2,670 matches
-
înceapă cucerirea Universului (mai degrabă, a explorării lui), astfel că va veni timpul unei raportări a ființei umane la o scară cosmică. O asemenea perspectivă va presupune asumarea, măcar în linii generale, a unui set de valori comune la nivel planetar de către întreaga comunitate. Nu înseamnă că acest proces va implica o nivelare completă a societății umane. Să nu uităm că globalizarea s-a izbit puternic de ceea ce ține de local. Adesea, locurile, cu specificul lor bazat pe o realitate geografică
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
va crește. Sensul vieții pierde teren în favoarea sensului nimicului. [...]." Tiberiu Brăilean pune un diagnostic capital, care traversează ca un fir roșu întreaga carte: "Marea problemă e că liderii lumii, deși vorbesc atîta despre globalizare, nu au dobîndit încă o conștiință planetară, o conștiință a apartenenței tuturor, bogați și săraci deopotrivă, la marea familie umană." Problema "conștiinței" pare a fi la distanță de ani-lumină de preocupările celor care decid care este destinul tulburatei noastre lumi, dar, fără abordarea ei, specia umană se
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nou viitor. Pe măsura creșterii capacități de a interacționa într-o lume interdependentă, se va ajunge ca omenirea să în-ceapă să acționeze ca un singur organism. Ideile vor circula prin lume și vor produce comportamente fără precedent. Vom deveni cetățeni planetari. Starea de interconectare ecologică devi-ne și ea evidentă. Moartea a o treime dintre recifele de corali și a zece mii de alte specii pe an va afecta grav viața umană. În măsura în care vom conștientiza aceste lucruri, comportamentul nostru se va schimba. Vom
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
și mă-surile cuvenite, pentru că primează interesele egoiste și de grup, și nu cele generale. Nici măcar paradisurile fiscale nu vor să le desființeze. Marea problemă e că liderii lumii, deși vorbesc atîta despre globalizare, nu au dobîndit încă o conștiință planetară, o conștiință a apartenenței tuturor, bogați și săraci deopotrivă, la marea familie umană. La probleme globale, nu poți veni cu soluții unilaterale. Există prea mult egoism în sistem și prea multă lăcomie. De aceea cred că măsurile cuvenite nu că
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
încălzirea globală. Onoarea armatei americane este rănită, și asta e grav. Legitimitatea internațională a Americii este grav afectată, deoarece americanii n-au înțeles că puterea nu se reduce la puterea de coerciție. Capacitatea S.U.A. de a defini ordinea de zi planetară și de a influența preferințele pe plan mondial au slăbit foarte mult, fapt vizibil mai ales în America Latină și în Asia, dar nu numai. Statele Unite nu mai stabilesc ordinea de zi la O.N.U., F.M.I., Banca Mondială și alte
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
au lansat tot felul de legende privind finanțarea terorismului. Astfel, opinia publică este manipulată prin istorii scoase parcă din poveștile cu benzi desenate ale copilăriei, dar care au un rezultat foarte serios: permit S.U.A. să controleze circuitul capitalurilor la nivel planetar. De cele mai multe ori, nimeni nu știe de ce fluctuează piața financiar-monetară, iar cine vine cu o istorioară credibilă are șanse să devină un bun broker, să influențeze lucrurile în sensul dorit. Ei bine, cam așa procedează americanii la scară globală. După
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
sursă a al Qaida. Astfel s-a clătinat legenda "unuia dintre cei mai bogați teroriști ai lumii, un nomad foarte priceput în afaceri, care a folosit o moștenire enormă și o constelație de întreprinderi pentru a finanța o rețea teroristă planetară", cum se exprimau Karen DeYoung, David Hilzenrath și Robert O'Harrow jr. într-un articol apărut în Washington Post din 21 Septembrie 2001. La fel, Michael Ledeen, de la American Entreprise Institute, îl prezenta pe Bin Laden ca pe "directorul unei
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
1970-1980, iar de atunci, aceasta n-a fost scutită de critici nenumărate. Evident, ele i-au modificat fizionomia. Trăim oare deja momentul post-hiperconsumului? După părerea mea, nici vorbă de așa ceva, scenariul cel mai probabil fiind al extinderii lui la scară planetară, într-o perioadă ce nu dispune de niciun sistem alternativ credibil: în curând, milioane de chinezi și de indieni vor intra în spirala abundenței de bunuri și de servicii plătite mereu mai sofisticate. Să nu fim naivi: nici protestele ecologiștilor
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
vârstă a publicității care, aliniindu-se principiilor modei (schimbare, fantezie, seducție), este în pas cu cumpărătorul emoțional și reflexiv din faza III. Forța imaginilor care contribuie la impunerea marilor mărci nu instituie o ordine tiranică, ci un univers al mărcilor-staruri planetare: epoca hiperconsumului coincide cu triumful mărcii ca modă și ca lume. 5tc "5" Spre un turbo-consumatortc " Spre un turbo‑consumator" Faza III a economiei de masă apare în momentul în care menajele ajung la un înalt indice de dotare. Dacă
