6,963 matches
-
a necropolei I de la Săbăoani. Lipsa altor materiale, care să confirme o datare mai târzie, ne permite să spunem că necropola I de la Săbăoani aparține începutului sec. II d. Chr., eventual unei perioade nu prea îndepărtate de cucerirea romană, respectiv părăsirea marilor așezări dacice, de tip „dava” de pe Valea Siretului: Piroboridava, Tamasidava și Zargidava. II. C - NECROPOLA II, SEC. II-III d. Chr. c - Catalog Mormântul nr. 1 (Pl. 51/1; 73/ 1). Înhumat în groapă, în poziție întinsă cu mâinile pe lângă
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
așezarea de la Brad. Necropola I de la Săbăoani aparținând probabil începutului așezării din sec. II-III situată în punctul „La Izlaz”, poate fi datată în primele decenii ale sec. II d. Chr. într-o perioadă nu prea îndepărtată de cucerirea romană, odată cu părăsirea marilor așezări dacice de pe Valea Siretului: Piroboridava, Tamasidava și Zargidava. Cea de a doua necropolă din sec. II-III d. Chr. de la Săbăoani a fost cercetată în două campanii arheologice din anii 1967-1968, explorându-se o suprafață de aproape 2500 m
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
existența este mai greu de explicat. De ce a încetat încă din al treilea sfert al sec. IV, în timp ce marile așezări și necropole contemporane din Moldova continuă până la sfârșitul sec. al IV-lea și începutul celui următor? Care a fost motivul părăsirii acestui spațiu de către populația care a creat această cultură materială? Prezența ei în zona Culoarului Siretului poate fi o cauză? Descoperirea unui tezaur de monede romane la o distanță destul de mică, datat în ultimul sfert al sec. IV d. Chr
Săbăoani Monografie arheologică Vol. II by Vasile URSACHI () [Corola-publishinghouse/Science/100956_a_102248]
-
totuși, întâlnirile le erau supravegheate de marele lor pedagog Nicolae Ceredarec. Știindu se deconspirați, elevi i deși încercau un „sentiment de jenă”, și profesorul, le dădea de înțeles că îi știe, n-a făcut niciodată publice asemenea gesturi ale copilăriei... Părăsirea încet-încet la oraș a deprinderii învățate la școala din sat dar și în casa părintească de a saluta spunând „bună ziua” celor întâlniți pe stradă, sunt alte încercări ale vieții de licean. Să derive de aici desele manifestări de nepolitețe ale
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
cu un leu ș i op tzeci de bani, iar un covrig cu 2 lei, sub ochii bl ajin i și înțelegători ai administratorilor de orice fel...”; „cum în țara pâinii, plugarii, înspăimântați de „binefacerile cametei” își lasă căminurile în părăsire și aleargă la orașe, cerșind slujbe... slujbe de măturători de stradă, și de servitori, cum agricultorii - producători ai grâului, umblă-n zdrențe, iar morarii „gomoși” își înalță clădiri somtuoase, împodobite... anapoda; „Cum fel de fel de funcționari comerciali... după ce au
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
anumită promiscuitate, un melanj social care, în anumite condiții, ar putea fi "amuzant", cum se spune în acest mediu, dar cu siguranță nu atunci când este vorba despre viața de zi cu zi și de cadrul de viață ales. De unde și părăsirea în masă a acestor cartiere și exodul lent al populațiilor privilegiate, a căror putere asupra spațiului își găsește limitele în puterea afacerilor și a Statului. Geografia socială a cartierelor de lux Exodul către vest La Paris, pe tot parcursul secolului
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
vor multiplica." Cei 20% elevi străini din școală sunt un atu și un argument favorabil în prezentarea instituției în fața părinților, menit să îi determine să își înscrie aici copiii. Același procent într-o școală normală de cartier ar conduce la părăsirea instituției de către copiii claselor intelectuale de mijloc. Predarea limbilor străine se face prin "baie de limbă". După cum declara un profesor de spaniolă, tot cursul are loc în limba spaniolă, fiind organizate și mese comune, precum și "zile hispanice", lucru care se
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
fugar nebun, Nu nebunul pungaș, ce-i drept. KENT: Unde-ai învățat asta. nebune? BUFONUL: Nu-n butuci, nebunule. (Intra Lear cu Gloucester) LEAR: Refuză să-mi vorbească? -S osteniți, bolnavi, Trudiți de drumul nopții-ntregi? Pretexte doar, Semne de părăsire și revoltă! Mergi, Adu-mi mai bun răspuns. GLOUCESTER: Stăpîne drag, Stii firea înfocată-a ducelui, Ce neclintit, nenduplecat e el Cînd s-a pornit. LEAR: Moarte și răzbunare și prăpăd! Ce înfocat? Ce fire? Gloucester, Gloucester, Vreau să vorbesc
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
au transmis, alături de Sfânta Scriptură, pentru a ne lumina și a ne limpezi calea cea dreaptă către Dumnezeu, a ne înălța sufletul către ceruri și a ne feri de mlaștina confuză a gândirii moderne, ce s-a ivit chiar din părăsirea învățăturii patristice. Părinții au stabilit și ne au transmis dogmele pioase și ne-au învățat viețuirea virtuoasă. Scopul urmărit de Sfinții Părinți este despătimirea, iluminarea și îndumnezeirea noastră, căci nimic nu este mai frumos în viață decât sufletul care își
