1,670 matches
-
altfel se întâmplă în multe alte sărbători. Așadar, este limpede că și această poruncă - nu și motivațiile sale teologice - datează dintr-o epocă antică. b) În scrierile istoriografiei Dtr și în cele atribuite profeților preexilici sâmbăta apare foarte des în paralelism cu luna nouă; de aceea, e necesar să ne ocupăm și de această sărbătoare. Termenul ebraic tehnic pentru „lună nouă”, după cum am notat deja (cf. 12.4.d) este ḥṓdeš (de la rădăcina ḥădaš, „a reînnoi”); el va indica în cele
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
din acest motiv, munca înceta - dar atunci cele două motivații, cea babiloniană și cea israelită, sunt complet diferite - sau, după cum ni se pare mai plauzibil, era o zi, deși nefastă, în care munca totuși nu înceta, în acest caz lipsind paralelismul formal cu sâmbăta biblică. În Biblia ebraică lipsește cea mai mică aluzie la faptul că sâmbăta ar putea fi o zi nefastă, chiar și dacă am elimina din religia yahwistă toate valențele sale originare negative; pe lângă aceasta, în Babilon, ziua
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
cădea de mai multe ori pe lună, precum sâmbăta iudaică, ci o singură dată. c) Și legătura sâmbetei cu luna nouă ni se pare problematică, iar în forma în care era considerată la începutul secolului al XX-lea, pe baza paralelismului dintre sâmbătă și luna nouă prezentă în profeți (exceptând cazul în care a fost eliminat odată cu reforma lui Iosia), nu poate fi demonstrată: luna nouă este atestată la Qumran (1QM II.4 ș.u.; Moraldi 1986, pp. 276 ș.u
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
care a fost eliminat odată cu reforma lui Iosia), nu poate fi demonstrată: luna nouă este atestată la Qumran (1QM II.4 ș.u.; Moraldi 1986, pp. 276 ș.u.; García / Martone 1996, p. 198) și în Noul Testament (Col 2,16). Paralelismul se explică cel mai logic prin faptul că ambele solemnități se repetau la intervale scurte de timp, dar regulate. În rest, termenul šabbăt nu indică niciodată fazele lunii; termenul ḥṓdeš e folosit întotdeauna pentru „lună nouă” și kése’ pentru „lună
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
loc un fel de restitutio in integrum, de restabilire a condițiilor originare ale solului după deteriorarea sa, cauzată de intervenția omului. b) Dacă exista această uzanță se ridică întrebarea: cum se punea în practică, efectiv, principiul odihnei pământului? Plecând de la paralelismul dintre anul sabatic și eliberarea sclavului din cauza datoriilor (Ex 21,2 ș.u.), unii comentatori presupun că, la origine, odihna pământului nu se celebra în toată țara în același an, dar că se crea un fel de rotație prin necultivarea
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
sale fiind crescute mult mai mult în cazul infecțiilor bacteriene sau fungice decât în SIRS de alte cauze; valori sub 0,5 ng/ml sunt considerate a avea semnificație predictivă negativă pentru sepsis-ul bacterian;orientare prognostică: studiile efectuate au demonstrat paralelismul între valorile procalcitoninei serice și severitatea sepsisului; - monitorizarea terapiei: scăderea valorilor procalcitoninei este mult mai rapidă decât a celorlalte teste de inflamație; diminuarea lor la 72 de ore de la instituirea tratamentului etiologic a fost propusă drept criteriu pentru eficiența terapiei
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
așteptau numai scînteia pentru a da foc lumii și a porni dezordi- nile și acțiunile criminale numite de ei revoluții, fiindcă de revelații se săturase pî-nă în gît lumea. Ambele acțiuni au fost lucrătura exclusivă a mozaicilor. Trebuie observate numeroasele paralelisme între scrierilor lui Filon din Alexandria și scrierile trismegiste, influențe pe care pretinsul înțelept nu spune că le-a că-pătat cînd a fost inițiat în tainele cele mari ale esenilor/terapeuților din Egipt! Pre limba acestor lifte, hoția se cheamă
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
în temniță pentru tulburarea ordinii publice, el primește de la iudeo-creștini mulțimi de daruri, adunînd o adevărată avere. Ieșit din temniță, el se înfruptă din darurile oferite idolilor și este exclus din frăție. Textele bisericii creștine primare nu numai că au paralelisme numeroase cu textele Cărților lui Eno și scrierilor esene dar și forma de organizare este luată din acestea iar primii creștini din Palestina își numeau în siriacă, biserica/frăția edah ori pe tăblițele geților edia erau preoții judecători care cumpăneau
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de son art" [Zola, Au Bonheur des Dames, p.131]. Altele însă sunt repede pervertite de moravurile Parisului. În acest mod, în interiorul unui român sau al unui ciclu românesc se organizează un sistem de personaje, o ierarhie, bazată pe contrast, paralelism, complementaritate, diversitate etc. Astfel, Stendhal a edificat un contrast între iubirea adevărată a provincialei Mme de Renal și dragostea inventată sau vanitoasa a Parizienei Mathilde de La Mole. În L'Education sentimentale, burgheza comme îl faut Mme Arnoux este femeia inaccesibila
