2,913 matches
-
mit, cu vibrații duale de pământ și cer, bogomilice, ne trimite și la Arghezi, nu numai la Blaga. Căutările noastre în drumul spre Meka nu se pot finaliza fără să plătim vamă pustiei. C. Stănescu vede în Ioan Alexandru un "misionar de luptător în care se sacrifică ființa pasională pentru una ideală"1. Nu mi se pare însă, cum spune criticul citat, că pustia ar fi zona "unei perfecțiuni" morale, ci zona infernului, a cumplitei supuneri și a încleștării cu materia
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
rus Nicolaie Gavrilovici Spafari, în anul 1676. Dacă pentru Descrierea Chinei s-au folosit din plin și în mod declarat surse diferite, printre cele mai importante figurînd China monumentis... illustrata, (Amstelodami, 1667), a lui Athanasius Kiercher, sau Atlas Siniensis, al misionarului iezuit, fost elev al lui Kiercher, Martinius Martini, sosit în China în 1643, Jurnalul de călătorie în China este o operă de mare interes pentru studierea discursului original al lui Nicolae Milescu Spătarul. Avînd în vedere scopul urmărit de scriitor
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
sunt virgini, atunci primează „interesele“ partenerei; în ceea ce privește „interesele“ lui, acestea pot fi satisfăcute printr-o mai îndelungată perioadă prealabilă de petting, incluzând contacte genitale fără penetrare (v. Repetiție generală cu Mr. Petting). Scurtă listă a pozițiilor 1. Poziția clasică, „a misionarului“ este preferată de multe femei pentru că le oferă un sentiment de dominație din partea partenerului, aceasta fiind considerată și poziția „normală“. Dezavantajul ei este că partenera nu se poate mișca liber, exprimându-se atunci când simte nevoia să o facă. 2. Poziția
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
vârsta de la măritiș se apropie foarte mult de aceste prevederi ale pravilei: 14/15 ani pentru fete, 19/20 pentru băieți, vârste regăsite și în celelalte medii românești - Banat, Moldova, Transilvania și care stârnesc reacțiile și întrebările diverșilor călători sau misionari străini, trecători prin țările române. Se poate observa foarte ușor diferența între lumea românească cu precocitatea mariajului și lumea occidentală unde pentru aceeași perioadă vârsta urcă până la 25/26 de ani pentru fete și 27/28 de ani pentru băieți
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
numele dorit, so țul trece la punerea în scenă a ritualului și asta pentru pri vi rile celorlalți, „au pus-o pe un cal șchiop și au trimis-o la trei săptămâni acasă cu multe hule și vorbe proaste“. Un misionar catolic din Moldova con semnea ză, la mijlocul secolului al XVIII-lea, ast fel exis ten ța acestui ritual: „se obiș nuieș te as tăzi la schis ma tici (adică la or to docși), că atunci când mireasa nu era fecioară, o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în Capadocia. O importanță deosebită o are faptul că Sfanțul Apostol Petru scrie în anul 63 sau 64 întâia să Epistola creștinilor din Pont, Galatia, Capadocia, Asia și Bitinia. În a doua jumătate a secolului al III-lea, acolo fusese misionar Sfanțul Grigorie Taumaturgul, discipol al lui Origen și originar chiar din acele locuri, fiind născut în Neocezareea, în provincia vecină Pontului. Capadocienii din secolul al IV lea au văzut în el un vechi învățător, tocmai pentru că adusese creștinismul în familiile
Personalitatea Sfântului Vasile cel Mare. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
deosebite, astfel încât, până la urmă, defectologia se transformă dintr-o meserie într-un mod de viață. Bineînțeles că sunt diferite motivații pentru a exercita această muncă: banii, notorietatea în domeniu, rutina etc. Este evident că nu oricare specialist are calitățile unui misionar a cărui menire pe pământ este de a integra în societate pe cei care nu pot să realizeze singuri acest lucru. Ca în orice profesie, există meseriași unii foarte eficienți, alții mai puțin și artiști. Defectologul devine un artist al
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
el ca o încununare a puterii minții în contra morții este pătruns de metafizica mărturiei spirituale, așa cum întregul eșafodaj narativ stă sub semnul predicției și al credinței menite să salveze comunitatea culturală și creștină în primul rând. În schimb, eroul, ctitorul, misionarul nu se poate sustrage predestinării și fatalității. Viața și moartea lui Leandru va fi, dincolo de timp, sinonimă și complementară cu viața și moartea lui Hero: "Era în 22 aprilie 1739 și Leandru știa. Dar nu știa în acel moment că
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
stârnit nu de păcatul posesiunii, ci de cel al dorinței. Ce-l izolase de lume, în vidul etanș, ostil oricărei comunicări. De unde și unele fantasme eroto-demențiale, desprinse parcă dintr-un manual al clinicianului psihiatru și psihanalist. Domnul Șarl este un misionar neînfricat al efectului de piramidă, autor de notorietate al mai multor proiecte de perpetuum mobile, simpatizant al numerologiei. Personajul reprezintă ravagiile amestecului de fantasmagorii și scientism, face parte din tipologia mitomanului delirant, imun la insultele și măscările consoartei. Măști neretușate
