1,450 matches
-
1515-1547), ce a purtat războaie de supremație cu Habsburgii, și la Curtea succesorului acestuia, Henric al II-lea (1547-1559), ce a continuat luptele începute de tatăl său împotriva lui Carol Quintul, a întărit absolutismul monarhic și i-a prigonit pe protestanți. Diana de Poitiers era descendenta unei familii nobiliare, fiica contelui de Saint Vallier și a lui Jeanne de Batarnay, s-a născut în anul 1499, la Poitiers. A primit o educație umanistă în spirit renascentist prin literatură, limbi străine, muzică
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
luarea unor hotărâri de guvernare internă și externă. Nu s-a impus ca o metresă vulgară și capricioasă, ci ca o sfătuitoare curtenitoare, de aceea era prezentă la importantele ceremonii. Catolică fiind, nu a fost străină de persecuțiile îndreptate împotriva protestanților. Practică, ducesa de Valentinois a acumulat averi pe care le-a administrat cu avariție. A purtat însemnele și bijuteriile coroanei, a primit în dar de la rege castelul Chenonceaux, i s-a construit un castel, Chaumont. Regele, din adorație pentru frumoasa
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ea fiind catolică ferventă. Pe considerente politice, mama sa a despărțit-o violent de tânărul de Guise, aplicându-i-se și o severă corecție. Tot din calcul politic, Marguerite a fost căsătorită, după al treilea război religios între catolici și protestanți / hughenoți, cu vărul său, Henric de Bourbon, rege al Navarrei, domeniu situat la granița dintre Franța și Spania, în speranța atenuării urii religioase dintre catolici și protestanți. La câteva zile de la căsătoria cu neatrăgătorul și neglijentul Henric, hughenot convins, s-
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
politic, Marguerite a fost căsătorită, după al treilea război religios între catolici și protestanți / hughenoți, cu vărul său, Henric de Bourbon, rege al Navarrei, domeniu situat la granița dintre Franța și Spania, în speranța atenuării urii religioase dintre catolici și protestanți. La câteva zile de la căsătoria cu neatrăgătorul și neglijentul Henric, hughenot convins, s-a petrecut atentatul împotriva amiralului Coligny, șeful clanului hughenoților, declanșându-se, la 24 august 1572, terifianta Noapte a Sfântului Bartolomeu, un masacru în care mii de hughenoți
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Henric de Navarra, soțul ei, a fost luat prizonier și dus la Luvru, pentru a fi apărat de furia catolicilor și pentru a fi șantajat. Resentimentele față de mama sa, Caterina, s-au accentuat, îi era teamă reginei Navarrei de răzbunarea protestanților. Marguerite sau cum mai este cunoscută, Regina Margot, regina Navarrei era convinsă de doctrina amorului extramarital ca mod de elevare spirituală și i-a fost consecventă. Temperamentală din fire, și-a luat mai mulți amanți, relația cu unii dintre ei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
mare scutier al Franței, care a vrut să se căsătorească cu ea dar, lăudându-se cu farmecul și frumusețea ei în fața suveranului Navarrei, acesta a vrut s-o cunoască și s-o păstreze, fapt petrecut în anul 1589. Suveranul Navarrei, protestant, a fost convins de frumoasa Gabrielle, catolică, să treacă la catolicism, ceea ce l-a ajutat să ocupe tronul Franței sub numele Henric al IV-lea. Era ocupat suveranul cu campaniile militare în care frumoasa metresă îl însoțea. A intrat în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
inițiatoare a stripteasului, supranumită de unii spioana secolului, a fost acuzată de spionaj pentru Germania, în Franța, și executată prin împușcare. Cine era Mata Hari? Margareth Gertruide s-a născut la 7 august 1876, la Leeuwarden, un târg burghez și protestant din Olanda, fiica lui Adam Zelle, pălărier de meserie, un snob ce-și confecționase o genealogie demnă de respectul contemporanilor săi prin faptul că făcuse parte din garda ce l-a primit pe Wilhelm al III-lea, și a Antjiei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Ludovic XI (La Mort de Louis XI) în care critică tirania acestui rege irascibil și perfid. Scriind în 1772, la două sute de ani după Noaptea Sfântului Bartolomeu, Jean Hennuyer, episcop de Lisieux (Jean Hennuyer, évêque de Lisieux), piesă despre masacrarea protestanților, el condamnă fanatismul timpului său, al cărui martor fusese, zece ani mai înainte, cu execuția lui Jean Calas sau, și mai recent, cu suplicierea Cavalerului de la Barre, care a bulversat spiritele. Acestea sunt idealurile dramei. Scenele de teatru din Franța
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
