2,880 matches
-
tătarul ogar și câne, cumanul leopard, rusul vidră, litvanul taur, grecul vulpe, bulgarul bou, românul pisică, sârbul lup, ungurul panteră, germanul zâmbru, osetinul cerb, sasul armăsar, polonul sobol, evreul viezure, albanezul castor, egipteanul țap, săcuiul caie [= gaie = șoim], circazianul bivol, persul cocor, croatul aspidă” ș.a.m.d. <endnote id="(9, p. 152)"/>. În acest text metaforic, românului (În text, vlah) Îi corespunde pisica. Animat de un naționalism desuet astăzi, dar specific celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a unei benzi desenate de Frank Miller. Presupun că nu întrunesc (sau nu mai întrunesc) toate calitățile necesare pentru a mă bucura la maximum de imaginația lui Miller, dar încă mai pot aprecia latura ei sexoasă, murdar adolescentină : Xerxes, regele perșilor, face planuri de război în mijlocul unei orgii de lesbiene, preoții Spartei folosesc ca oracol, dar și ca sclavă sexuală o fată tînără și frumoasă... Chestii tari. Dar să fiu al naibii dacă pot aprecia o idee despre eroism bazată aproape
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Deci, la istorie îmi plăcea, pentru că îmi plăcea în mod deosebit și persoana profesorului. Eram numai ochi și urechi, luam notițe consistente și corecte și așteptam cu emoție și oarecare încredere momentul tezei. Țin minte și acum subiectul dat: „Medo perșii”. Ni se predase bine. Știam aproape tot ce conținea subiectul. Știam cine erau mezii și cine erau și perșii, dar eram nedumerit oarecum asupra „medo-perșilor”... Stau în cumpănă aproape 10 minute, gândesc intens și încep timid cu religia lor dualistă
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
luam notițe consistente și corecte și așteptam cu emoție și oarecare încredere momentul tezei. Țin minte și acum subiectul dat: „Medo perșii”. Ni se predase bine. Știam aproape tot ce conținea subiectul. Știam cine erau mezii și cine erau și perșii, dar eram nedumerit oarecum asupra „medo-perșilor”... Stau în cumpănă aproape 10 minute, gândesc intens și încep timid cu religia lor dualistă. Profesorul observase ezitarea mea momentană și când a văzut că scriu a venit lângă mine, eu mă ridic în
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
publicul cel mai liber, cel mai imprevizibil În reacții e publicul de copii. Privind pozitiv eșecul suferit, exercițiile fizice zilnice de dimineață au continuat, după-amiezele fiind ocupate cu fragmente din Viața e vis, În spaniola originară a lui Calderón, și Perșii de Eschil, În greaca veche. După ce petrecusem primele luni experimentând posibilitățile vocii de a se extinde dincolo de ce știm sau credem că sunt sunetele naturale, Brook a propus să căutăm În muzicalitatea pură a limbajului Înțelesuri noi, care se dezvăluie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
și căutarea prin pădure, trecând prin explorarea situației din La Vida es Sueño (unde Segismundo e prins Între două realități, cea a visului - când crede că e liber - și cea a trezirii - când constată că e de fapt prizonier), până la Perșii sau Prometeu, ideile și laitmotivele pe care le tatonaserăm În toate aceste fragmente i-au servit lui Hughes pentru a construi o structură de situații arhetipale. În timp, aceste sunete s-au amestecat cu fragmente din tragedia lui Eschil În
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
a născut. Tot acolo se mai păstrează un fragment din pardoseala (cam 1,5 m pe 2 28 m) cu plăcute de mozaic din veacul III-IV de la prima biserică ridicată pe acel loc. Apoi au fost lupte, războaie, cuceriri și perșii au distrus-o. Puțin se mai păstrează. Locul unde s-a nascut pruncul Iisus De-a lungul anilor au mai fost biserici clădite pe acel loc sfânt. Acum este o biserică mare, înaltă și foarte frumoasă. Este catolică. Ea este
