2,472 matches
-
celelalte calități sau trăsături ale acestor informații. În acest sens mediile mijlocesc între autorul (sursa) informației și consumatorul de artă sau cultură (destinația). Printr-un mediu se poate de ex. înțelege nu numai lâna din care e făcut un covor persan, dar și rețeaua fără fir dintre un furnizor de telefonie mobilă și un abonent, atunci când acesta trimite cuiva un SMS (un mesaj scurt). În zilele noastre prin medii se mai înțeleg și toate mijloacele moderne, cele mai multe digitale, folosite pentru comunicații
Mediu (arte și cultură) () [Corola-website/Science/323132_a_324461]
-
evoluția imperiului în acea perioadă, asemănător cu rolul pe care l-au avut în cadrul Imperiului Bizantin populațiile aflate la marginea acestuia. Un eveniment important a avut loc în anul 837, cănd al- Mu'tasim a pus capăt revoltei pornite de persanii schismatici, conduși de Băbak, care coopera cu grecii. Tot în 837, împăratul bizantin, Theophil, a invadat Mesopotamia și a ocupat orașul Zapetra, locul de naștere al califului al-Mu'tasim. Reacția lui al-Mu'tasim nu s-a lăsat așteptată prea mult
Al-Mu'tasim () [Corola-website/Science/331224_a_332553]
-
vor îmbunătăți. În 1828 rușii au declanșat Războiul Ruso-Turc din 1828-1829. În același an, Rusia a anexat Hanatul Erevanului, Hanatul Nahicevan și teritoriile rurale înconjurătoare prin Tratatul de la Turkmenchay. După Tratatul de la Turkmenchay, armenii care trăiau în continuare sub dominație persană au fost încurajați să emigreze în Armenia Rusă, iar 30.000 de armeni au urmat chemarea. Rusia a anexat părți semnificative din teritoriul ocupat de armeni. Potrivit recensământului rus din 1897, 1.127.212 armeni se aflau pe teritoriul Rusiei
Chestiunea armeană () [Corola-website/Science/336062_a_337391]
-
recensământ, care pot fi diferite de la un stat la altul în dependență de informația care necesită a fi obținută în cadrul recensământului. Unul din cele mai timpurii recensăminte, atestat documentar, a avut loc în anii 500 - 499 î.e.n. de către militarii Imperiului Persan în scopul înregistrării pământurilor existente și impozitării. Roma o organizat recensăminte pentru a determina taxele. În Biblie sunt relatate istorii care cuprind informații despre câteva recensăminte. Se descrie un recensământ care avut loc când Moise a scos pe israeliți din
Recensământ () [Corola-website/Science/302403_a_303732]
-
care au avut o hegemonie de necontestat asupra unor teritorii întinse, într-o epocă în care consemnările istorice nu au fost așa de multe sau în care descoperirea Lumii Noi nu avusese loc încă.Civilizatii precum Egiptul Antic, Babilonul, Imperiul Persan, imperiul efemer greco-macedonean a lui Alexandru Macedon și Imperiul Român ar putea fi considerate niște puteri timpurii, cel puțin pentru vremea în care înțelegerea a ceea ce era "lumea" era mult mai limitată decât în zilele noastre. Imperiul Britanic a fost
Superputere () [Corola-website/Science/298690_a_300019]
-
zoroastrism, religie antică din Persia, Sirius era cunoscută ca "Tishtrya" și considerat o divinitate. Pe lângă pasajele din textele sacre ale Alvestei, cuvântul avestan "Tishtrya" urmat de versiunea "Tir" în persana mijlocie și persana nouă este cunoscut de asemenea în literatura persană ca Shahnameh de Ferdowsi. Datorită conceptului de yazatas, puterile care sunt „vrednice de închinare”, Tishtrya este o divinitate a ploii și fertilității și un adversar al apaosha, demonul secetei. În această luptă, Tishtrya este minunat descrisă ca un cal alb
Sirius () [Corola-website/Science/303223_a_304552]
-
