2,415 matches
-
disoluția realului 14. Teologia creștină a făcut posibilă o bogată ontologie a imaginii în jurul problemei centrale a Întrupării. Este important de a înțelege modul prin care ființa lui Dumnezeu devine imagine, adică ia forma corporalității în lume. Creștinismul valorizează moștenirea iudaică, interpretând creația lumii ca opera personală a lui Dumnezeu. Din perspectiva neotestamentară, Hristos este imaginea/icoana lui Dumnezeu, omul fiind invitat să îmbrace această icoană. În tradiția creștină, teologia icoanei urmează o altă cale decât cea a Euharistiei. Icoana christică
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
considerat ca fiind cel care a lăsat scris tot ce poseda cunoașterea în acele timpuri. Filosofia sa cunoaște o perioadă de reînviere în timpul Renașterii, iar opera lui joacă un rol decisiv în dezvoltarea științelor de-a lungul veacurilor. Întreaga metafizică iudaică, creștină și islamică poartă o profundă amprentă aristotelică. Aristotel unifică filosofia cu știința (dianoia), dincolo de ea fiind metafizica. Aristotel cu mâna pe bustul lui Homer (Rembrandt) Euclid din Alexandria (323-283 î.e.n.) este unul dintre cei trei părinți ai geometriei eleniste
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
sinagogii, de unde, conform testamentului, osemintele i-au fost transferate în Țara Sfântă, la Tveria. Maimonide teolog Maimonide, în lucrarea sa Mishneh Torah, codifică legile și morala iudaismului. Logica și claritatea expunerii o transformă în cea mai autoritară lucrare a filosofiei iudaice. Alte încercări de codificare nu au reușit să o egaleze. Epitaful de pe piatra sa de mormânt spune "De la Moshe al Bibliei până la Moshe Maimonide nu mai există nimeni ca Moshe". Magnificele picturi și scriitura textului conferă primelor două volume ale
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
multe secole mai târziu, de filosoful catolic Angelus Silesius 7, în cuvintele: Dumnezeu este un nimic străveziu, pe care acum și aici nu îl pot atinge vreodată 11. În comentariile sale asupra Mishnalei, Maimonide formulează cele treisprezece principii ale credinței iudaice: 1. Existența lui Dumnezeu; 2. Dumnezeu este o unitate indivizibilă; 3. Spiritualitatea lui Dumnezeu este lipsită de corp; 4. Dumnezeu este etern; 5. Dumnezeu este singurul obiect de adorare; 6. Revelația lui Dumnezeu se face prin profeții săi; 7. Moshe
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
alegorie și nu o încercare de antropomorfizare a lui Dumnezeu, idee pe care o evită (Geneza 18:8), deși uneori cade în mrejele ei (Daniel 12:2 și 12:13). De menționat că în al 13-lea principiu al credinței iudaice învierea mortului nu confirmă aspectul universal al învierii. Explicația valorii pe care o capătă învățătura maimonidiană în lume este rezultatul a patru caracteristici majore ale concepției sale: raționalul, logica, umanismul și modestia. La 800 de ani de la moartea sa, Universitatea
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
o farmacopee cu 405 paragrafe în limbile arabă, greacă, siriană, persană, berberă și spaniolă). În paralel cu permanenta sa practică medicală, a găsit timpul necesar pentru a realiza multe studii și cercetări în medicină, pentru a dezvolta legile rabinice, filosofia iudaică, îmbogățind cultura mondială. Maimonide (medic și filosof) rămâne un exemplu în istoria cunoașterii care egalează genialitatea lui Avicenna și Leonardo. Frederic al II-lea al Siciliei (1194-1250) este considerat un precursor al Renașterii, el înfruntând obscurantismul religios al papalității. I
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
