5,783 matches
-
iluziile și tentațiile imaginilor propuse de mass media și care mă împiedică să văd departe, la fel cum a sosit momentul să mă eliberez de proptele inutile. Este începutul unei noi nașteri, iar pentru toate acestea, pelerinajul reprezintă un timp privilegiat. Stiu că Dumnezeu îmi va vorbi prin oamenii ce-i voi întâlni, ca și în sanctuarele și bisericile în care voi intra. Stiu că mintea mea se va îmbogăți prin tot ceea ce voi vedea frumos și interesant în jurul meu, pe
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
fluent care, în efectul final, să aducă un plus de imagine pozitivă sistemului organizator. Pe lîngă dezvoltarea și menținerea unor legături bune, pe bază de încredere reciprocă și de lungă durată cu sistemele dependente, orice sistem are nevoie de relații privilegiate, sau cît mai pozitive cu mediile de informare în masă. În continuare, vom analiza aceste legături dintre propriul sistem și mass-media. Capitolul IV Comunicarea cu mediile de informare în masă Principalul instrument de dispersare a informației, în orice societate, este
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
iubească” pe Marele rege! b) O altă latură a noțiunii de alianță este redată prin rădăcina jăda’ care în mod normal înseamnă „a cunoaște”, dar care poate avea o accepțiune mult mai vastă de „a avea o legătură specială”, aproape privilegiată (Am 3,2; Ier 1,5), echivalând deseori cu conceptul de „alegere”, obiectul său fiind poporul, iar Dumnezeu autorul acestei acțiuni (cf. Dt 7,9; 8,5; 9,3). Această idee, criticată uneori de persoane sau grupuri mai mult sau
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
arată că ceea ce se operează prin aceasta este o formă de învățare, de inițiere pentru moarte 32. Aș mai adăuga o homeopa-tizare a acesteia. În paradele festive (Love Parade, Gay Pride...), bestiarul monstruos, demonii și alte himere ocupă un loc privilegiat. Spectacolul catastrofelor naturale, ororile politice (terorism), punerea în scenă a pedofiliei și diversele crime cotidiene produc aceeași fascinație. În fiecare dintre aceste cazuri numinosul, a cărui importanță a arătat-o R. Otto, este pivotul central. Tocmai pentru că este ciudat și
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
este, din acest punct de vedere, foarte instructivă. "Clar", auzim la fiecare pas. Ce înseamnă asta, dacă nu o antifrază pentru a desemna, din contră, că totul este obscur în cadrul acestor relații umane unde afectul și emoția ocupă un loc privilegiat. Dar această "clar-obscu-ritate" este cea care se află la baza tuturor interacțiunilor societale. Care constituie semnificația lor. Profunzimea superficială a relațiilor stereotipe care constituie trama vieții curente și care traversează dintr-o parte în alta totalitatea emisiunilor de televiziune (talk-shows
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ei, doar că acoperit. Ceea ce lui Tiberiu i se păruse un lux. Vagonul în care călătoreau ei era descoperit, un vagon-platformă, cum îi auzise pe cei mari numindu-l. Mătușa Liliana și cu surorile ei îi păruseră de-a dreptul privilegiate. De rang mare, nu alta! Bașca, spre deosebire de ei, mătușile aveau drept destinație Bucureștiul. Fusese veselie mare la întâlnirea lor din gara aceea necunoscută, între liniile de cale ferată. Dar de scurtă durată, căci fiecare dintre cele două familii își urmase
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
următoarele mișcări: flexie, abducție, extensie și adducție și de simboluri. Antrenament la găleată pentru calul cu mânere. Există trei suporturi ale comunicării non-verbale în sport; primul amintește despre corpul și calitățile fizice și fiziologice ale sale, cu mișcările ca suport privilegiat al circulației sensului. Importantă este aceea de tip fiziologic, ea există și se manifestă ca o inserție a necesară a fiziologicului, în sistemul comunicării - apare involuntar și scapă de sub controlul conștiinței. Un al doilea suport ar putea fi: afectele manifestate
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
identificare și comportamentale sunt asociate simbolic cu blazonul echipelor și sportivilor preferați. Există trei suporturi ale relației sportive non-verbale în spațiul de joc: -primul suport amintește despre CORPUL SPORTIV și calitățile fizice și fiziologice ale sale, cu mișcările ca suport privilegiat al circulației sensului artistic. De aici apare suportul biologic și acel de tip fiziologic pentru construirea unui stadion, spațiu care există și se manifestă ca o inserție necesară a fiziologicului, în sistemul comunicării, spațiu creat adeseori involuntar și care scapă
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