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Nana: "Mais, mon pauvre chien, tu es malade!" [ibidem, p.411]. Ridicolul situației se accentuează prin cererea în căsătorie pe care o face lui Nana și fratele mai mic: "C'est moi que tu vas épouser..." [ibidem, p.416]. Acest paralelism și aceasta indiferență duce la catastrofă familiei, dezonorându-l pe unul dintre frați, aducându-l la sinucidere pe celalalt: "L'un déshonoré, l'autre assassiné" și distrugând-o pe mama lor. 351 Scenele unde se simte un anumit dezgust al
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
care rezultă identitatea cu sine a conștiinței, presupune, însă, unitatea sa cu cea a universului. Starea firească a acestor unități este aceea în care se produc "acte și fenomene" între care există o condiționare reciprocă. Dar nu cumva există un paralelism între aceste două unități (a conștiinței și a universului)? Sau "seria fenomenelor conștiinței ne duce să împreunăm unitatea conștiinței cu unitatea universului"?110 A doua variantă este acceptată de C. Rădulescu-Motru și ea constituie ipoteza originară a filosofiei personalismului energetic
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
dinspre evoluția totală a universului. Așa cum un fapt de conștiință este privit ca fapt liber, într-o ordine de finalitate, dar el poate fi gândit și prin raportare la lanțul de fenomene sub-conștiente (fiziologice, chimice etc.) care îi dau naștere. Paralelismul psiho-fizic149 încetează, cele două serii de fenomene, materiale și sufletești, nu au origini diferite. De aceea, spune C. Rădulescu-Motru, va trebui să gândim faptele sufletești (ale omului, în general) și din unghi natural-energetic și astfel sub raport cauzal, nu doar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
discuției despre mentalitatea copilului) acceptă această idee; mai mult, face din ea un principiu al cercetării psihologice a copilului: " În pofida limitării necesare a sferei de acțiune a legii evoluției de către educație, vom întâlni în mai multe fenomene generale un izbitor paralelism între evoluția tinerilor și cea a întregii specii umane"191. De asemenea, descrierea pe care el o face psihologiei copilului în temeiul unor cercetări experimentale propune o imagine a copilului asemănătoare cu cea a primitivului, deși Meumann nu face scop
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
și cea a întregii specii umane"191. De asemenea, descrierea pe care el o face psihologiei copilului în temeiul unor cercetări experimentale propune o imagine a copilului asemănătoare cu cea a primitivului, deși Meumann nu face scop din prezentarea acestui paralelism. Astfel, el susține că la copil fantezia este predominantă; percepțiile sale senzoriale au un caracter fantastic și subiectiv; copilul ține seama prea puțin de impresiile simțurilor, în sensul că el părăsește cu ușurință impresiile reale, iar activitatea lui de reprezentare
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
librărie", 1940, p. 21. 145 Cf. Zur Entwicklung von Kant's Theorie der Naturcausalität, Leipyig, Wilhelm Engelmann, Druck von Breitkopf & Härtel, 1983. 146 C. Rădulescu-Motru, Puterea sufletească, p. 254. 147 Ibidem, 385. 148 Idem, Elemente de metafizică, p. 396. 149 "Paralelismul psiho-fizic" reprezintă soluția unei probleme asupra căreia s-a lucrat nu numai științific, ci, chiar mai intens, filosofic. În perioada modernă a istoriei filosofiei, de această soluție este legat numele lui Descartes, iar în contextul filosofiei românești, cel al lui
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
Comandă - (Horizontal/Vertical), asigură dispunerea pe orizontală sau verticală, pentru o dreaptă sau pentru două puncte. Comandă - (Coliniar), permite stabilirea unei relații de coLinearitate între două linii sau între un punct și o linie. Comandă - (Parallel), stabilește o relație de paralelism între două linii. În mod asemănător, comandă - (Perpendicular), se folosește pentru stabilirea unei relații de perpendicularitate între elemente de tip linie sau arc de cerc. Comandă - (Lock), stabilește o poziție fixă pentru un punct. Relația de tangenta între elemente de
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
că doriți să mențineți concentricitatea, între setul selectat și restul modelului. Tangent Edges (Ț) Specifică faptul că doriți să mențineți condiția de tangenta la nivelul muchiei, între setul selectat și restul modelului. Parallel (L) Specifică faptul că doriți să mențineți paralelismul, între setul selectat și restul modelului. Coplanar (P) Specifică faptul că doriți să mențineți coplanaritatea, între setul selectat și restul modelului. Tangent Touching (G) Specifică faptul că doriți să mențineți condiția de tangenta, între setul selectat și restul modelului. Perpendicular
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