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a mediului, agroecologiei, gestiunii pe termen lung a resurselor Terrei. Utopiilor rupturii le-au succedat apelurile la salvgardarea „patrimoniului comun al umanității”, lozincilor „mâncați mai bine, consumați produse sănătoase” - elogiile slow food-ului. Ceea ce contează este, înainte de toate, apărarea marilor echilibre planetare, producerea de mărfuri reciclabile, reconcilierea economiei cu ecologia. Protestul globalizant și maniheist s-a preschimbat în instrument de reflexivitate pragmatică făcută din contestații punctuale, din sensibilitatea la urgențele clipei, din apeluri la o modificare „realistă” și necesară a practicilor productive
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
profunzime la ceea ce refuză la suprafață”15. Aș adăuga că această formă paradoxală de participare la societatea contemporană nu se hrănește doar din consacrarea drepturilor omului, ci și din aspirațiile și finalitățile născute din dezvoltările consumului de masă. Refuzul uniformizării planetare, ofensiva contra organismelor modificate genetic, cruciada contra mărcilor și a publicității, toate acestea sunt alimentate de idealurile de fericire și de calitate a vieții, de hedonism și de trai mai bun pe care numai capitalismul de consum a reușit să
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
spațiu mai scapă astăzi prezenței mărcilor, când ele sunt vizibile pe îmbrăcăminte și pe ecranele calculatoarelor, se infiltrează în conversațiile telefonice și invadează atât locurile publice, cât și spațiile private? Campaniile de promovare erau naționale; ele vizează acum o piață planetară canibalizată de marile mărci și de normele mărfii-spectacol. Să fie vorba de un recul al publicității „clasice”? Fără îndoială, cu condiția să precizăm faptul că sporirea cheltuielilor publicitare mondiale este mai mare cu o treime decât cea a economiei mondiale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de transă în timpul petrecerilor tehno: oricât de evidente ar fi, aceste fapte nu autorizează ridicarea lui Dionysos la rangul de mit emblematic al epocii noastre. Departe de a cultiva extazele frenetice, aceasta demonizează chiar stupefiantele și duce, printr-o cruciadă planetară, un război ideologic și polițist total. Dionysos aducea bucurie și bogății, anunțând Epoca de aur: astăzi, drogurile sunt asociate cu infernul dependenței și al morții, cu închisoarea și crima. Există studii care stabilesc o incontestabilă corelație între explozia violenței juvenile
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Consumul de energie la nivel mondial crește cu aproximativ 2% pe an, iar acest ritm se va menține până în 2020. Așadar, înmormântarea societății de hiperconsum nu va avea loc chiar mâine, momentul actual fiind mai degrabă martor al dezvoltării ei planetare. Bineînțeles, degradarea biosferei și limitele resurselor naturale vor conduce, în mod inevitabil, la moduri de protecție și de consum mai puțin risipitoare și distructive. Acest proces a început deja: dacă în 1971 economia mondială consuma echivalentul a 560 de litri
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
un actor geoeconomic, iar rolul său tradițional, de actor geopolitic, trece pe un loc secund (Altvaterxe "Altvater, E.", Mahnkopfxe "Mahnkopf, B.", 1996). Pentru prima oară în istorie, economia mondială are capacitatea de „a funcționa unitar, în timp real, la scară planetară” (Castellsxe "Castells, M.", 1996, p. 92). Dacă relațiile spațiu-timp în lumea modernă au fost definite de separația dintre timp și spațiu - și inventarea ceasului mecanic este cea care a făcut posibilă, pentru prima dată, o clasificare precisă a zonelor în
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a câștiga o reputație și o „voce” cu autoritate în privința nevoilor și intereselor feminine, perpetuează inegalitățile și privilegiile în rândul femeilor în loc să le înlăture. Deși ne pune în gardă cu privire la orice „caracterizare generală a ONG-urilor ca fiind slugile patriarhatului planetar neoliberal”, Sonia Alvarezxe "Alvarez, Sonia" a observat în ultimul timp evoluții ce amenință capacitatea acestor organizații de a „promova o agendă politică progresistă și de a stabili, în același timp, relații vitale între mișcarea feministă mai largă și grupările din cadrul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
le-a avut dezvoltarea industrială asupra mediului înconjurător. Astfel, în 1992, la Summit-ul Națiunilor Unite de la Rio de Janeiro, a fost transmis un mesaj lumii întregi: degradarea mediului natural reprezintă o amenințare reală pentru sănătatea oamenilor și pentru ecosistemul planetar. De aceea, procesele de dezvoltare trebuie să fie strâns corelate cu grija pentru mediu, singura cale de a face ca dezvoltarea să aibă durabilitate. În foarte scurt timp însă a devenit clar că dezvoltarea durabilă are o componentă socială fundamentală
