3,927 matches
-
Ea își dă seama că acest sentiment de insecuritate este recurent în viața sa, la fel ca și exigența crescută pe care și-o impune. Ipotezele extrase din chestionarul lui Young merg în această direcție (sentiment de abandon, exigență crescută, neîncredere/abuz). Scorul lui Martine este de 20 la chestionarul lui Beck 21 și de 22 la cel al lui Hamilton. Discuții Terapia a permis lui Martine să-și amelioreze simptomatologia depresivă, situație confirmată de rezultatele obținute la chestionarele lui Beck
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
datorită celorlalte cazuri, emulație prin modeling. Martine este dezamăgită datorită faptului că terapia ia sfârșit. Martine se simte încă fragilă. Sedința în care au fost explicate schemele i-a demonstrat că este încă prizoniera multora dintre ele (abandon, exigență crescută, neîncredere/abuz). Numeroase situații continuă să-i creeze probleme pe care n-a reușit decât să le evoce pe parcursul terapiei. In special, conflictele cu părinții și cu sora sa constituie un risc de recădere important. Acest caz demonstrează în ce măsură schemele limitează
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
nu participă. Reacția imediată pozitivă a celeilalte persoane, așa după cum speră el, îi oferă un sentiment de siguranță și îl determină să o considere „drăguță” și atrăgătoare. Terapeutul formulează ipoteza că femeia independentă are mai mare șansă să reacționeze cu neîncredere. Figura 5. Coping neadaptat: relație tip cu o femei „independentă” Schema carenței/ abandonului Supracontrol al relației Ruptură directă Pacient cu proastă dispoziție Reacție de neîncredere pentru că nu a reușit să seducă din partea partenerei Invers, femeia supusă, dependentă, instabilă, reacționează mai
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
și atrăgătoare. Terapeutul formulează ipoteza că femeia independentă are mai mare șansă să reacționeze cu neîncredere. Figura 5. Coping neadaptat: relație tip cu o femei „independentă” Schema carenței/ abandonului Supracontrol al relației Ruptură directă Pacient cu proastă dispoziție Reacție de neîncredere pentru că nu a reușit să seducă din partea partenerei Invers, femeia supusă, dependentă, instabilă, reacționează mai favorabil la atitudinea lui Xavier, cel puțin la inceputul relației. Figura 6. Coping neadaptat: relație tip cu o femei „dependentă” Schema carenței/ abandonului Supracontrol al
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
mai puternic în statele cu mai multe etnii decât în statele cu o singură etnie, și aș putea să-mi testez ipoteza folosind date din Bosnia. Aș putea începe prin a citi despre guvernul din Italia, amenințat de votul de neîncredere în privința problemei reducerii ajutorului social, și asta s-ar putea transforma într-un proiect despre paternurile de acord și dezacord dintre partide - astfel, aș putea emite ipoteza că proximitatea ideologică dintre partidele politice contează mai puțin decât capacitatea acestora de
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
sistematică, fie chiar una în sprijinul unor principii nobile. De fapt, cel mai ușor mijloc de a submina principiile nobile este acela de a le apăra cu neadevăruri neputincioase și transparente. Aceasta este calea care duce în ultimă instanță la neîncredere și dezamăgire. Eu doresc să construiesc o societate democratică bazată pe fundamente concrete, bazată pe oameni, așa cum sunt ei și cum pot fi. Apărarea democrației bazată pe ceea ce oamenii nu sunt și nu pot deveni vreodată constituie o apărare cel
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
dintre real și ficțional. Media - factor de distorsiune psihologică. Victimizarea indusă A. Bandura (1983) a susținut cu tărie că televiziunea distorsionează cunoștințele noastre despre pericolele și amenințările din lumea reală. Privitul la televizor induce o concepție despre lume, În care neîncrederea În oameni, suspiciunea generalizată, scăderea tendinței naturale către asociere, subminarea prosocialității și a solidarității devin prezente. Toate acestea formează efectul de cultivare (Gerbner și Gross, 1976). Cercetarea psihologică a demonstrat că cei care se uită mult la televizor - adicții − sunt
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Fie că am avut sau nu dreptate în ceea ce am scris, asta am gândit în anii care au trecut. Sunt acum liber să mă gândesc la altceva.” Nota ar mai putea fi interpretată și ca un fel de expresie a neîncrederii în valoarea meditației proprii, ceea ce ar motiva tăinuirea scrierilor. În realitate, eseurile lui P. nu sunt cu nimic mai prejos decât ceea ce s-a scris în literatura filosofică românească. Ele au consistență ideatică, suficientă originalitate și personalitate, acuratețe a termenilor
PAPAHAGI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288674_a_290003]
-