vârful săgeții este îndreptat către lupul Sirius. O asociere similară este descrisă la Templul lui Hathor din Dendera, unde zeița Satis a atras săgeată la Hathor (Sirius). Cunoscut ca „Tir”, steaua a fost ilustrată ca fiind însăși săgeata în cultura persană târzie. Sirius este menționat în "Surah", "An-Najm" („Steaua”), din Coran, unde el are denumirea de الشِّعْرَى (transliterație: "aš-ši‘ră" sau "aș-șira"; liderul). Versul este: „وأنَّهُ هُوَ رَ
Sirius () [Corola-website/Science/303223_a_304552]
-
țări ale lumii. Manuel și-a folosit averea pentru a construi un clădiri regale (în stilul Manueline) și pentru a atrage oameni de știință și artiști la curtea sa. A încheiat tratate comerciale și alianțe diplomatice cu China și Imperiul persan. Papa a primit o ambasadă monumentală din Portugalia în timpul domniei sale menită să atragă atenția asupra bogățiilor nou dobândite ale Portugaliei întregii Europe. În timpul domniei lui Manuel, absolutismul regal a fost metoda de guvernare. Adunarea regatului s-a întâlnit doar de
Manuel I al Portugaliei () [Corola-website/Science/317388_a_318717]
-
un portret prea flatant al acestuia și al clanului său hașemit, întrucât abbasizii, învingătorii și succesorii omeiazilor, se trăgeau din Abas, unchiul lui Mahomed. Trebuie spus și că această istorie a fost scrisă de convertiți, care erau adesea de origine persană (asta e cazul în special cu celebrul istoric Tabari), care erau adesea fară o cunoaștere directă a moravurilor deșerturilor Arabiei (Tabari, de exemplu, a locuit pentru mai bine de jumătate de secol la Bagdad), preocupați fiind să obțină favorurile califilor
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
în piața publică, a provocat lent dar inexorabil declinul final. Alți specialiști, mai direcți în exprimarea tezelor lor, cum este de ex. antropologul francez de origine algeriană Malek Chabel, spune că "mediul cultural și istoric în care trăiesc populațiile arabe, persane și turcești, și în general cele musulmane, este principala frână împotriva renașterii civilizației islamului; acest mediu este strivit de tradiția înrobitoare a unei venerații extatice, a gândirii inchizitoriale și a absenței autocriticii, ansamblu refractar la orice idee de progres; blocajele
Mahomed () [Corola-website/Science/307840_a_309169]
-
dragonul se întâlnește în numeroase mituri și legende. De obicei, dragonii din est, dragonii chinezești sunt ființe benefice ce aduc noroc. În mitologiile vestice, ca cea greacă sau cea celtică, dragonul este o încarnare a răului. De asemenea în mitologia persană dragonul este malefic (vezi Zahhak). În mitologiile băștinașilor americani, dar și în estul Asiei, ei sunt văzuți ca forțe primare ale naturii și ale universului. Sunt asociați cu înțelepciunea - sunt mai inteligenți ca oamenii - și cu longevitatea. De asemenea, pot
Dragon () [Corola-website/Science/303891_a_305220]
-
în arabă, în paralel le-a tradus și în limba siriacă. Lucrarea este structurată în șapte capitole principale (naw'), 30 de secțiuni (makala) și 365 de părți (băb). Majoritatea informației pe care o conține își are originile în medicina indiană, persană, greacă și arabă. Aprofundează domenii precum pediatrie și dezvoltare infantilă, dar și psihologie și psihoterapie. În comparație cu medicii de dinaintea sa, At-Tabarī pune accent pe legăturile dintre psihologie și medicină, și pe nevoia de psihoterapie și consiliere în tratamentul terapeutic al pacienților
Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari () [Corola-website/Science/312256_a_313585]
-