exclusiv activităților didactice, într-un moment în care domeniul pedagogiei muzeale, organizat și structurat pe principii științifice, se afla abia la începuturi în țara noastră. Pe parcursul a peste 13 ani de activitate am păstrat permanent contactul cu muzeele. Această relație privilegiată mi-a oferit suportul unor întrebări și al unor răspunsuri, cadrul ideal de cercetare, de investigare a aspectelor ce privesc două domenii înrudite și încă insuficient promovate în țara noastră: pedagogia artei și pedagogia muzeală. Experiența destul de îndelungată pe care
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
orele de educație plastică contrar unor practici curente care acreditează ideea relaționării cu muzeele de artă se pot desfășura în aproape toate tipurile de muzeu; din perspectiva mediului de învățare, se observă că muzeul în aer liber deține o poziție privilegiată; desfășurarea activităților artistice plastice în acest sistem pune în valoare: formarea capacităților, priceperilor și deprinderilor în medii de învățare diferite; dezvoltarea capacităților senzorio-motorii; socializarea anticipată prin: familiarizarea elevilor cu diferite profesii, introducerea acestora în noi domenii de activitate, de obicei
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
își găsește exprimarea printr-o relație. Relația este numită dialogică, pentru că raportul existențial între Dumnezeu și om se fundamentează pe capacitatea amândurora de a dialoga. Aceasta se probează în istorie și în cotidian, prin recunoașterea unor momente concrete, numite situații privilegiate ale acestui dialog, printre care se numără și sacramentul reconcilierii. Prezenta lucrare este justificată de mai multe aspecte - spiritual, moral și pastoral - care susțin o triplă motivare a elaborării sale. O primă motivație se înrădăcinează în dorința de a ne
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să se distingă de orice altă formă de comunicare, pentru că numai dialogul prețuiește valoarea interlocutorului, dorind salvarea relației cu orice preț. Se identifică apoi modalitățile concrete prin care omul se găsește în raport dialogic cu Dumnezeu și se subliniază momentele privilegiate ale acestui dialog. Acest conținut, al primului capitol, nu vrea decât să pregătească o înțelegere mai amplă a semnificației procesului dialogic în viața creștinului și, într-un mod particular, în celebrarea sacramentului reconcilierii. În al doilea capitol, atenția se îndreaptă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în interiorul celebrării sacramentale a reconcilierii. Prin aceasta, creștinul are posibilitatea de a fi într-un mod special în raport cu Dumnezeu, care este mereu deschis spre relație și dialog și care se manifestă în mod original față de om prin astfel de momente privilegiate. Sacramentul reconcilierii rămâne în sine un dar divin pe care Dumnezeu îl oferă omului, ca rod al jertfei Fiului său și al lucrării Duhului Sfânt, fapt pe care omul îl contemplă fără a-l epuiza, dorind să îl aprofundeze, să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
fac capabil de o slujire responsabilă a lui Dumnezeu și a fraților”. Acest lucru își păstrează continuitate în timp, în măsura în care omul se menține într-un raport dialogic cu Dumnezeu. Deși există o multitudine de forme, se recunosc și anumite situații privilegiate, prin care omul își menține relația și dialogul său cu Dumnezeu Situații privilegiate ale dialogului între Dumnezeu și om Omul are toate elementele necesare pentru a răspunde și a lua parte la dialogul propus, dar aceasta nu se întâmplă într-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lucru își păstrează continuitate în timp, în măsura în care omul se menține într-un raport dialogic cu Dumnezeu. Deși există o multitudine de forme, se recunosc și anumite situații privilegiate, prin care omul își menține relația și dialogul său cu Dumnezeu Situații privilegiate ale dialogului între Dumnezeu și om Omul are toate elementele necesare pentru a răspunde și a lua parte la dialogul propus, dar aceasta nu se întâmplă într-un mod absolut direct, ci prin anumite medieri. Prin acestea, Dumnezeu vrea să
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că omul are deja la îndemână limbajul și calea de acces către Dumnezeu. Odată realizat, dialogul devine un moment de referință pentru om și existența sa. Căile concrete folosite ca medieri ale acestei relații dialogice, pot fi numite și „situații privilegiate” ale dialogului dintre Dumnezeu și om. Sunt privilegiate pentru că sunt evenimente importante, solemne și trăite într-un mod profund. Solemnitatea este dată de prezența sfântă a lui Dumnezeu, dar este experimentată ajutată de conștiința și privirea pe care omul și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
astfel de moment. Menținerea acestui dialog continuă și astăzi. Nu este vorba de un tip oricare de comunicare, ci de un dialog adevărat, în care interlocutorii implicați se prețuiesc unul pe altul. Omul se poate înnoi în astfel de momente privilegiate. Prin întâlnirea cu cuvântul revelat de Dumnezeu, participând la viața sacramentală, prin rugăciune, dar și prin alte acțiuni spirituale, el experimentează situații inedite de întâlnire cu însuși Dumnezeu. Acestea nu sunt noi, dar poartă în ele însele mereu o noutate