istorică accelerată „filogeneza” capitalistă consacrată de secole pentru a-i conferi familiei locul ce trebuie să-l ocupe în cadrul structurii producției și al reproducerii economice. Deocamdată, însă, tranziția postcomunistă acționează prin consecințele ei într-o formulă ce crește incertitudinile și neîncrederea în sistem până la acel nivel în care familia a redevenit unul dintre elementele constitutive centrale ale structurii sociale. Aceasta pe de o parte. Pentru că, pe de altă parte, rata divorțurilor a crescut spectaculos (circa o cincime din căsătorii), odată cu creșterea
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
al modului de organizare internă a comunității, există unele premise pentru un individualism de clan, manifestat într-o lume altfel colectivistă. O să notez mai întâi faptele istorice mai recente: societatea comunistă, represivă, a produs o modernizare incompletă, marcată de o neîncredere crescută, tradițională, nu doar în aparatul birocratic al statului și în administrația locală, ci și în oameni (Voicu, 2005c, pp. 77-98). Statul și administrația erau realități intruzive pentru lumea tradițională a satului, care, de această dată, își manifestau ostilitatea prin
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
alternativă își dau pământul în adminstrarea lor, sperând că acestea își vor respecta promisiunile garantate, într-un fel, prin contractele încheiate. În această situație sunt persoanele în vârstă care nu mai au posibilitatea să-și muncească loturile de pământ. Această neîncredere este oarecum îndreptățită dată fiind experiența negativă a unei părți a sătenilor din anul 2004 cu una dintre asociații (desființată între timp), neprimind aproape nimic la strânsul recoltei: „Nu am luat nimic de pe trei hectare de pământ cultivat cu grâu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
calculatoare a școlilor, renovarea acestora sau crearea unui spațiu de joacă pentru copii se înscriu în categoria investițiilor utile, însă nu atât de importante pentru săteni ca refacerea drumurilor. De cealaltă parte, sătenii motivează lipsa de inițiativă și implicare prin neîncrederea în autorități și demersurile acestora. Trenarea unor proiecte considerate de către săteni ca fiind prioritare pentru localitate a dus la erodarea încrederii în autoritățile locale: „Oamenii au așteptări puține, dar concrete, care nu s-au pus în aplicare, și atunci nu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
jos, care combină agricultura cu munca salariată. În ceea ce privește spiritul antreprenorial, există doar câteva exemple de săteni care au o fermă de animale, dețin mai mult pământ sau au deschis un SRL în sat. Lipsa banilor, în primul rând, dar și neîncrederea în asocierea cu alți săteni, neștiința sau teama de împrumuturi și aplicare pentru obținerea unor resurse parțial sau total nerambursabile oferite de proiectele europene sunt câteva dintre motivațiile oferite de către cei intervievați. În general, suprafețele de pământ afșate în proprietate
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
pierderea proprietății datorate fostului CAP: „Oamenii nu au încredere. Nu trebe înființate” (silvicultor, 35 de ani); „Eu le consider foarte benefice. Am încercat să conving oamenii să se asocieze. Deocamdată există reticențe. În primul rând, e amintirea CAP-ului și neîncrederea în celălalt” (secretar primărie, 34 de ani). În Traian Vuia nu există nici o firmă (SRL sau SA) care să ocupe masiv forța de muncă. Singurele locuri de muncă sunt create de trei gatere, două în Traian Vuia și unul în
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
au plecat să muncească în străinătate, dar această mișcare a forței de muncă nu poate fi considerată un fenomen la nivelul localității. Motivele sunt variate, prin acestea s-ar putea enumera: lipsa de informare cu privire la locurile de muncă ofertate, frica, neîncrederea datorate unor persoane care s-au întors dezamăgite: „Nu s-o dus în străinătate. Li-i frică să meargă și nu te poți duce oricum. Acolo-i raiul? O fi, dacă ai unde să lucrezi” (pensionară, 57 de ani). Cei
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
declară că - în cazul în care este nevoie - tot satul va contribui la realizarea interesului comun. Zerindul prezintă consens în ceea ce privește implicarea împreună, la inițiativa primăriei, însă sub controlul permanent a comunității. Sintetizând, Tomșani, Trifești și Hănești urmează patternul general al neîncrederii în oameni și în instituții: scepticismul ridicat în ceea ce privește participarea celorlalți în proiecte comune, constituie o reprezentare generalizată care, urmând logica teoriei jocurilor, tinde să acționeze ca un obstacol în calea cooperării pentru crearea bunului public. Traian Vuia și Ațintiș îmbină
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