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
subtropicale australiene, cu înălțimi foarte mari (până la 160 m și cu o creștere de circa 5 m pe an); lemnul său are mare valoare economică; din frunze și scoarță se extrage un ulei eteric, utilizat în cosmetică și medicină. EXOD părăsire în masă a unei țări sau a unui teritoriu de o parte însemnată a populației stabile inițiale; emigrare în masă; exemplu: exodul rural - imigrarea sătenilor spre orașe. EXPORT transferul spre exterior al produselor și materiilor prime necesare în alte țări
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
risc care ar putea conduce la separarea copilului de părinții săi; stimularea spiritului de solidaritate și întrajutorare în rândul enoriașilor lor, astfel încât să mobilizeze comunitatea pentru a sprijini familiile în situație de risc; * medierea situațiilor care ar putea conduce la părăsirea copilului, cum ar fi aceea a adolescentei însărcinate care nu este acceptată și sprijinită de familie. Preoții pot sensibiliza familia, inclusiv familia lărgită, să înțeleagă importanța asumării responsabilității creșterii și îngrijirii copilului și pot contribui la mobilizarea rețelei familiale în jurul
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
de acum asta este altă gâscă în altă traistă, așa că lăsațimă vă rog să mai stau măcar cu gândul pe meleagurile acelea de basm ale Curseștilor... Costică Tănase Poate că unora din zilele noastre, mai ales din cei care propovăduiesc părăsirea țării, li se pare ciudată, sau îmbibată cu un fals iz patriotic pornirea personajelor din filmele cu ardeleni de a se reîntoarce la Poplaca, satul lor de baștină pierdut undeva printre dealurile Transilvaniei. Dar târziu, poate uneori mult prea târziu
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
culoare, design. Ierarhia selectivă este cea de a doua euristică și se referă la procesele prin care utilizatorii pot stoca, sorta, actualiza, ingnora sau filtra informațiile relevante. Aceste procedee de selecție reduc riscul supraîncărcării în comunicare și, implicit și riscul părăsirii comunității datorită incapacității de filtrare a informațiilor. Prin intermediul ierarhiei selective se "aplică preferințele utilizatorilor pe trăsăturile sistemului" (Gallant, Boone, & Heap, 2007). În această euristică se încadrează și procedeele prin care se stabilește leadership-ul, se desemnează roluri ca cel de mentor
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
poate deveni lider al comunității, mediind interacțiunile sau conflictele, propunând reguli noi de interacțiune sau reafirmându-le pe cele vechi, susținând participarea membrilor mai noi. Ultima fază a ciclului de participare a unui membru la comunitățile virtuale este aceea a părăsirii comunității în virtutea lipsei provocărilor, apariției unor interese sau relații noi sau a pierderii interesului pentru scopurile comune. Acest ciclu de evoluție a integrării unui participant în comunitatea virtuală nu este parcurs în mod necesar de toți membrii. Unii dintre aceștia
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
și a cultiva fasole de nevoie. Pe măsură ce am câștigat noi tehnologii, ne-am pierdut simțul comunității în multe părți ale lumii și, în cele mai multe cazuri, tehnologiile au precipitat această pierdere". Mai mult decât atât, atunci când apar conflicte în cadrul comunităților online, părăsirea acestora este o soluție facilă și mult mai puțin traumatizantă emoțional decât în cazul comunităților locale. O simplă opțiune de ștergere a contului sau pur și simplu neaccesarea acestuia întrerupe orice legătură cu ceilalți membri sau cu spațiul virtual comun
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
le măsoară estetic semnificațiile. Interpretarea estetică presupune adoptarea unei poziții plurivalente întrucât profunzimea expresiei artistice provoacă emoție și cere o certă limpezime a minții și a sufletului. O asemenea ținută e comparabilă cu un vernisaj ce poate fi vizitat fără părăsirea textului. Mare consumator de artă, de frumos, Monica Lovinescu dedică Jurnalului date care nu fac obiectul emisiunilor, pentru că nu aparțin sferei de interes a publicului românesc: spectacole, expoziții, muzee, impresii de călătorie. Pe 14 octombrie 1982: "Seara, la alt spectacol
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Îmi era milă de el. Pierduse orice simț al măsurii. A doua zi, duminică după amiază, la așa-zisul ceai de la ora cinci, soții Siona și Costică Bidaru au reluat discuția, declanșată cu patru, cinci ani în urmă, cauzată de părăsirea căminului conjugal al "doamnei" Marlena Borza. Acum Bidaru, tocmai a primit un telefon de la un coleg mai bine informat, care i-a relatat unele amănunte cu privire la moartea lui Mișu. Bănuiești cu cine am vorbit la telefon? În orice caz, cu