Wheel-ului. Insert - se utilizează pentru introducerea unor relații între suprafețe cilindrice exterioare și găuri (șuruburi sau bolțuri în găurile lor). Se poate aplică un offset sau se poate controla rotația suprafeței cuprinse în cea cuprinzătoare. Parallel - introduce o relație de paralelism între o axa sau o muchie a unei piese, cu o axă sau muchie, a altei piese. Connect - realizează o conectare a două piese, după un punct, muchie sau o fată. Se poate aplica un offset punctelor, muchiilor sau fetelor
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]
-
PARALELA poate fi de mai multe feluri: a. paralela romanescă: - personajele sunt organizate în câteva grupe independente; fiecare dintre ele având destinul său; (!!) destinele lor se intersectează în anumite momente, locuri, situații; - narațiunea este purtată pe mai multe planuri; b. paralelismul de subiect - concomitența desfășurării narative; c. paralelismul de confruntare (sau de comparație). ANTITEZA - este un tip de descriere asemănător cu paralela; deci se pun față în față tot două personaje, idei, fapte, etc.; numai că accentul cade pe deosebirile dintre
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
a. paralela romanescă: - personajele sunt organizate în câteva grupe independente; fiecare dintre ele având destinul său; (!!) destinele lor se intersectează în anumite momente, locuri, situații; - narațiunea este purtată pe mai multe planuri; b. paralelismul de subiect - concomitența desfășurării narative; c. paralelismul de confruntare (sau de comparație). ANTITEZA - este un tip de descriere asemănător cu paralela; deci se pun față în față tot două personaje, idei, fapte, etc.; numai că accentul cade pe deosebirile dintre ele; deci se subliniează elementele contrastante, opuse
Noțiuni de teorie literară pentru gimnaziu by Doina Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91833_a_93194]
-
fascinație puternică asupra autorului, dar nu mai poate fi judecat ca un cadru închis al narațiunii, ci doar ca un factor de opoziție în raport cu civilizația citadină, modernă, ca o imagine de contrapondere mirifică, deși contorsionată de convulsii profunde. În pofida unor paralelisme ce țin de caracterologia vârstei juvenile și de atmosfera satului românesc, apropierea de Amintiri din copilărie a lui Ion Creangă apare forțată, proza lui V. raportându-se mai degrabă, deși parțial o premerge, la Moromeții lui Marin Preda și la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290610_a_291939]
-
grilă de receptare a personajului feminin medieval, privit dintr-o perspectivă modernă” (p.6). Teza Oanei Simona Zaharia se constituie într-o demonstrație convingătoare, mai ales pe terenul domeniului literaturii comparate, în care metoda comparatistă, cu mijloacele ei bine mânuite (paralelisme, analogii, convergențe, antinomii) dă roade pe tot parcursul celor cinci capitole. Originalitatea vizată, în cadrul organizării analizei înăuntrul universurilor diegetice analizate, cât și în cel al comparativismului hermeneutic implicat, este, după cum precizează autoarea „impunerea a două tipologii: donna angelicata și donna
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
emblemă a mamei îndurerate. Stareța mizează pe declanșarea emoției: miracolul se produce, corpul copilului va fi descoperit, ucigașii pedepsiți. Viziunea ei asupra lumii este îngustă.495 Povestirea sensibilizează auditoriul, uciderea nevinovatului copil trimite simbolic cu gândul la uciderea lui Hristos, paralelismul fiind foarte explicit.496 Evreii devin un fel de întruchipare a răului, sunt portretizați într-o lumină total defavorabilă, 492 Priscilla Martin, op. cit., p. 218. 493 Ibidem. 494 Curtis Gruenler, Desire, Violence and the Passion in Fragment VII of The
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
spațiu al metamorfozelor: "Acolo-n vale la pârâu, / Spală mândra dorul meu; / Tot îl spală și-l albește / Și-n izvor se limpezește, / Tot pe mine mă iubește."64 Apa descântată capătă valențe magice prin intermediul dialogului imaginar, construit pe baza paralelismului analogic: " Bună dimineața, apă curgătoare. / Mulțumesc, maică, frumoasă ca o floare. Tu ai spălat deal și vale / de mâl, de piatră și rugină, / Spală-mă și pe mine de uri, / de guri, / de urgie, / de mânie, / să rămân curat / și
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sfârșească n-o apucat, / Pământu s-o tremurat / Și-n două s-o despicat / Și de vie-o îngropat, / Că prea mult o blestemat."99 Alegoria "pământului păcătos" este dezvoltată în cântecele de înstrăinare în care sunt prezentate durerile războiului. Paralelismul semantic conturează hiperbolic ritualul de trecere, pământul supunându-se blestemului, izbăvind, astfel, sufletele celor petrecuți: " Tu, pământe păcătos, / Tare-ai fost nesățios, / C-atâta cât a plouat, / Și tot nu te-ai săturat, / Ș-amu toată lumea plânge / Că tu te
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]