Cipru a fost colonizat de către micenienii greci în două valuri, în mileniul al II-lea î.e.n.. Situat într-o locație strategică în Orientul Mijlociu, acesta a fost ulterior ocupat de mai multe puteri majore, precum Imperiul Asirian, Egiptul Antic și Imperiul Persan, după care a fost capturat în anul 333 î.e.n. de către Alexandru cel Mare. Ulterior a fost sub ocupație a Egiptului Ptolemaic, Imperiului Roman și Bizantin, califatele arabe (pentru o perioadă scurtă), dinastia franceză Lusignan și Veneției, după care a fost
Cipru () [Corola-website/Science/297160_a_298489]
-
fondator al Mișcării Țărilor Nealiniate, până când a aderat la Uniunea Europeană la data de 1 mai 2004. La data de 1 ianuarie 2008, Republica Cipru a aderat la zona euro. Insula Cipru a cunoscut numeroase stăpâniri în decursul istoriei: asiriană, egipteană, persană, romană, bizantină. În secolul al XII-lea a fost ocupată de cruciați până în 1489, când a trecut sub stăpânirea Veneției. În 1571 a fost ocupată de Imperiul Otoman, iar în 1878 de Imperiul Britanic. La 16 august 1960 Ciprul a
Cipru () [Corola-website/Science/297160_a_298489]
-
arimilor (www.ariminia.ro). Arimaspii se mai numeau și cacidari (Pliniu, IV. 19), probabil o transcriere a epitetului de căciulari, căci am văzut că ei purtau căciulile cu vârful întors așa cum întâlnim la dacii de pe columna lui Traian, la zeul „persan” Mithra și alte monumente clasice, obicei păstrat până în vremurile noastre în portul tradițional al românilor. Încă de demult, reprezentați pe vechile monumente, îi găsim pe arimaspi purtând o căciulă cu vârful îndoit în față, o cămașă lungă ce le trece
Editura Destine Literare by MARIUS FINCÃ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_248]
-
construi pacea. Iată concluzia, de două ori adevărată astăzi: amenințarea externă, reală sau imaginară, imediată sau de viitor, reprezintă unul dintre catalizatorii cei mai importanți ai oricărui proces de integrare. A treia formă de unificare a fost generată de amenințarea persană la adresa lumii grecești. Cea mai mare formă de unitate elenică s-a petrecut în anii 480-479, odată cu Termopile, Salamina și toate celelalte nume mari ale istoriei clasice și efortul depus de niște orașe dezbinate, odată unite, pentru a înfrânge un
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
mai jos din nota pe care contele Șuvalof a comunicat-o lui Lord Derby deja la 8 iulie 1877. Această notă dă asigurări cumcă interesele engleze nu vor fi atinse nici în Egipet, la Canalul de Suez, nici la Golful Persan, nici în Dardanele, pentru că Rusia pune mare preț pe neutralitatea Angliei. Apoi spune condițiile unei păci care s-ar încheia înainte de a trece rușii Balcanii. În aceste condiții se prevede reforma Bulgariei, rătunjirea frontierilor Serbiei, noua poziție a Bosniei și
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
o țin foarte bine minte. Lumea, totuși, a venit cu bagaje, dar le-au lăsat acolo: covoare... În toamna anului au fost foarte multe ploi, iar pe malul Nistrului era noroi până la genunchi și cei care au venit cu covoare persane, de care au avut, le-au pus pe jos: lumea călca pe persane ca să nu se Înece. Și sus pe deal stăteau ca ciorile cei care așteptau să ne ducă și să strângă tot ce-am lăsat acolo. — Cine erau
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
locuința noastră, cum o s-o aranjez, ce lucru o să fac... Era o lume pestriță - și chiar dacă acasă erau bogați sau săraci, acolo cu toții erau bogați. Fiecare povestea visul ei, povestea ce nu era adevărat, că „acasă la mine erau covoare persane”... Deci visurile lor, lucruri pe care nu le-au avut În realitate. Alții s-au distrus din punct de vedere psihic. Au fost care au Înnebunit ori s-au sinucis. Lagărele erau Înconjurate cu sârmă cu electricitate. Erau unii care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