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacrament al lui Dumnezeu și sacrament al omului”, pentru că datorită lui este posibilă întâlnirea dintre Dumnezeu și om. În același timp și Biserica este numită „sacrament universal de mântuire”, „sacrament fundamental”, sau „sacrament radical”, pentru că „este peste tot un loc privilegiat al întâlnirii cu Dumnezeu, semn și instrument, în care Dumnezeul cel viu își arată atenția și fidelitatea sa protagonistului uman al alianței”. Fiind un loc privilegiat de întâlnire, Biserica devine și un spațiu de referință în care Dumnezeu poate dialoga
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
său, doar când se oferă pe sine însuși prin credință, îl poate întâlni pe Dumnezeu, care se lasă găsit în ipostaza celui care i se dăruiește. În aceasta constă dialogul sacramental și tocmai acest fapt face din el un moment privilegiat al întâlnirii dintre om și Dumnezeu. 3.3 Rugăciunea, dialog interior și exterior În intimitatea ființei sale, omul descoperă că poate întreține un dialog interior, fie cu el însuși, prin vocea conștiinței sale, fie cu Dumnezeu, prin intermediul rugăciunii. Prin conștiință
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
rugăciunii. Prin conștiință, nu înțelegem un sentiment, o opinie, o impresie, sau un mod de a vedea lucrurile, ci o lege, sau o voce prin care omul își vorbește sieși cu autoritate. Deși unii afirmă că această conștiință „este spațiul privilegiat în care se desfășoară dialogul intim între Dumnezeu și om”, totuși manifestarea conștiinței nu este dialog cu Dumnezeu, ci doar un mod de a comunica cu propriul sistem de valori și principii în mod interior. Nu trebuie negat nici faptul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
găsește împlinirea acceptând propunerea pe care Dumnezeu i-o face, nu pur și simplu de a comunica banal cu el, ci de a fi împreună într-un real raport de dialog. Formele sunt multiple. O expresie particulară și un moment privilegiat este sacramentul. Participând la viața sacramentală, omul participă la dialog cu Dumnezeu. Iar dintre cele șapte sacramente, un mod particular de a trăi dialogul este dezvoltat în sacramentul reconcilierii, moment în care omul, în intimitatea sa, se întâlnește cu divinitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
a păstrat mereu în conținutul său un dialog și o relație a omului cu Dumnezeu, fapt care face ca ambii interlocutori să se mențină într-un proces dialogic. CAPITOLUL II SACRAMENTUL RECONCILIERII, MOMENT DIALOGIC ÎN EVOLUȚIE ISTORICĂ Fiind un moment privilegiat al dialogului între om și Dumnezeu, sacramentul este în același timp, atât un fapt concret, comprehensibil, cât și un mister. Cuprinde, în desfășurarea sa, atât lucrarea omenească, cât și pe cea Dumnezeiască. Deși în fiecare sacrament există un raport și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sunt rodul reflecțiilor istorice și contemporane, inspirând posibilitatea prin care credinciosul se poate bucura mai mult de roadele celebrării reconcilierii sacramentale. 3.1.1 Dimensiunea pascală Această dimensiune se construiește pe premisa că fiecare sacrament este o manifestare a iubirii privilegiate a lui Dumnezeu pentru om, demonstrată prin evenimentul Pascal. Sacramentul reconcilierii este un eveniment mântuitor, care îl are în centru pe Cristos și se realizează în mod vizibil în Biserică. Întâlnirea dintre Dumnezeu și creștin se înfăptuiește „cu și în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ca sacramentul reconcilierii să se încadreze în economia sacramentală generală a Bisericii. Alături de aceste dimensiuni, tendința practicii actuale este aceea de a accentua și funcțiile sacramentului reconcilierii în viața creștinului, care fac ca reconcilierea să fie privită ca: - un mod privilegiat al eliberării de povara păcatului și al primirii iertării divine; - un mod de împăcare a creștinului cu Biserica, reinserându-l într-însa; - un mod de justificare și de menținere a valorilor sociale care slujesc creșterea și maturizarea autentică a creștinului; - un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ritual bine stabilit. El este un „eveniment salvific major” în avantajul omului. În tot acest parcurs este prezentă acțiunea Sfintei Treimi, totul fiind înlănțuit într-un proces dialogic, care alimentează relația fundamentală dintre om și Dumnezeu. 1. Sacramentul reconcilierii, moment privilegiat al dialogului cu Dumnezeu Dialogul între Dumnezeu și om, care se realizează într-un mod privilegiat în sacramentul reconcilierii, poate simboliza „ultimul pas al istoriei mântuirii, care creează comuniunea omului cu Dumnezeu, făcând posibilă și comuniunea oamenilor între ei în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]