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
lupta dintre două culturi, una așezată, agricolă și una nomadă „rătăcitor prin stele”, sunt două moduri de existență, două genotipuri diferite, este tipul social al statornicului, al celui angajat Într-un sistem echilibrat și cel al călătorului, al erantului, al misionarului care nu se poate atașa de nimic, de aceea magul este rece, iar Cătălin fierbinte, iar fata va alege În cele din urmă pe cel fierbinte, pentru că ea nici măcar nu este o eroină, are o existență Luceafărul eminescian. O interpretare
LUCEAFĂRUL EMINESCIAN. O INTERPRETARE TRANSEONTICĂ. by Marian Constandache () [Corola-publishinghouse/Science/1694_a_2972]
-
considerînd că democrația poate fi instalată peste noapte prin transplantul de instituții americane, care acasă au avut nevoie de secole pentru a deveni funcționale. Astfel, "imperiul fricii produce un imperiu marcat de frică, ostil atît libertății, cît și securității". Zelul misionar al fostului președinte Bush, moralitatea sa de "cow-boy dogmatic" exacerbează în mod încăpățînat militantismul american prin cultivarea intensă a unor "mituri utile", cum sunt autonomia americană, virtutea americană, democrația americană, inocența americană, dar care reflectă, de fapt, anxietățile poporului american
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
parte a vieții) dezvăluie prin filiațiile subtile ale textelor sale o natură scindată între nevoia recluziunii creatoare și impulsul irepresibil al participării la tensiunile istoriei (însăși biografia lui Hesse stă sub semnul acestei ambi valențe: născut într-o familie de misionari creștini, crescut, o vreme, în India și interesat de serenitatea spirituală buddhistă, autorul luptă, ulterior, în primul război mondial, ca voluntar în armata imperială). Se pare că structura sa morală de adîncime a purtat mereu umbra unei fisuri între vita
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
să fie pastor. Tatăl lui reunește un consiliu de familie: Vincent se va înscrie la universitatea din Amsterdam. Începe să studieze, dar abandonează repede. În iulie 1878 se întoarce iarăși acasă. Se dedică trup și suflet imboldului de a deveni misionar printre minerii săraci din Borinage, în Belgia, dar eșuează iar. La capătul cîtorva luni de pribegie poposește iar la casa părintească. După cîteva săptămîni, iată-l din nou în Borinage. În iulie 1880 îi scrie lui Theo o scrisoare lungă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
un spațiu unic: corpul însuși 48." Dincolo de experiența unei mici lumi în agonie, descoperirea lui Pierre Clastres spune ceva despre ființele umane? Bazîndu-se mai ales pe mărturiile directe ale celor care au luat primii contact cu societățile indiene conchistadori, exploratori, misionari -, etnologul notează că ceea ce descoperă în vestigiile lumii Guayaki refuzul de a fi condus, capacitatea de a-l împiedica pe șef să fie un "adevărat" șef caracterizează majoritatea societăților indiene. Cronicarii secolului al XVI-lea vorbesc despre indieni care trăiesc
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
săptămîna de lucru a boșimanilor (timpul dedicat pe săptă-mînă culesului și vînătorii) este de aproximativ 15 ore. Cifrele se referă la populațiile nomade de vînători și culegători dintre cele mai sărace, trăind în zone dintre cele mai dificile. Etnologii, exploratorii, misionarii au constatat-o adesea: "sălbaticii" își petrec o groază de timp pierzînd vremea pe cîmp, flecărind, sărbătorind, făcînd vizite, lenevind, dormind. Ne gîndim și la altă particularitate a primelor societăți (din paleolitic și epoca de piatră). Aceste ființe umane nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
noi. Acum, în fiecare dimineață, are de mers mai mult de un ceas, ne explică femeia. Ceva mai puțin seara, "în celălat sens se coboară mai mult". Înainte, a fost învățătoare chiar la școala din Nabusimaké. Indiancă arhuaco, instruită de misionari spanioli motiv pentru care a fost alungată de indigeni ea preda limba arhuaco, spaniola, matematica, geografia, istoria etc. În ultima vreme, o comunitate de vreo zece familii dintr-o altă vale, a hotărît să nu-și mai trimită copiii la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sedentarismului nostru vicios, readucîndu-ne în nări și în suflet parfumul libertății și bucuria nesfîrșită în fața diversității vieții. Patrick Deville așează într-o lumină strălucitoare, binemeritată, viața celui mai non conformist și, probabil, celui mai dotat dintre elevii lui Pasteur, conchistador misionar, pacifist și ascet, despre care aflăm, în detaliu, cam tot ce se putea privitor la prodigioasa lui existență de optzeci de ani. Și totuși, ca și în cazul lui Rimbaud, ajunși la finalul cărții, simțim că ceva ne scapă. Sensul
