot astfel, unele momente ale legendei lui Ahile se lasă interpretate ca niște probe inițiați ce: el a fost crescut de Centauri, adică a fost inițiat în pădure de către Maeștri mascați sau care se manifestau sub aspect de animale; el a suferit trecerea prin foc și prin apă, confruntări clasice de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
al XVI-lea, în Europa, apar statele reformate. La originea lor sînt bisericile cu același nume. La originea acestor biserici există un "curent de gîndire". La originea acestuia, găsim textele foi tipărite, legate și transmise din mînă în mînă, citite, interpretate, adnotate. Deci, sămînța: cele Nouăzeci și cinci de teze ale lui Luther (1517) sau Instituția creștină (Calvin, 1534), și recolta: războaie civile, orașe noi, frontiere noi, emigrare. Noțiuni noi, națiuni noi. Noțiuni care îmbătrînesc, națiuni care se anemiază, în timp ce altele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
capitolul III, cartea a IX-a din Istoria Revoluției), că spre deosebire de girondini, care "acționau mai ales prin presă", iacobinii "foloseau cu precădere comunicarea verbală, circulația orală de la om la om și de la club la club, cuvinte care pot fi totdeauna interpretate, ba chiar dezmințite". Captînd în folosul lor rămășițele oralității ecleziastice, acești mari preoți, spune anticlericul nostru, utilizau "semiobscuritatea publicității verbale, așa cum se întîmpla în Evul Mediu", fiindcă era mai indicată simularea unei unități catolice de fațadă și îndepărtarea contradicțiilor.39
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în filme de Omar Sharif și Antonio Banderas și mai recent de Benicio del Toro,in filmul "Che" realizat de cunoscutul regizor american Steven Soderberg, creator și al altor două pelicule consacrate lui Che "El argentino" și "Guerilla"! Despre personajul interpretat, Benicio del Toro, actor american originar din Puerto Rico, avea să declare: "una dintre ideile pe care mulți o au despre Che este că ar fi fost un dur. Lucrând la acest film am putut să înțeleg că avea o altă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]