din Spania (1592), emigrați în Olanda. A studiat matematica, fizica, astronomia, mecanica, chimia și medicina. A urmat cursurile școlii talmudice din Amsterdam (Pereira yeshibah), ca elev al lui Fonseca Aboab, Manasseh ben Israel și Saul Morteira. Și-a însușit teologia iudaică, arabă și scolastica lui Toma dinAquino 6. În paralel cu studiile talmudice, a acordat o mare atenție noilor idei ale opozanților protestanți. Spinoza, la vârsta de 23 de ani, are o privire foarte critică asupra dogmatismului religios iudaic și creștin
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
însușit teologia iudaică, arabă și scolastica lui Toma dinAquino 6. În paralel cu studiile talmudice, a acordat o mare atenție noilor idei ale opozanților protestanți. Spinoza, la vârsta de 23 de ani, are o privire foarte critică asupra dogmatismului religios iudaic și creștin și se desprinde de normele liturgice religioase, la care nu mai revine până la moarte. Pentru acest fapt plătește un tribut care-i scurtează viața. Baruch Spinoza Spre deosebire de cartezianism, el nu desparte fizicul de spirit, ci le privește ca
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
a-și câștiga existența. Nu publică "Etica" în timpul vieții (cartea apare ca scriere postumă). După patru ani de studii și analize detaliate ale concepțiilor teologice ale creștinismului și iudaismului, scrie cartea Traité théologico-politique ("Tratat teologico-politic") în care critică dogmatismului religios iudaic și creștin. Deși, din motive de securitate personală, cartea publicată în 1670 este anonimă, el este imediat recunoscut ca autor, fiind acuzat de erezie de către toate religiile. Din păcate pentru el, declanșarea războiului "antispinozist" nu se mai oprește până la sfârșitul
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
autor, fiind acuzat de erezie de către toate religiile. Din păcate pentru el, declanșarea războiului "antispinozist" nu se mai oprește până la sfârșitul vieții sale. Este condamnat de Sinodul provinciilor Statelor Olandeze, Zeelandeze, și de Biserica Calvinistă a Amsterdamului, de întreaga comunitate iudaică și creștină. Spinoza fiind socotit un eretic periculos, ideea înlăturării lui încinge mințile extremiștilor evlavioși, dar, concomitent, înflăcărează mințile tinere, doritoare de nou. Creștinii îl numesc "evreul de la Haga" sau "evreul de la Voorburg", iar evreii îl cataloghează ca "ereticul" Spinoza
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
demonstrând că razele catodice sunt particule cu încărcătură electrică negativă, pe care le numește cuante de electricitate, cuante sau electroni. Pentru aceste descoperiri, primește Premiul Nobel pentru fizică al anului 1905. Este citat frecvent de Heisenberg (deși este de etnie iudaică). 209 Boris Theodore Pash (născut Pașkovski, 1900-1995). În timpul revoluției ruse a fost angajat în mișcarea contrarevoluționară a rușilor albi de la Marea Neagră. Plecat în Statele Unite ale Americii, devine ofițer în servicul de informații și conduce misiunea Alsos în timpul celui de-al
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
De ce, bogaților, vă însușiți dreptul de proprietate. [...] Dumnezeu a făcut toate lucrurile, pentru ca toți să se bucure de ele, iar pământul să le aparțină tuturor. Prin urmare, firea a ivit dreptul de comună proprietate; uzurparea a făurit proprietatea privată”. Secta iudaică a esenienilor pusese, de altfel, în practică această filosofie, ca și sectele creștine ale catarilor sau anabaptiștilor. și, din 1610 până la distrugerea lor de către spanioli, în 1768, iezuiții au organizat în Paraguay societăți de indieni guarani pe de-a-ntregul comunitare
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
formele în evoluție. Iahavanus-Iahavanu-Iahvanu-Iahva; în limba ebraică întâlnim forma aceasta. Este cunoscută în epocă polemica lui Origenes cu iudeii pe care-i acuză că s- au inspirat din religia dacilor, dar și afirmațiile istoricului iudeu Iosephus Flavius, care în Antichități Iudaice, vorbește despre izbitoarele asemănări dintre morala și religia aspră a călugărilor daci numiți ktiști și polistai și secta esenienilor evrei, care s-au inspirat de la geți. Aplecarea asupra stabilirii sensului lexemului în forma cea mai scurtă, din refrenul de mai