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
în Estul Italiei, mutat în 1547 la Bologna în urma unei epidemii. Atunci s-au autorizat membrii organizațiilor capucinilor și iezuiților (denumire provenită de la Societas Jesu, Compania lui Isus), organizați de Ignatio de Loyola (1491-1556), să fie directori de conștiințe și misionari în mediile populare extraeuropene. Aceștia au obținut mai multe rezultate în America, Australia, Africa și mai puține în Asia, unde islamismul a repurtat succese mai importante. În același secol al XVI-lea, stilul baroc (de la portughezul barroco, perlă neregulată, neșlefuită
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
apărut din convertirea inginerilor și altor categorii de intelectuali cu state de activitate în domenii depărtate de religie, cu o redusă educație religioasă și confesională. Fenomenele secularizării și laicizării se accentuează, și nu cele ale "credinței adevărate" susținută de un misionar american de origine română (Țon). Artele și uniunile de creație literară, muzicală, arte plastice, cinematografie, teatru și arhitectură, realizate de circa 12 mii de creatori și interpreți profesioniști, s-au reunit în anul 1995 în Alianța Națională a Uniunilor de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
4. Incantatores-șamani? Din perioada Evului Mediu există informații legate de practicile magice Întâlnite la români. Folcloristl ungur Gyorffy Istvan este cel care atrage atenția asupra caracterului șamanic al practicilor magice ale moldovenilor. Informațiile lui se sprijină pe cele relatate de misionarul Bandinus, care a locuit În Moldova Între 1644 1650, fiind administratorul Bisericii catolice din această provincie. Acesta amintește despre așa-numiții „incantatores” și „incantatrices”, inițiați În arta incantațiilor magice și a vrăjilor, despre care spune că era considerată o profesie
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
mai multe forme dialectale: „paparugă” În Banat, „păpălugă” În Moldova, „băbărugă” În Bihor, asemănătoare ca formă cu unele atestate la popoarele din Balcani: „peperuna” la albanezi, „peperugă” la bulgari. În lucrarea Istoria românilor prin călători, Nicolae Iorga Îl citează pe misionarul Bandini (Bandinus, care spune: „Noaptea, pe Întuneric, fete mature, câte zece, trec goale, săltând și jucând cu bețe pârlite În mână. Li iese-n cale zece flăcăi goi cu suliți. Se salută și se bat. Sau se pun la plug
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
jurnalist. Similar cu conchistadorii, în America de Sud. Da, da, exact. Când un jurnalist se duce și încearcă să facă ordine cu reportofonul și cu camera de luat vederi, în numele idealului occidental, fără a se întreba nici o clipă dacă este jurnalist sau misionar. Cum a fost ca reporter în expediția Cu papucii în deșert? A fost o expediție aproape suicidară. Am plecat cu niște Dacii papuc, cumpărate la mâna a doua. Dacia papuc era prin excelență o mașină de o originalitate extremă. Am
Documentar şi adevăr. Filmul documentar în dialoguri by Lucian Ionică [Corola-publishinghouse/Science/1413_a_2655]
-
putem afirma faptul că satul Lucăcești este leagănul industriei de petrol din România. Trebuie să menționăm faptul că în zona Moldovei, în perioada secolelor XVII-XVIII, acest zăcământ era cunoscut doar în zona Moinești, după cum ne demonstrează izvoarele acelor timpuri: scrierile misionarului Marcus Bandinus (1646), informațiile lui D. Cantemir din „Descrierea Moldovei”, precum și o hartă din anul 1720. Spre sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului următor, păcura din Bacău a intrat și în circuitul comerțului internațional. Faptul a fost „stimulat
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
ani după căderea comunismului, ea a devenit o voce tinzând a se substitui chiar și canoanelor și regulilor interne ale BOR. O analiză punctuală a relației dintre BOR și presă ar releva incapacitatea presei de a-și accepta un rol misionar, dar și incapacitatea de a-și structura un mod de comunicare adecvat particularităților presei, având în vedere necesitățile spirtituale ale credincioșilor. Actualmente, Patriarhul Daniel manifestă o atitudine specială față de mass-media, în sensul că a știut mereu să vadă că ea
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
mediatic al Bisericii: "Mesajul jurnalisticii bisericești se constituie din adevărurile de credință ale Bisericii, aplicate în societate. Maniera în care acest mesaj este prezentat în presa bisericească nu se ridică întotdeauna la standardele de calitate cerute de un jurnalism eficient misionar. Aceasta derivă în primul rând din neprecizarea publicului căruia se adresează o publicație oarecare și, drept urmare, din neadecvarea mesajului jurnalistic în funcție de segmentul de populație căruia i se adresează. Este necesară o adecvare a mesajului jurnalistic, în sensul unei renunțări la
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]