de Maistre: „Constituția din 1795, la fel ca și predecesoarele ei, este făcută pentru om. Or, pe lumea aceasta nu există nici un om. De-a lungul vieții, am văzut francezi, italieni, ruși etc. Știu chiar, grație lui Montesquieu, că există persani; dar În ceea ce privește omul, declar că n-am Întâlnit așa ceva În viața mea; dacă există, eu n-am cunoștință despre asta” (de Maistre, 1988, pp. 64-65). De fapt, Maistre nu face decât să reia aici obiecțiile lui Edmund Burke (chiar dacă există
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
aproape de istoria sacră cultura și credințele cretane, dominante între 2600-1100 î.Hr., urmate de cele de la Mycene, create între 1500-800 î.Hr. Istoria profană a culturii elene clasice a rezultat din renunțările la tradiții, asemănătoare cu cele din culturile orientale vechi, babiloniene, persane, chinezești, indiene ori celtice, galice și daco- romane. Cele două culturi preclasice din epoca bronzului se lasă mai greu deslușite prin noile artefacte ce indică credințe, ritualuri și cutume închinate unor zeițe- mamă, apoi și zeilor masculini. Societatea antică greacă
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
a unei admirații deosebite față de grecii antici. Începutul l-au făcut, după cum am văzut, popoare orientale mai vechi decât grecii, într-un climat intelectual, ideologic și instituțional propriu. Grecii au preluat și amplificat în cadrele lor culturale preocupările științifice egiptene, persane și ale altor asiatici. Popper s-a oprit la presocratici. Ei s-au demarcat de tradiția religioasă prin inventarea așa-numitei tradiții critice și argumentative față de miturile Olimpului: punerea lor în discuție și acordarea dreptului celui care ascultă mitul să
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
biserici creștine, catolică și ortodoxă. Filosofia antică a fost mereu la mare cinste în universitățile românești. După traducerile lui A. Frenkiam, Th. Simenschi, M. Florian, Șt. Bezdechi, I. Banu și alți iscusiți tălmăcitori din scrierile filosofice grecești, latinești, din ebraică, persană, indiană, chineza veche au urmat volume cu textele reprezentative ale filosofilor greci presocratici și clasici din limbile altor filosofi vechi. Realizarea deosebită în filosofia antică greacă a fost setul de circa opt volume cu dialogurile lui Platon, îngrijite de un
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
științe sociale sunt fixați astfel încât să genereze abordări raționaliste și empirice, bazate pe aplicații ale „metodei științifice” și menite a justifica reforma necesară a instituțiilor și a formelor de organizare socială. În același timp, urmând exemplul lui Montesquieu din Scrisori persane și al unor lucrări similare ale lui Voltaire sau Rousseau, se considera că numai relativismul cultural poate răspunde necesității de a admite că fiecare societate trebuia înțeleasă în funcție de contextul propriilor circumstanțe. Consecința orientativă era că societatea europeană a vremii nu
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
soliști: M. Zafiri (soprană), A. Guțu (violoncel), I. Gyárfás (chitară, Ungaria); prezintă: F. Călinescu, 8. 03, ora 19; „Chirița“ - de I.A. Ieremia după V. Alecsandri. Regia: I.A. Ieremia, 11. 03, ora 19, și 13. 03, ora 19; „Divanul persan“ de O. Sava și M. Țeicu, după M. Sadoveanu, 14. 03, ora 19. Teatrul Maghiar: „Prâslea cel voinic și merele de aur“ de I. Gyula, 8. 03, ora 11; „Jocul de-a gelozia“ de L. Vernouil, 8. 03, ora 19
Agenda2003-10-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/280778_a_282107]