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
finalitățile pe termen scurt și mediu al anului școlar curent. Pentru început, în contextul dezvoltării sistemice a învățământului românesc sunt enunțate două ținte strategice derivate/circumscrise documentelor U.E., cu evidențiere temporală pe termen lung, anul 2020, respectiv: Reducerea ratei de părăsire timpurie a școlii (sub 10%); Creșterea la 40% a procentului absolvenților de studii universitare pentru ecartul de vârstă 30-34 de ani. Foaia de parcurs” cuprinde recomandări asupra întocmirii planurilor operaționale pentru atingerea țintelor amintite, cu specificitate națională, locală și la
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
și diseminatori de cunoaștere. Acest domeniu de intervenție contribuie la dezvoltarea stocului de capital uman din educație capabil să furnizeze educație de calitate centrată pe nevoile individuale de dezvoltare personală și profesională ale elevilor, la reducerea fenomenului de abandon sau părăsire timpurie a școlii și la creșterea atractivității învățării. De asemenea, având în vedere că serviciile de orientare și consiliere a resurselor umane din educație sunt insuficient dezvoltate, nefiind operaționale nici instrumente specifice de definire a unor trasee profesionale și de
Particularităţi ale dezvoltării resurselor umane în învăţământul preuniversitar by Maria Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1819_a_92274]
-
Almiridensibus in Scyithia. Termenul Presbiter putea fi prezent în textul inițial, dar calitatea de monah pentru Astion este un ados dintr-o perioadă ulterioară. Sfinții Epictect și Astion n-au fost monahi în sensul propriu-zis al cuvântului. Viața monahală însemna părăsirea lumii și trăirea în singurătate, fie idioritmic, fie cenobitic. Epictect și Astion au fost dintre acei creștini ai primelor veacuri, care, în năzuința lor de desăvârșire, își păstrau castitatea și rămâneau în celibat, aceasta fiind ca o formă obișnuită a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Întreaga activitate a ecumeniștilor contemporani converge spre realizarea acestei ecumenicități. Drumul de revenire la ecumenicitatea patristică presupune, însă, o muncă însuflețită și stăruitoare de căutare și studiu, adică de cunoaștere a temeiurilor privind ortodoxia credinței, de apropiere a creștinilor, de părăsire a unor tendințe egoiste, dar presupune și o rugăciune curată și continuă către Dumnezeu ca să binecuvinteze cu puterea Duhului Sfânt lucrarea sinceră a color care se străduiesc ca Biserica să fie una. Tradiția patristică a secolelor IV și V a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Apusului. În istoria Bisericii nedespărțite din secolele IV - V, Ioan Cassian a fost numit întemeietorul vieții monahale din Apus. Owen Chadwick îl numește,,fondator al tradiției benedictine și nu doar precursor”. Importanta activitate practică și literară desfășurată de Cassian după părăsirea locurilor natale din Scythia Minor a uimit pe unii cercetători de mai târziu ai vieții și operei sale creând nedumeriri cum putea fi atât de educat un scit în vremea aceea. a. Personalitatea patristică a Sfântului Ioan Cassian 1. Elemente
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de asemeni, o persoană cultă, sensibilă și subtilă în modul de a judeca lucrurile. 3. Traseul spiritual ecumenic al Sfântului Ioan Cassian Călătoria în Palestina. Către anul 380, Cassian a plecat în Palestina. Iubirea de Dumnezeu, care a dus la părăsirea tatălui și a mamei, ca de altfel și a întregului său anturaj familial drag, la care s-a adăugat și mirajul Țării Sfinte, i-a determinat pe Ioan Cassian, pe sora sa și pe prietenul său ceva mai în vârstă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
mănăstirești>> și în <<Convorbiri duhovnicești>>, făcea din Egiptul tot mai antiorigenist o patrie inconfortabilă” Se pare că Gherman și Cassian au ajuns la Constantinopol înainte de 403 - 404, unde s-au aflat printre clericii de încredere ai lui Ioan Hrisostom. De la părăsirea Egiptului până la stabilirea în Galia vor trece cca. cincisprezece ani. În tot acest timp crește autoritatea sa și astfel devine credibil în întreg spațiul creștin. Ca și alți refugiați origeniști ori evagrieni plecați din Egipt, Sfinții Cassian și Gherman au
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
la Marsilia. Cassian a venit în regiunea Provence din sudul Galiei între anii 415 și 419 și s-a stabilit la Marsilia. Specialiștii, cel mai adesea, sunt de acord cu anul 415. De-a lungul celor 15 ani trecuți de la părăsirea Egiptului și stabilirea în Galia, Cassian și-a câștigat credibilitatea bisericească și autoritatea care i-au permis să pornească memorabila sa operă. Lucrările sale nu erau lucrări doar de uz intern pentru mănăstirile pe care le-a înființat, ci erau
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]