2,556 matches
-
puterea parlamentară. Dacă adevărata stare socială a României a fost scoasă în evidență de către comisia de anchetă, trebuie să conchidem următoarele: conferința de la Paris și-a propus să favorizeze clasa înaltă, să lipsească de drepturile politice restul națiunii și să perpetueze domnia privilegiaților. Să nu ne mirăm deci dacă principalele clauze ale Convenției nu au fost respectate efectiv; dacă egalitatea cetățenilor în fața legii și a impozitului nu există decât în stadiul de literă moartă! Dacă proprietarii au încă monopolul cârciumii și
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Fig. 11. Judecata de apoi. Mănăstirea Voroneț. Detaliu Dincolo de aceasta, imaginația creatoare mai are și calitatea de a readuce la viață personaje, fapte, locuri sau evenimente, care, în mod obișnuit, ar fi inaccesibile cunoașterii omenești. Majoritatea faptelor biblice s-au perpetuat, alături de textele sacre, și prin intermediul reprezentărilor iconografice revelate divin sau al scenelor de pictură de inspirație religioasă, pe care le întâlnim în operele artiștilor din diferitele perioade ale artei creștine. Cum ar fi fost posibilă realizarea picturală a Judecății de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sau înscrisurile artistice contemporane acestuia. 327 Alexandu Stan și Remus Rus, Istoria religiilor: Manual pentru Seminariile teologice, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1991, p. 19. 328 Este vorba despre acele practici care s-au perpetuat de-a lungul timpului la nivel global, fiind prezente sub anumite forme, inclusiv în prezent, în cadrul anumitor culturi tradiționale, ca forme specifice de manifestare a relației omului cu diferitele expresii ale sacrului. 329 Christian Peyre, op. cit., p. 19. 330 Alexandu
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cititorul, din capcana unei autorități interpretative prost înțelese. Aceasta reprezintă, în cele din urmă, o problemă de cenzură. Voi explica acest lucru. Cenzura în artă, fie ea politică în mod deschis sau socială în mod subtil, este confirmată, întărită și perpetuată prin controlarea formelor de interpretare. Într-o lume în care accesul la literatură și pictură este îngrădit de cenzorii instituționalizați, a face din interpretare o formă privilegiată de creație artistică înseamnă a o subjuga acelorași mecanisme de excludere vorbim de
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
de Măria-ta dorește, pot să vă slujesc. Astrolog, magician, spițer și vraci fiind. -Fii binevenit la curtea mea cavalere. Voi avea nevoie de știința taacceptă Petru. De la început voievodul, se confrunta cu o situație de criză. Prin Polonia se perpetua dinastia Iagellonă, concurență mare făcând casei de Habsburg. Regii poloni își consolidau întinsa împărăție, pe când, monarhii casei de Habsburg dorind supremația, declanșează în Europa numeroase războaie de acaparare de noi teritorii. Polonii diplomați se afiliază Otomanilor. Petru face o incursiune
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
un individ abject ce mai are de învins dacă abjecția e victoria sa finală?), nici nu mai poate fi în stare de un gest creator, în afară de cel cu care l-a dotat în mod mecanic natura, adică de a-și perpetua specia și de a rămâne un bun tată al copiilor săi. - Și ce, e puțin? mi-a replicat el. - Nu e puțin, dar era vorba de un scriitor. Inocența odată pierdută, mai poate descrie și el moravurile, adică suprafața care
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
dă viață individului prin intermediul comunității, iar celălalt recunoaște dreptul creativității personale. Ulterior Marele Judecător adăugase: \ În confuzia anilor de după război, multe regiuni vor rămâne fără o conducere adecvată. Se vor forma state temporare, care se vor consolida, încercând să se perpetueze. Le avertizăm acum: istoria ultimilor două sute de ani nu ne permite să fim îndurători. Nu vom tolera nici un fel de separatism. Se constituiră câteva mii de state autonome, majoritatea lor mici și neimportante, cu o politică și economie primitivă. Din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
prezentau "aparența" primejdiei, Creierul luase măsuri: "Eu distruge". Ființele umane, continuă el, aveau suficiente "progenituri", care completau rapid "locurile eliberate de morți". Motiv pentru care nu avea importanță cât de mulți erau exterminați, atâta vreme cât rămânea un nucleu uman care să perpetueze specia. Filosofia reflectată de această afirmație era prea barbară pentru Marin. ― De aceea te vom distruge. Genul tău de raționament nu ne place! ― Tu vorbi complet stupid. Gândire emotivă tipic umană. Când fi binevoitori, oamenii vorbi cu compasiune și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85099_a_85886]
-