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
Criterii de selecție a faptelor providențiale / 25 1.3. Limite epistemologice Ernest Troeltsch / 28 1.4. Istoricul și credinciosul / 30 1.5. Care este sensul istoriei? / 35 Capitolul 2. Providența divină în istorie / 47 2.1. Concepția elenistică vs. viziunea iudaică cu privire la istorie / 47 2.2. Istoria lui Israel ca teologie a istoriei / 56 2.3. Teologia clasică a istoriei: Sfântul Apostol Pavel, Sfântul Irineu, Fericitul Augustin, Eusebiu de Cezareea / 67 2.4. De la Imago Dei la Imago Hominis: Bossuet, Vico
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
parafrazăm pe Cioran, își găsește teodiceea, justificarea divină, numai la sfârșit, când "timpul istoric este aproape suprimat într-un raccourci al perspectivei. Eschatologia (eschatia) se profilează pe orizontul imediat, suprimând imensa desfășurare a secolelor intermediare"37. Cu privire la eshaton însă, concepția iudaică îl situează în eonul acesta, al imanenței, ca o încununare a istoriei, în timp ce creștinismul, în general, îi conferă dimensiunea transcendenței, a ieșirii din timp către eternitate. Preocupați cu realizarea speranțelor lor mesianice aici pe pământ, evreii au ignorat nu doar
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
dezvoltat al lumii acesteia sau lumea aceasta ca un chip nedezvoltat al Împărăției cerurilor [...]. În toate variantele milenariste, mai ales hiliasm, Împărăția cerurilor are caracter istoric după chipul vieții de acum"38, constata părintele Stăniloae. Recunoaștem în hiliasm influența mesianismului iudaic care așteaptă aici, pe pământ, restabilirea împărăției poporului ales odată cu venirea unsului lui Dumnezeu. În general hiliasmul/chiliasmul înseamnă așteptarea unei viitoare "desăvârșiri provizorii a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ printr-o intervenție nemijlocită a lui Hristos cel înălțat"39
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Dumnezeului veșnic și pregustarea Împărăției lui Dumnezeu hic et nunc45. Tocmai această eschatologie realizată, prezenteistă, a făcut posibilă infiltrarea concepțiilor platonico-eleniste care vedeau sfârșitul ca fiind deja prezent, aici și acum, respingând astfel eschatologia exclusiv futuristă și apocaliptică de sorgine iudaică, unde eshatonul este integrat și asumat doar ca act final al evoluției istorice. Timpul liturghiei este un kairos suspendat în veșnicie, amintind că Iisus se află în agonie, pe cruce, până la sfârșitul veacurilor, după cum cugeta Pascal. Simultaneitatea liturghiei cerești cu
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
perioade: înainte și după Întruparea lui Iisus Hristos. Tot astfel, victoria lui Constantin asupra lui Maxentius la podul Milvius a însemnat de facto triumful creștinismului în Imperiul Roman); • consemnarea în izvoarele istorice a evenimentelor selectate (Sfânta Scriptură, Flavius Iosefus Războaiele iudaice, Eusebiu de Cezareea Viața lui Constantin); • criteriul anselmian al credinței: credo ut intelligam (cred ca să înțeleg) sau fides quaerens intellectum (credința care caută înțelegere), premisă necesară pentru acceptarea oricărei teologii a istoriei; • împlinirea unor enunțuri profetice în chiar desfășurarea și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