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
pe evrei, dar ei n-au vrut. „Ierusalime... de câte ori nu am vrut ca să adun copiii tăi, precum găină își adună puișorii sub aripi, dar voi nu ați voit!” Multe urgii s-au abătut asupra Ierusalimului! Au fost războaie multe cu perșii, turcii, românii și egiptenii. Chiar au fost luați în robie în Egipt. Patruzeci de ani au robit în Egipt. Erau munciți fără milă, bătuți, chiar si omorâți au fost. A umplut lumea cu evrei. Locul unde a stat și a
Pelerinaj la Sfintele Locuri by Maria Moşneagu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91813_a_92382]
-
poate nici să hrănească copiii. Dacă Încărcarea dorsală, cu manifestările ce decurg din ea, se Întinde la un popor, atunci acesta este pe drumul degenerării și merge spre decadență. Este desigur foarte interesant și important că busturile descoperite ale vechilor Perși și Romani indică semne de Încărcare dorsală puternică, astfel că știința expresiei figurii dezvăluie astăzi cauzele care au condus aceste popoare spre decadență, cu toată cultura lor Înaltă. Persoanele Încărcate dorsal sunt Întotdeauna Înapoia altora În relațiile spirituale; ele nu
Știința expresiei figurii sau Manualul unei noi diagnoze pentru cunoașterea stărilor de boală Întocmit pe baza cercetărilor și descoperirilor proprii de Louis Kuhne by Louis Kuhne () [Corola-publishinghouse/Science/842_a_1737]
-
Palestinei - mijlocul secolului Vl î.e.n. - filistenii au fost menționați în documen- tele egiptenilor atît ca adversari cît și ca aliați. Cu noul stăpîn, ivriții s-au înțeles mai bine iar o parte dintre ei au intrat ca mercenari în armata perșilor și îi găsim menționați în Elefantina, dînd la cap egiptenilor din sud cînd aceștia s-au răzvrătit să-i alunge pe cotropitorii persani. Astfel au ajuns ei să cîștige încrederea persani- lor și să se poată conduce în Iudeea prin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
și romane. Ivriții au fost un trib de cîte cîteva mii de persoane, care s-a strecurat din deșert în Palestina, uitat de istorie timp de secole pentru că nu este menționat nici de egipteni, nici de asirieni și nici de perși, și cînd s-au mai înmulțit, adunînd ceva avere, după ce și-au frecat puchii de la ochi văzînd ce realizări au vecinii lor, au început să-i roadă invidia. Și cum alte surse nu aveau decît minciuna, s-au pus să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cu pupături așa cum fac trădătorii de astăzi cînd își primesc stăpînii. Ea a pus mîna pe sabie și pe mulți persani și alte seminții i-a dat hrană pămîntului strămoșesc după mai multe lupte nimicitoare. Geții le-au luat năvălitorilor perși toată prada pe care aceștia au adunat-o în înaintarea lor pînă către Istru. Și spune el că în amintirea acestei bătălii crîncene, regina geților a construit cetatea Tomis ca să fie spre aducere aminte. Darius(522-486 î.e.n.), fiul marelui nepoftit
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
spele rușinea părintelui, adună în juru-i urdiile întregului imperiu și în surle, trîmbițe și tobe, spaima lumii se mișcă cu mare vînzoleală spre cuibul neînfricaților geți care brăzdau nemărginirea ținutu- rilor ca balaurii curcubeului pe cer. Auzind zarva iscată de perși, olăcarii geți care pîndeau(pentru că ei încă nu erau învățați să monitorizeze borta curului) tulburarea liniștii tărîmurilor lui Sîntu au dat fuga la Sarmisetuza pentru sfat și grabnică chemare la datorie. Purificîndu-și trupul și sufletul cu apa sfîntă a Istrului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
