5,828 matches
-
calendare diferite, etc). În realitate, această datare calendaristică diferită conferă o mare slăbiciune cultului creștin. Dacă principalul eveniment al creștinătății, Învierea Domnului Iisus Hristos este sărbătorită la date diferite, implicit aduce o neîncredere. Cu atât mai mult cu cât marilor profeți ai cultelor principale, Mahoment, Budha nu li se atribue un astfel de miracol. În epoca contemporană, mai mult ca oricând, Creștinătatea are nevoie de a-și arăta superioritatea. Mii de creștini sunt omorâți, uneori chiar crucificați de teroriștii islamiști, apar
CREȘTINI DIN TOATE ȚĂRILE ..... UNIȚI-VĂ ! de RADU OLINESCU în ediţia nr. 2287 din 05 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380044_a_381373]
-
și este prădată puțin câte puțin bogăția bunei-cuviințe preoțești, și la urmă se va afla și el gol de toată cinstea și respectul din parte celor păstoriți de el. Despre acest preot se poate spune, în chip foarte potrivit, cuvântul profetului Osea: „Și alții au mâncat puterea lui, iar el nu a știut” . Prin urmare prietenia și filiația duhovnicească se constituie a fi un criteriu indispensabil în vederea realizării și desăvârșirii unei relații duhovnicești, bazată pe încredere, deschidere și dragoste reciprocă, ziditoare
PĂRINTELE ARHIMANDRIT PAULIN LECCA (1914-1996) – MONAHUL SCRIITOR, TRĂITOR ŞI CĂRTURAR, COMEMORAT ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOUĂZECI DE ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ... de STELIAN GOMBOŞ î [Corola-blog/BlogPost/380191_a_381520]
-
sărbătoarea Triumfului Ortodoxiei asupra tuturor ereziilor, instituită de patriarhul Metodie al Costantinopolului la 11 martie 843, pentru a fi sărbătorită în fiecare an în prima duminică a Postului Mare. Atât Apostolul cât și Evanghelia se referă la vechea prăznuire a profeților Vechiului Testament, în frunte cu Moise. Se obișnuiește în anumite locuri ca în această zi să se facă procesiuni cu icoane (în amintirea biruinței iconodulilor în anul 842) și să se citească Synodikonul Ortodoxiei, care este un act în care
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
al Sfatului Țării 2 ” Cine-au îndrăgit străinii, Mâncă-i-ar inima câinii, Mânca-i-ar casă pustia, Și neamul nemernicia!” Mihai Eminescu Stau și mă gândesc din ce in ce mai des: oare nu ne-a ajuns blestemul de mai sus al poetului profet Mihai Eminescu pe noi, acest neam de români, care nicidecum nu putem să ne debarasam de acei, care ne-au făcut atâta rău, cum nimeni altul de când e neamul nostru... Da, unii dintre noi au îndrăgit străinii, anume pe acei
IACOB CAZACU ISTRATI [Corola-blog/BlogPost/380441_a_381770]
-
membru al Sfatului Țării 2”Cine-au îndrăgit străinii,Mâncă-i-ar inima câinii,Mânca-i-ar casă pustia,Si neamul nemernicia!”Mihai EminescuStau și mă gândesc din ce in ce mai des: oare nu ne-a ajuns blestemul de mai sus al poetului profet Mihai Eminescu pe noi, acest neam de români, care nicidecum nu putem să ne debarasam de acei, care ne-au făcut atâta rău, cum nimeni altul de când e neamul nostru... Da, unii dintre noi au îndrăgit străinii, anume pe acei
IACOB CAZACU ISTRATI [Corola-blog/BlogPost/380441_a_381770]
-
ardea și nu se mistuia...Acum Dumnezeu cel curat, ca un prunc sfânt, deschizând pântecele celei curate, Luiși ca Dumnezeu Se aduce.,, (Michael O’ Carroll, C.S. Sp., comp. and ed., Theotokos 3rd ed. Wilmington, DE: Michael Glazier, Inc., 1988, 162) Profetul Dacoromânilor, Mihail Eminescu o adoră: Crăiasă alegându-te,/ Îngenunchiem rugându-te,/ Înalță-ne, ne mântuie/ Din valul ce ne bântuie;/ Fii scut de întărire/ Și zid de mântuire, Privirea-ți adorată/ Asupră-ne coboară,/ O, Maică prea curată/ Și pururea
DACII STAU CU PRUNCUL INVITAT LA CINĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2192 din 31 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379264_a_380593]
-