cei mai importanți oameni ai satului și sunt deopotrivă iubiți de către unii și contestați de către ceilalți. Există un potențial latent pentru colaborare, dovedit de unele reușite trecute, însă momentan acesta este împiedicat să se manifeste din cauza conflictelor menționate. Trifești O neîncredere persistentă și o cultură civică parohial-dependentă împiedică dezvoltarea de acțiuni colective. Cu toate acestea, exemplul susținerii echipei de fotbal, dovedește că atunci când stimulentele sunt bine alese, sătenii sunt capabili să își unească forțele pentru producerea bunului public. Hănești Comunitate puternic
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
alimentare cu apă este un exemplu de cooperare, în ciuda faptului că în acest caz cooperarea a dus la eșecul propunerii în cauză. Ațintiș Rădăcinile culturii participative pot fi relativ ușor identificate. Oamenii cooperează pentru realizarea intereselor comune, însă o anumită neîncredere separă autoritățile de restul satului. Zerind O viață comunitară bogată înflorește în Zerind, bazată pe o cultură participativă neașteptată pentru localitățile din România. Localnicii contribuie în mod curent la crearea bunului public, se ajută reciproc și prezintă niveluri ridicate de
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
lui Carl Schmitt!) și admirația pentru antici, Lilla e un fel special de liberal, până la urmă tipic nord-american, tentat deopotrivă de conservatorism în primul rând grație scepticismului - care a atins la straussienii ca Bloom cote de Kulturpessimismus -, grație moderației, prudenței, neîncrederii în mitologia progresului, în orice alt mesianism și utopism. Ca și Aron, Lilla a învățat de la Tocqueville o profundă rezervă față de tăvălugul ineluctabil al „egalizării condițiilor”, îngemănată cu o la fel de profundă convingere că democrația liberală e răul cel mai mic
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
s-a uitat disperată la mine și mi-a făcut semn din cap că «daă, în plină criză. I-am spus să-și pună degetul mare la baza arătătorului și să apese foarte tare. S-a uitat la mine cu neîncredere, dar mi-a urmat indicațiile. Tusea a cedat aproape imediat. Am așteptat puțin, ca să fiu sigură că nu începe din nou, după care am plecat. Mi-a rămas în minte imaginea femeii care stătea încă pe loc și își apăsa
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
legată în lungul balenierei, atît de aproape, încît îi vine ușor să sară pe spinarea ei masivă. Mai înainte însă ar merita poate să pomenesc de acele bizare și fanteziste portrete ale balenei, care continuă, pînăn zilele noastre, să stîrnească neîncrederea oamenilor uscatului. A sosit vremea să corectăm ideile omenirii în acest domeniu, dovedind falsitatea unor astfel de imagini. S-ar putea ca la obîrșia tuturor acestor fantezii picturale să găsim unele dintre cele mai străvechi sculpturi hinduse, egiptene și grecești
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
cu o listă de membri fondatori, ca aceea a vînătorilor de balene? Capitolul LXXXII IONA DIN PUNCT DE VEDERE ISTORIC în capitolul precedent s-a vorbit despre versiunea istorică a legendei lui Iona; unii nantucketezi o privesc însă cu oarecare neîncredere. Dar au existat și anumiți greci și romani sceptici, care, spre deosebire de ortodocșii din vremea lor, au privit la rîndu-le cu neîncredere povestea despre Hercule și balenă și povestea despre Arion și delfin; și totuși, îndoielile lor n-au putut împiedica
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
capitolul precedent s-a vorbit despre versiunea istorică a legendei lui Iona; unii nantucketezi o privesc însă cu oarecare neîncredere. Dar au existat și anumiți greci și romani sceptici, care, spre deosebire de ortodocșii din vremea lor, au privit la rîndu-le cu neîncredere povestea despre Hercule și balenă și povestea despre Arion și delfin; și totuși, îndoielile lor n-au putut împiedica supraviețuirea acestor legende. Un bătrîn vînător de balene din Sag-Harbour își formula astfel principalul motiv ce-l făcea să se îndoiască
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
colac de salvare, un fel de centură umplută cu aer, cu ajutorul căreia prorocul a înotat și a putut, astfel, scăpa de înec. Sărmanul meu prieten din Sag-Harbour pare, așadar, înfrînt pe toată linia! Dar el mai avea un motiv de neîncredere și anume, dacă-mi amintesc bine: Iona a fost înghițit de balenă în Marea Mediterană și a fost scuipat de ea peste trei zile, într-un loc situat la vreo trei zile depărtare de Ninive, o cetate de pe Tigru, la care
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Convenției Europene a Drepturilor Omului, 1950 șamendată în 2000ț). Documente/imagine: drapelele minorităților europene; harta comunităților rrome în Europa. Conținut: Rromii în Europa Considerați intruși de când au descoperit Europa, mobili față de populațiile locale stabilite pe un anumit teritoriu, rromii suscită neîncredere, frică și respingere. Dacă respingerea se manifestă la început la nivel local, ea devine repede o chestiune de stat și sunt dezvoltate politici globale, cum ar fi: politici de excludere, care se manifestă prin dispariția geografică sau chiar fizică a
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]