istorice (distrugerea celui de-al doilea templu, exilul evreilor) sau realizarea acestora atât ca actualizare a unor profeții, cât și ca o self-fulfilling prophecy, în sensul introdus de sociologul american Robert K. Merton 52 (întemeierea statului Israel, prezisă în legendele iudaice, dar și indusă în mentalitatea colectivă a exilului evreiesc de mișcarea sionistă). Evenimentele "suspecte" de intervenția Providenței divine menționate mai sus servesc doar ca studii de caz pentru această Introducere la o teologie a istoriei. După aceleași criterii am putea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Providența divină în istorie "Dragii mei, nu uitați niciodată, când auziți lăudându-se progresul Luminilor, că cel mai reușit truc al diavolului este să vă facă să credeți că el nu există!" (Baudelaire, 1864) 2.1. Concepția elenistică vs. viziunea iudaică cu privire la istorie Vechile civilizații aveau o conștiință a timpului, după cum atestă calendarele lunare folosite de egipteni, dar nu în sensul continuității acestuia, ci ca un ciclu cosmic continuu, în care natura se regenerează anual odată cu divinitatea. Pentru babilonieni sau asirieni
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
saducheilor nici măcar nu credea în viața de apoi. Nici măcar profeții nu aveau o concepție clară asupra nemuririi. Așa se explică de ce evreii nu au mitologie, mistere sau metafizică în adevăratul sens al cuvântului. Deoarece vizionarii apocaliptici împărtășeau, laolaltă cu instituția iudaică normativă, convingerea că profeția a încetat odată cu sfârșitul vechii monarhii, convingere care a călăuzit procesul de canonizare a cărților biblice, ei se abțineau să profețească, dezvoltând două modalități alternative de demonstrație: fie descopereau vechi profeții ascunse, fie le "decodificau" pe
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
oamenilor în fața lui Dumnezeu. Istoria universală ca atare devine spațiul împlinirii iconomiei divine, depășindu-se particularismul greco-roman38. Fascinația în fața succesiunii și structurii exacte a perioadelor istorice, a istoriei lumii concepute ca întreg semnificativ, era o contribuție de neomis din sentimentul iudaic și creștin al istoriei. Dar în imaginea apocaliptică a mersului providențial al istoriei nu era loc pentru inițiativa sau evoluția omului. Creștinii se știau în "Noul Eon" anticipat de apocalipticii evrei. Totuși, nici prima venire a lui Hristos, nici cea
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
al doilea Adam, așa cum primul Adam a fost creat în ziua a șasea. Periodizarea istoriei efectuată de Augustin în cele trei răstimpuri (ante legem, sub lege, sub gratia) sau în cele șapte vârste (aetates) își are originea în tradițiile apocaliptice iudaice și creștine. Dar el s-a îndepărtat totuși de ele, punând accentul nu pe durata lumii, pe care nimeni n-ar trebui să se încumete a o calcula, așa cum făcea, de exemplu, Lactanțiu, ci pe structura istoriei 69. Ceea ce contează
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ca popor ales al lui Dumnezeu este transferată unei clase, adică proletariatului 115. Această trăsătură îl îndreptățea pe Berdiaev să afirme: " Cred că socialismul este bazat pe un principiu religios ebraic, pe mitul eschatologic și pe dualismul profund al conștiinței iudaice, care s-a dovedit a fi tragic nu doar pentru istoria evreilor, ci și pentru aceea a omenirii"116. Comunismul rus, continuă filozoful rus, este versiunea cea mai secularizată a mesianismului. Ca evreu, Marx se înscrie în tradiția criticismului iudaic
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
iudaice, care s-a dovedit a fi tragic nu doar pentru istoria evreilor, ci și pentru aceea a omenirii"116. Comunismul rus, continuă filozoful rus, este versiunea cea mai secularizată a mesianismului. Ca evreu, Marx se înscrie în tradiția criticismului iudaic. Există un suflu profetic în scrierile sale, care amintește de ieremiadele biblice. Diferența dintre Marx și profeții evrei constă în faptul că cei din urmă își păstrau verticalitatea minții fără să se bazeze pe grupuri umane sau pe necesități economice
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]