timpurile prin Psaltira sa dumnezeiescă, împăratul Solomon, prin înțelepciuna proverbială, nemuritoare, patriarhul suferinței, dreptul Iov, care a devenit: măsură a jertfei, a iubirii, a creștinătății și regulă a guvernării, întrecut doar de Mântuitorul Hristos-ca Arhetip suprem și absolut al Iubirii, profetul Zamolxis, prin monoteismul precreștin și perfecțiunea Legilor belangine, ș.a. „Cuvintele lui Iov ne arată cum și-a îndrumat supușii cu aceeași grijă (arte) cu care și-a condus propria viață. Ars regendi subjectos, arta dirijării supușilor, își găsește în Iov
MERCENARII APOCALIPSEI ROMÂNEŞTI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380969_a_382298]
-
spiritul Culturii, ca expresie naturală, harismatică a Omului inspirat, a Neamului, a pământului sacralizat. Așadar, Omul ales, religios este o dimensiune preponderent-culturală, iar prin conlucrare cu harul divin tinde spre desăvârșire, spre geniu, spre cealaltă dimensiune dumnezeiască. Omul ales, slujitorul, profetul hărăzit de Dumnezeu își așează temelia existențială pe Adevărul revelat de Duhul Sfânt, iar stâlpul, coroana spirituală, pe Iubirea întru Atotcreator și Neamul său. Cultura religioasă, cea ortodoxă devine pentru cel ales, poet, preot, pedagog, artist, profet, etc., o împreună
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
Omul ales, slujitorul, profetul hărăzit de Dumnezeu își așează temelia existențială pe Adevărul revelat de Duhul Sfânt, iar stâlpul, coroana spirituală, pe Iubirea întru Atotcreator și Neamul său. Cultura religioasă, cea ortodoxă devine pentru cel ales, poet, preot, pedagog, artist, profet, etc., o împreună lucrare, o lucrare harică a celui inspirat și Creator, pentru desăvârșirea creștină a Neamului ortodox. Cel ales își pune în trăire, în jertfire cea mai profundă simțire mistică a rațiunii sufletului său, cea de zămislire a culturii
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
prigoane, mistificări, dezinformări, subversiuni, demagogii, falsități, înșelăciuni, ascultări, supravegheri, interogări, proscripții, etc. Convinși fiind, că adevărata cultură ortodoxă izvorăște doar din și prin credința creștină, putem afirma cu certitudine că Mihail Eminescu este geniul nostru religios, creștin prin excelență, adică Profetul Națiunii Dacoromâne, profetice, pilduitoare. Toată preocuparea sa culturală a căpătat strădania unui sens religios al cunoașterii, al viziunii cosmice care, sinergic fiind înfăptuită prin credință și har trebuie să se reflecte în Elita spirituală a unui Neam spre a-i
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
înălțimea spirituală. El o cutează, fiindcă știe că deasupra veghează privirea ei plină de lacrimi îndurătoare.” (Gândirea, anul XVII, nr.1, Ianuarie, 1938) Prin toată creația sa genială, Mihail Eminescu devine ctitorul care definește sensul spiritual al Culturii ortodoxe național-universale. Profetul nostru a asimilat selectiv domeniile sufletului, poezia, gândirea, cugetarea, cosmologia, credința, libertatea, adevărul, numai în concordanță cu mărturisirea Evangheliei Hristice. Geniul său religios-creștin ni s-a descoperit în toată amploarea și splendoarea sufletului său, în intensitatea trăirii sale ca promotor
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
aparență, dintre tradiție și romantism, Mihai Eminescu a găsit punctul unui echilibru creator.” (Studii Teologice..., Seria a II-a, anul XLIII, nr. 1, Ianuarie-Februarie, 1991) Seva excepționalei noastre culturi populare și harul hristic au odrăslit și s-au concretizat în Profetul Neamului prin subtilitatea și bogăția spiritului, prin covârșitoarea forță de creativitate, prin demnitatea aristocrației sale dace, prin rafinamentul gândirii,al erudiției sale creștin-ortodoxe enciclopedice. Mihail Eminescu rămâne pentru Neamul protodac, pe care l-a iubit și l-a slujit cu
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