inteligența l-ar incomoda cumplit. Proștii sunt vremelnici, prostia - nu. Principalul izvor al răutății este tot ignoranța. Omenirea a demascat, ce-i drept, prostia. Dar nu i-a putut descuraja de loc evoluția. Imbecilii sunt imuni la alienare. Prostia se perpetuează fără efort. Precum buruienile. Singura opinie critică a imbecilului este dezgustul. Omul continuă să creadă că bogăția este sora geamănă a fericirii. Chiar dacă ar putea fi considerată o scuză, nimeni nu și-ar recunoaște imbecilitatea. Prostul crede că poate transforma
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
mori de foame și frig? Egoismul este inventorul frazelor cu care se-acopăr deșertăciunile omenești - toate pier, dar lui i s-a asociat până și eternitatea. Nu e destul că egoismul determinează toată viața individului, ci trebuie ca el să perpetueze și-n fiii lui, în numele lui, în neamul lui. O familie de o mie de ani e o familie în care egoismul străbunului s-a perpetuat o mie de ani. Lăsați -i egoismul individului, dar, pentru Dumnezeu, nu lăsați ca
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Nu e destul că egoismul determinează toată viața individului, ci trebuie ca el să perpetueze și-n fiii lui, în numele lui, în neamul lui. O familie de o mie de ani e o familie în care egoismul străbunului s-a perpetuat o mie de ani. Lăsați -i egoismul individului, dar, pentru Dumnezeu, nu lăsați ca el să dureze încă o mie de ani după moartea lui. 74 {EminescuOpXV 75} [BELȘUG ȘI ASUPRIRE] 2257 Ce folos că țara e bogată, lanul nostru
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
o minunată înzestrare poetică? Fiindcă Traian, în ciuda unei anume scăderi a interesului criticii pentru poezia lui, rămâne unul dintre cei mai puri, mai originali și mai valoroși poeți ai generației noastre. Ca și Florin, el are deja discipoli care îi perpetuează maniera până la, firește, manierism. în ultimii ani, când am renunțat amândoi (unul dintre noi chiar de mai multe ori) la singurătate, ne-am văzut destul de rar. De fiecare dată însă m-am simțit la fel de apropiat de el ca și atunci
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
bătrână și proastă; mutra ei zbârcită lucește de șoc. Privirea aia surprinsă, mărețul public britanic de rahat; Îmi vine să-i zdrobesc dinții cu bastonu. Da scârba bătrână nu prea mai are dinți de zdrobit, zău așa. Vandalismul timpului se perpetuează În corpul uman. Futemaș, vorbesc ca gaura aia de cur, Toal! — Îmi pare rău, nu prea Înțeleg, zice Ray. A dracu treabă de rahat! Datresăl admiri pe Ray Lennox, diun calm glacial În situații dinăstea, un cap bătrân pe umeri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
de el cel mai util dar al zeilor, manifestată prin nebunia divină, theía manίa, numită de aceea mantiké (téchne), și divinația inductivă sau artificială, constând în interpretarea semnelor divine (forme indirecte de manifestare a divinității pe baza deprinderii formate și perpetuate prin observație și experiență, care duseseră la constituirea unei arte divinatorii, oionistiké (téchne)"55. Împărțirea divinației în două categorii (deductivă și intuitivă) este de origine greco-romană și a făcut carieră în timp, fiind invocată de numeroși antropologi, etnologi și specialiști
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
scrie litere de prisos. În orice manuscris, oricît de vechi și oricît de pre țios, putem găsi o sumă Întreagă de astfel de greșeli. Iată cîteva exemple, extrase numai din cele mai vechi mărturii vergiliene: quod pentru quos, perpertum pentru perpetua, amnis pentru manis, quibus pentru quis rebus. Greșelile sau lipsurile dintr-un manuscris se pot datora Însă și unor factori externi: I. file sau fascicule (quaterniones) care au fost legate Într-o ordine greșită (transpositio); II. file sau fascicule care
Papirus, pergament, hartie. Începuturile cărţii by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
ale acestuia? Care ar fi deci trăsăturile acestui limbaj evocator pe care-l putem (re)descoperi În stilul colocvial al limbii, la care, vrînd, nevrînd, recurge haiku-ul pentru a se Întemeia pe forța și subtilitatea obișnuințelor elaborate spontan și perpetuate de limba vorbită? Este de fapt limbajul pe carel folosim cu toții În Împrejurări asemănătoare cu cele pe care le presupune haiku ul, dar asupra căruia, tocmai pentru faptul că-l folosim doar spontan, nu am reflectat niciodată. Și nu am
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
prin puterea demiurgică a cuvîntului În simplitatea lui originar plăsmuitoare. Limbajul evocativ este unul fragmentat, fărîmițat, abia articulat. De fapt, el nu este autonom și nu ține În niciun fel să fie consacrat ca limbaj scris, Îngrijit care să se perpetueze dincolo de momentele și circumstanțele În care a fost rostit. El aparține limbajului colocvial și răspunde nevoilor cotidiene. Nu este autonom și pentru că face parte dintr-un complex comportamental evocator În care mai importante sînt gesturile, mimica, dramatizarea și capătă astfel