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
întrebare (evitată pentru că era subversivă pentru secularizare): cine a construit și face să funcționeze ceasornicul? Adam Smith a înlocuit în Economie ceasornicul cu ceva și mai eficient pentru dublul scop al științei iluministe: mâna invizibilă care ordonează implacabil comportamentul nostru planetar și interesele noastre divergente. S-ar putea să fie vorba despre un exces de sensibilitate în a avea astfel de constatări pricinoase. La fel de bine este ușor de realizat că suspiciunea extensiei unei nereguli mecanice în viețile noastre este un motiv
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
complexă, ca pe un teatru de operațiuni militare în condiții de blocadă, cu scopul de a prelungi (dacă nu este posibilă eliminarea forței adverse), modul preferat de control al puterilor (GeorgescuRoegen, 2009). Sistemul ierarhic de control al economiei la scară planetară, bunăoară, este formula actuală în care economia americană face jocurile împreună cu celelalte puteri ce-i asigură hegemonia, mai ales cea militară. Extensia puterii economice și politice americane acoperă sensul noțiunii de globalism, cel mai adesea confundat cu conținutul conceptului globalizării
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
și criteriilor de ordin social, economic și de mediu. Procesul amplu de dezbatere a temei și de generare a unei noi strategii de dezvoltare socioeconomică globală, de identificare a mecanismelor juridice și financiare adecvate pentru a orienta tranziția la scară planetară a sistemelor socioeconomice spre un model de dezvoltare durabilă (Vădineanu, 1998) s-a derulat sub auspiciile ONU, concretizându-se în câteva documente importante, între care Declarația politică de la Rio privind mediul și dezvoltarea și Agenda 21, ambele adoptate de reprezentanții
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
spectacol al cărui scenariu, stabilit în prealabil, prevede deopotrivă distribuția rolurilor atribuite fiecăruia și controlul interpretării lui corecte, căci ființa se împlinește numai jucându-l fără nici cea mai mică abatere de la partitura scrisă. Theatrum mundi presupune, așadar, un spectacol planetar din care nimeni nu este exclus și în care orice ființă trebuie să se integreze. Să trăiești înseamnă să îți asumi un rol sub privirea Stăpânului Suprem. Gândit ca inițiator al spectacolului, Dumnezeu se erijează și în supraveghetor intransigent, condiție
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de imensele resurse oferite de accesul la Internet, la această rețea de informații a căror explorare permite cunoașterea mișcărilor subterane, a inițiativelor periculoase, a provocărilor secrete de orice fel. Numeroși regizori de film se consacră, în zilele noastre, acestei dimensiuni planetare a supravegherii moderne. Ei îmbină expertiza practicilor actuale cu perspectivele viitoarei supravegheri, din ce în ce mai tehnologice. La polul opus, supravegherea focalizată este o supraveghere „cu adresă personală”, o supraveghere a indivizilor în mediile lor și a actelor în contextele lor. În măsura în care presupune
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
datorită sistemului de oglinzi elaborat de Doamna Irma - tot un rapel, carnavalesc, al Galeriei Oglinzilor de la Versailles -, bordelul este un loc dublu, de expunere și de spionaj. Al actului și al rolului. Al greșelii și al pedepsei. Figurile, în bordelul planetar imaginat de către Genet, se situează la intersecția dintre sala de teatru cu lojile ei și Panopticonul cu celulele sale. O lectură a Balconului din perspectiva supravegherii conduce la triada teatru-închisoare-bordel și orice punere în scenă care încearcă să reprezinte această
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
de alta, performanță arhaică. Lucru surprinzător, desigur, cu atât mai mult cu cât contrastul e mare, dar ce să-i faci, asta e... Vechiul nu se dă bătut, vechiul persistă chiar și în contextul unei supravegheri generalizate, practicate la scară planetară. Noile tehnologii nu-l pot elimina definitiv, așa că procedeele de altădată rămân valabile. De altfel, datorită lor sunt dejucate, de cele mai multe ori, planuri de supraveghere complexe; datorită lor sunt anulate dispozitive considerate cu prea mare grabă drept invincibile. Securizarea oferită
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
jos, care este Dumnezeul Vechiului Testament. Demiurgul nu-și cunoaște originea și nu are cunoștință de existența Pleromei, fiind, de aceea, arogant și mîndru de unicitatea sa; el dă ființă altui set de ipostaze, de data aceasta cosmice: Hebdomada CÎrmuitorilor planetari teriomorfi, numiți și Arhonți (cel mai adesea chiar el Însuși este unul dintre aceștia, identificat cu planeta Saturn). Caracteristica valentinismului occidental față de sistemul denumit - nejustificat - sethian o constituie faptul că Demiurgul nu-i cu totul rău, iar rolul activ pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]