și scapă de sub imperiul ruinător al momentului.” (Artur Silvestri, Critica Prozei, vol. I [1973-1989], Prozatori (A-G),Ed. Carpathia, 2015, p. 200-202) Conștient de harul primit de la Dumnezeu, de forța sa creatoare și împreună lucrare cu divinul ca autoritate genială: <>, profetul rămâne în simplitatea sa aristocrată, încântătoare, care-l însoțea permanent alături de cei mari sau de cei mici, situați pe scara socială, păstrându-și aura sa regală. De această stare a sa, firească și suprafirească, profită conservatorul Titu Maiorescu, când oferă
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
raportat: << pe bază de texte și de surse autorizate>>(ibid, p. 8), știindu-se de altfel și de fapt că textul nu are doar literă, ci și har. Mai ales Har! Păi, dacă iubești Neamul tău așa cum l-a iubit Profetul nostru dac, cu toată ființa sa, cu toată inima sa și cu tot cugetul său, oare pe Dumnezeu: „Din Care își trage numele orice neam în cer și pe pământ ”(Sf. Ap. Pavel, Epist. către Efeseni 3,15), Care este
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
egală măsură o dimensiune dumnezeiască atât ca misiune cât și ca vocație, ca asumare în transcendentul divin. În Cultura noastră ortodoxă n-a prea existat răsfrângeri metafizice, fiindcă filosoful, gânditorul, poetul, artistul, pedagogul, teologul le-au inserat misticii creștine, ortodoxo-hristice. Profetului nostru Mihail Eminescu, nu trebuie să i se repartizeze doar <>, cum definea Goga, inegalabila Doină, ca simțire naționalistă sau cum vor unii bine intenționați să-l încoroneze numai ca referință eminesciană... Mihail Eminescu este un geniu creștin-ortodox care se însumă
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (IV) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381037_a_382366]
-
bine? De unde a fost alungat Iisus, dacă nu din Nazaretul copilăriei și al adolescenței sale, acolo unde-L cunoștea toată lumea ca fiind „fiul teslarului”? Nazarinenii s-au încăpățânat în învârtoșarea inimii lor să nu-L recunoască pe Învățătorul și pe Profetul care trăise aproape de ei, la câțiva pași, lângă casa lor, a cărui familie era recunoscută drept una dintre cele mai credincioase și mai pioase. O familie foarte muncitoare, devotată, iubitoare de aproapele, foarte prevenitoare cu nevoile celor din jur. Să
REGULA DE AUR A CREŞTINISMULUI, de MIRON IOAN în ediţia nr. 2096 din 26 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381108_a_382437]
-
mai repede pricepătoare și a exprimat-o, a fost, în fine, un gânditor pe care astăzi îl redescoperim la adevărata lui statură impunătoare.” (Dr. Artur Gabriel Silvestri-Filosof al Culturii) Toate încercările, bucuriile, nădejdea, împlinirile și iubirea l-au făcut pe Profetul nostru, prietenul Creației, prietenul Credinței, prietenul Neamului și prietenul lui Dumnezeu. Încercările cele multe, cele grele însă, care au apăsat mereu asupra Națiunii noastre i-au conturat puterea exponențială, consacrându-i dăruirea prin jertfă și autoritatea prin nemurire. Orizontul căutării
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
ale nației și de constantele nevăzute, universale ale Neamului dacoromân. Toată gândirea sa filosofică este o supremă simfonie adusă prin poezie la un numitor comun, la o trăire esențială, care-l împrietenește cu propria persoană, cu neamul și cu Hristos. Profetul Eminescu s-a angajat zelos în lupta pentru dreptatea creștină și socială, în sfera luminoasă a Adevărului care-i aduce lui și poporului ultima frumusețe a trăirii Neamului. El a ieșit din conul abstractizării, al generalizării din cultura clasică, oferind
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Hristos. Întreaga sa responsabilitate creștin-ortodoxă a considerat-o chemare și alegere, adâncită în toate legăturile vieții sale, care l-au cutremurat stârnindu-i fiorul dreptei credințe, al libertății, al adevărului și al dragostei, ca raze aprinse din torța Marii Învieri. Profetul nostru Mihail Eminescu și-a desfășurat viața sub har, nădejde și credință, dar ca un întreg semantic, așa cum numai eshatologia semantizează spiritual existența-taina copleșitoare care recuperând dragostea hristică, ca dăruire de sine, ca filiație cosmică, se agrăiește și nu grăiește