în comerț. Limba lor ajunsese limba oficială a imperiului persan deși mulți istorici refuză orice legătură între persani și aramei, ignorînd cu bună știință informațiile venite de la Strabon și susținînd cu neobrăzare născocirea ivrită, că arameii ar fi se-miți. Cum perșii realizaseră un imperiu format din numeroase triburi și care era cel mai mare din acele vremuri, ivriții, dintre care nu puțini își duceau existența în ma-rile orașe persane, au zic că este pentru ei o cinste să-și croiască
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
de moravurile lor nu de planetele din ceruri. De aici rezultă că nu planetele determină legile popoarelor, ci libertatea primilor lor le-giuitori. El analizează pentru a justifica cele spuse, moravurile popoarelor din Se-res, ale brahmanilor, ale altei secte indiene, ale perșilor, geților, bactrienilor, brito-nilor, caldeenilor. Porfir spune că Bardesan a fost informat despre India prin indienii veniți în solie la Emesa în timpul lui Elagabal(218-222). Clement din Alexandria care i-a cunoscut pe filozofii indieni face distincție în-tre brahmani și sarmani
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
acești sarmanes că ,,trăiesc în păduri și își țin viața cu frunze și fructe sălbatice. Sînt îmbrăcați cu haine făcute din scoarța copacilor și se abțin de la vin și de la orice legătură cu femeile”. Strămoșii noștri erau cunoscuși și de perși ca un exemplu demn de urmat pentru înțelepciune și bunele legi ce guvernau societatea geților. Istoricii noștri de astăzi nu vreau să mai știe nimic despre acest trecut și ne bagă pe gît fel de fel de tîmpenii. Sarmani rumuni
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
invers. Își construiesc un anonimat social, creează perdele de fum pentru a-și practica ritualurile secrete. Mulți istorici și sociologi ai religiilor Îi consideră membri ai unei societăți secrete religioase străvechi. Au în compoziția lor socială mai multe etnii (arabi, perși, turci, kurzi). Ele se mențin în comuniune grație asumării voluntare a unei doctrine secrete, combinată cu ritualuri inițiatice proprii. Cu sprijinul francezilor, în 1922, alawiții au obținut titlul de stat pentru un anume „Teritoriu autonom al alawiților”. În 1936, acest
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
noi interesul pentru India. Fără harul pe care ni l-au transmis această carte n-ar fi putut fi dusă la bun sfârșit. Emil Vacariu I. CONTEXTUL SOCIO-SPIRITUAL AL APARIȚIEI BUDDHISMULUI 1. Situația politică În secolul al VI-lea î. Hr. perșii pătrund în India și Darius reușește să transforme în anul 512 provincia nord-indiană Gandhăra într-o satrapie. Sub dominația ahemenizilor, regiunea recent cucerită va trebui să plătească un tribut considerabil, însă își va continua viața independentă în interior și va
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Constantin Porfirogenetul, repetînd ceea ce spunea tradiția - luase dar de la Dumnezeu ca „să nu fie rănit de sabie nici într-un mădular al trupului său decît în inimă și de aceea în războaie o și ferea prin oarecare măsură de acoperire”. Perșii, în contra cărora luptă, „erau plini de teamă” în fața lui, astfel că i-a și biruit. Dacă Spandiatis ar fi avut poetul care să-i cînte vitejiile, precum Ahile pe Homer, expresia a cărei lipsă o constatam la începutul acestor rînduri
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