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
și că există ceva care nici nu-l bagă-n seamnă mi-a venit de la ceața din dimineața primei zile. La Început mă tenta să opun (mai spectaculos) artificiilor, stelele. Dar noaptea fără stele, Întunericul opac, aidoma ceții, care se perpetua dintrun an În altul, din noapte În zi și, Într-un fel mai profund și mai expresiv pentru cititori, putea semnifica și timpul trăit al oamenilor din aceste vremuri (Întrerupt doar arbitrar de o festivitate vană și neproductivă), m-a
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
Ninge ca-n povești Poemul Mariei Tirenescu, de care va fi vorba mai jos, este, Într-un anume fel, ecoul altor două poeme În care unul din elementele de recuzită este creionul. Este Îmbucurător că și autorii noștri de haiku perpetuează un motiv și reușesc să improvizeze făcînd variații pe aceeași temă. În cazul de față, cum se va vedea, este evident faptul că nu se merge pe linia exploatării facile a unor clișee de genul cerșetorului, orbului, orfanului, bătrînului sau
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
înainte de "a închide cu totul prăvălia", a fost adesea citată în sprijinul naivității de care au dat dovadă marxiștii în legătură cu realitățile imuabile din sfera problemelor internaționale. Rapiditatea cu care regimul sovietic a recurs la metode diplomatice tradiționale pentru a-și perpetua existența și securitatea pare să confirme punctul de vedere realist. Lenin a subliniat în 1919 că "trăim nu doar într-un stat, ci într-un sistem de state" (citat în Halliday 1999: 312) și, departe de a transforma sistemul internațional
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
special interesat de analizarea mai întâi a formelor de producție și abia apoi de tratarea celorlalte părți constitutive ale ordinii globale. El a accentuat cu precădere internaționalizarea relațiilor de producție în epoca modernă capitalistă și formele de guvernare globală care perpetuează inegalitățile de putere și bogăție. Dezvoltând o temă introdusă de marxistul italian Antonio Gramsci în anii 1920 și 1930, Cox s-a concentrat asupra naturii hegemonice a ordinii mondiale adică asupra modului în care arhitectura politică a capitalismului global ajută
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
este și mai pronunțat atunci când se recunoaște că dezvoltarea unei comunități a comunicării universale necesită îndepărtarea tuturor "asimetriilor" din cadrul societății nu numai eliminarea inegalităților materiale vădite și dispariția noțiunilor de superioritate rasială sau etnică, dar și dezafectarea structurilor patriarhale care perpetuează supunerea femeilor (Apel 1980; a se vedea de asemenea Cohen 1990). Tot ceea ce trebuie adăugat aici este că mulți dintre cei aflați în afara spațiului occidental considerau feminismul ca pe o ideologie vestică străină de tradițiile lor (pentru o discuție mai
Teorii Ale Relațiilor Internaționale by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
Mormântul egiptean, invizibil din afară, este în întregime orientat în interior, spre sufletul defunctului. Se îngroapă aici ofrande, pentru a-l hrăni mai bine și a-l însoți în supraviețuirea lui. Se înalță o stelă vizibilă de departe pentru a perpetua o memorie. În ambele cazuri, spațiul mormântului, casa mortului, este distinct de spațiul templului, casa zeilor. Cultura creștină a fost prima care a introdus rămășițele fizice în spațiul sacru. Acest lucru a început cu sfinții și martirii, a continuat cu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
această situație anume, idolatră. Dacă urmăm cu atenție textul ebraic, vom vedea însă că lucrurile nu sunt atât de clare pe cât par. Voi propune o interpretare a fragmentului, care, deși atipică, este puternic susținută de text și lasă deoparte prejudecățile perpetuate cu privire la comportamentul poporului lui Israel într-o situație critică. Mai precis, este vorba despre momentul în care Moise, ca lider spiritual (și politic), se retrage pe muntele Sinai și întârzie să reapară (după cum ni se spune înainte, Moise a rămas
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
în cercetare) este aceea de a vorbi despre centru sau despre „vârful“ ierarhiei ca și cum el s-ar afla în continuitatea ori în prelungirea firească a celorlalte trepte. Reprezentarea grafică este cea care, întru câtva, în percepția noastră, a configurat și perpetuat eronat viziunea „secvențialistă“ și „secvențializantă“ a separării spațio-temporale a treptelor. Astfel, „vârful“, „principiul“ ierarhiei este interpretat, pornind de la pro iecțiile grafice, ca aflându-se „lângă“ celelalte registre, așe zat în continuitatea lor ca punct culminant. Această „ultimă treaptă“, deși intens
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]