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
simțirea lui, gândirea lui, înțelepciunea lui să nu ne lase doar un luminiș călăuzitor, o prețioasă comoară a culturii, o adâncă fântână a spiritului, sau doar o urmă mobilizatoare a trecerii metafizice, ci și Steaua ortodoxă a revenirii sale permanente. Profetul nostru nu a ancorat în necunoscutul neliniștilor metafizice, ci a cucerit cunoașterea cea mai pătrunzătoare a spiritului Ortodoxiei lui Hristos: Frumusețea ultimă a trăirii creștine. Mihail Eminescu nu a rămas la stadiul de pelerin al vieții, ci a devenit Cuceritorul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
din experiențe.” (Invierea. Nr. 2 Aprilie-Iunie 1993. Arhiva Istorică și Magazin Științific, p. 160) Mihail Eminescu trăiește Ortodoxia, nu ca omul duminicii, ci ca cel ce trăiește spiritul omenirii prin creștinismul revelat, cel care dă sensul apologetic al devenirii arhetipale. Profetul golindu-se de sine, esențele se adaugă în el ca o pleromă aidoma de constelații harice, ce se revărsă în conștiințele chemate să salveze spiritul religios al omenirii creștine. Omul religios cel dintâi creat, ca să rămână Omul creștin recreat tot
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
miraculos. Mihail Eminescu a urmat constant raza de lumină străbună, Steaua-Cruce ce ne călăuzește întru nemurirea ca Neam, firul alb al inspirației și pe cel verde al harului divin, care l-au înfrățit cu legământul lui Dumnezeu, al Sibilelor și Profeților traci, al Maicii Domnului-Crăiasa noastră dacică, cu sceptrul Voievodal și toiagul Vlădicilor jertfelnici, ancorându-l în lumina taboric-carpatică, în râvna pentru Marii Strămoși, în zelul comuniunii ca vocație și libertate Hristică, în conștiința mesianică a Adevărului revelat și absolut. Duhul
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
Dumnezeu și cu celălalt, ca pe o participare la refacerea rânduielii comunității creștine, pe temelia ordinei morale și nicidecum pe un individualism feroce ori corectitudine politică. Biserica și societatea, religia și știința, credința și cultura au aceeași cupolă: Iisus Hristos. Profetul Eminescu este conștient că fibra esențială a unui Neam creștin crește, înflorește și rodește prin revărsarea izvorului clarității morale de sub învelișul tainic al Tradiției, sub razele binecuvântate ale dreptei credințe, care reface și dă dimensiune Cultului culturii celei vii, teze
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
mult, ca pe Suveranul suprem și absolut al Cuvântului, întrupat prin dragostea Tatălui și a Duhului Sfânt în Iubirea Maicii-Fecioare, în Cel mai mare Învățător, Poet, Filosof, Pedagog, Înțelept, Teolog, Părinte al Duhovniciei Ortodoxe, în cel mai mare Împărat și Profet al Cosmosului din toate timpurile în spatele Căruia răsare veșnic Împărăția cerurilor pentru pământenii chemați și aleși să urce suișul mistic spre Aștrii Dorului mântuirii. Toate înfăptuirile supreme ale pământenilor își au sălașul în Cuvântul și Dragostea lui Iisus. Puterea cuvântului
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]
-
13-16) Și tot Sfântul Apostol și Evanghlist Ioan ne subliniază și sensul vieții noastre nemuritoare: „Viața veșnică este aceasta: Să Te cunoască pe Tine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos pe Care L-ai trimis!” (Ioan 17, 3) Fiecare profet, mărturisitor, martir, cuvios și sfânt ajung astfel, Prieteni ai lui Hristos. Numai urmând firul esențialului ajungem la lucruri și fapte care contează cu adevărat. Adevărul revelat deschide Omului creștin universul dreptei credințe, care la rândul lui deschide alt univers spiritual
PROFETISMUL LUI MIHAIL EMINESCU (VII) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2358 din 15 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381055_a_382384]