Secț. - secție S. Intendenței/Serv. Intend./Serv. Intendenței - Serviciul Intendenței Sect. 201 Bat. 1 Pază Fort. - Sectorul 201 Batalionul 1 Pază Fortificații Secția L.S. - Secția Legături Speciale Sep./ Sept. - septembrie Serg. Maj. Adm./ Serg. Maj. Ad-ție. - sergent-major Administrație Serv. - serviciu Serv. Br. Pers. - Serviciul Birou Personal Sig. Stat. - Siguranța Statului Slt./Sublt. - sublocotenent Slt. Rez. - sublocotenent în rezervă Sold. - soldat/soldați Spital Z.I. - Spital Zonă Internă Spec. - specialist/specialiști ss - semnat S.S. al Colonizării și Inv. - Subsecretariatul de Stat al Colonizării și
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
muncii obligatorii și înscrise în portofoliu, spre a se aviza și dispune asupra lichidării lor. D.O. ȘEFUL SECȚIEI I-a Colonel, En. Borcescu Șef. Bir.10 Lt. Col., I. Boldur-Lățescu Comunicat: Corp 1-7 Armată M.A.N.S.S.A.C. - Serv. Br. Pers. C/Z 4.10 *Adnotare: În copie la C.T. + Serv. [Instr.] C. 4 A. ARHIVA INSHR-EW, RG-25.003 M, MAN, rola 32, dosar 7241, fila 156. Document nr. 171 Nr. 38074 Anul 1943 Luna Octombrie 9 CERCUL TERITORIAL COVURLUI Biroul
Munca obligatorie a evreilor din România (1940‑1944). Documente by Ana Bărbulescu, Alexandru Florian (ed.); Alexandru Climescu, Laura Degeratu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/800_a_1752]
-
aleapte, București, 1912; Poeme păgâne, București, 1919; Spre necunoscut, București, 1924; Vis și realitate, București, 1927; Daphnis și Chloe ai vremei noastre, București, 1928; Amurguri de toamnă, București, 1939. Traduceri: Giaffer Zifha Nader-Eldin, Divanul iubirii, București, 1923; Eschil, Prometeu și perșii, București, 1924. Repere bibliografice: B. [Emanoil Bucuța], „Spre necunoscut”, BUC, 1924, 11; [M. Jakotă], „Prometeu și perșii” lui Eschil, VR, 1925, 2; Lovinescu, Scrieri, VI, 165-168; I.U. Soricu, „Amurguri de toamnă”, ,,Dimândarea”, 1939, 3; Predescu, Encicl., 331; [Ion Foți
FOTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287075_a_288404]
-
și Chloe ai vremei noastre, București, 1928; Amurguri de toamnă, București, 1939. Traduceri: Giaffer Zifha Nader-Eldin, Divanul iubirii, București, 1923; Eschil, Prometeu și perșii, București, 1924. Repere bibliografice: B. [Emanoil Bucuța], „Spre necunoscut”, BUC, 1924, 11; [M. Jakotă], „Prometeu și perșii” lui Eschil, VR, 1925, 2; Lovinescu, Scrieri, VI, 165-168; I.U. Soricu, „Amurguri de toamnă”, ,,Dimândarea”, 1939, 3; Predescu, Encicl., 331; [Ion Foți], ,,Calendarul românului macedonean”, 1943, 265-266; Ion Foți, UVPA, 343-344; Dicț. scriit. rom., ÎI, 291-292. N.M.
FOTI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287075_a_288404]
-
publicarea în colecția „Texte de literatură veche românească”, susținută de Casa Școalelor, a unor ediții prețuite și astăzi; în 1942, I. C. Chițimia tipărește Cronica lui Ștefan cel Mare. Versiunea germană a lui Schedel, iar Dan Simonescu, Legenda lui Afrodițian Persul, pe când, în 1944, Al. Rosetti scoate remarcabila sa contribuție Scrisori românești din arhivele Bistriței (1592-1638), C. însuși pregătind pentru imprimare Răspunsul împotriva Catehismului calvinesc al mitropolitului Varlaam, ediție care nu a mai izbutit să apară. Sub emblema Academiei Române, C. și-
CARTOJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286132_a_287461]
-
leu cu aripi de vultur; și deasupra lui șezând Nabucodonosor, regele Babilonului, ținând în mână un sceptru. Fiara a doua, cu înfățișare de urs stând într-o rână, cu trei coaste în gură între dinți; și deasupra ei Darie, regele perșilor, ținând în mână o sabie goală. Fiara a treia, asemnea unui leopard pestriț, având pe spate patru aripi de pasăre și cu patru capete; și deasupra ei Alexandru, împăratul macedonenilor, ținând în mână o suliță. Fiara a patra, înspăimântătoare ca
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]