pune în scenă provinciali scufundați în vârtejul Revoluției, în Le Radeau de la Méduse (1993), tineri ale căror idealuri s-au prăbușit în urma eșecului lui Napoleon și revenirii la Monarhie. El zugrăvește drama războaielor religioase atât la catolici cât și la protestanți în Le Vieil Hiver și în Fragile Forêt (1991). În fiecare din aceste piese, aranjamentul secvențelor dramei dă naștere unei analize a evenimentelor trecute care îl determină pe spectator să mediteze la situația politico-socială actuală. După 1968, autorii dramatici înscriu
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
religie este prezentată în Tabelul 4, ponderea cea mai mare fiind deținută de ortodocși și catolici, ceea ce reprezintă relativ confesiunile religioase înregistrate in România la recensământul populației din 2002. Apartenența religioasă Frecvențe % Ortodox 1632 85,8 Catolic 146 7,7 Protestant 46 2,4 Musulman 12 0,6 Nu aparțin niciunei religii 22 1,2 Alta 44 2,3 Total 1 902 100,0 Tabelul 4. Apartenența religioasă în eșantionul studiat Apartenența etnică. Întrebați de naționalitate, 91,3% s-au declarat
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
indiană - istoria parsismului - este un capitol ulterior al evoluției sale complexe și tumultoase, caracterizată de condiții sociale și economice cu totul noi, de o situație culturală puternic condiționată de Întâlnirea cu tradiții religioase foarte diferite (hinduismul, islamul, creștinismul aproape exclusiv protestant etc.), de influența studiilor orientaliste occidentale asupra culturii tradiționale și ecleziastice a dast¿r, mobad și h¶rbad și de raportul privilegiat, politic și economic, al comunităților de parsi cu administrația imperială a Indiei britanice, care a exercitat asupra acesteia
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pe Heine, pe Borne și pe alți poeți sau intelectuali evrei cu argumente asemănătoare celor folosite de dr. Joseph Goebbels; a atacat "opera lui Halévy" despre hughenoți, considerînd-o drept o încercare (a unui compozitor evreu) de a-i învrăjbi pe protestanți și pe catolici 39. Cuza n-ar fi trebuit să se agite atît de mult. În acest Municipium Judaeorum al lui nu se afla nici un Heine sau Borne, nici un Halévy sau, apropo de el, vreun Meyerbeer. Nici un Karl Marx, nici un
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
din zona Rinului, catolică și apuseană, ar fi ajuns În vârful ierarhiei. Dar Adenauer nu urmărea divizarea Germaniei, oricât de utilă i-ar fi fost În plan personal. Principalul său adversar În primii ani ai Republicii Federale era Kurt Schumacher, protestant din Prusia Occidentală și promotor neobosit al unității germane. Spre deosebire de Adenauer, el ar fi acceptat fără ezitare anihilarea Germaniei ca preț al menținerii unui stat unic, adică exact ceea ce oferea Stalin. Iar poziția lui Schumacher era probabil mai populară În
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
anuale de insigne pentru Ziua Muncii au scăzut constant În Suedia din 1939 până În 1962 (cu un scurt reviriment la sfârșitul războiului), după care au crescut din nou odată cu entuziasmul unei noi generații. Diversele comunități din țările Beneluxului (catolicii și protestanții În Olanda, valonii și flamanzii În Belgia) erau de multă vreme organizate În structuri comunitare separate - zuilen sau pillars -, acoperind un spectru larg de activități. Catolicii din Olanda predominant protestantă spuneau rugăciuni diferite și frecventau alte biserici decât concetățenii lor
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
nu dorea să fie guvernată de Dublin - și să fie inclusă Într-o republică semiteocratică dominată de episcopatul catolic. Dincolo de ce au declarat oficial, liderii noii republici s-au lipsit fără regrete de o comunitate densă și destul de numeroasă de protestanți recalcitranți. Dar, pentru puținii naționaliști irlandezi, acest abandon constituia o trădare: sub drapelul IRA, ei au continuat să lupte pentru unificarea - cu forța, dacă era nevoie - a Întregii insule. Aceasta a fost situația timp de patru decenii. În anii ’60
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
se identifica și el cu puternicele uniuni sindicale din industria construcțiilor navale din Belfast, unde lucrătorii protestanți se bucurau de multă vreme de tratament preferențial. Cum sugerează această ultimă observație, diviziunile din Irlanda de Nord erau neobișnuit de complicate. Distincția confesională dintre protestanți și catolici era reală; ei Îi corespundea o separare În grupuri reprodusă În fiecare etapă a vieții, de la naștere la moarte: În educație, gospodărie, căsătorie, la locul de muncă și În timpul liber. Era, de asemenea, străveche: referințele la dispute și
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
guvernați de Dublin. În anii ’60, Irlanda era Încă o țară săracă și Înapoiată, În vreme ce nivelul de trai din Nord, deși mai scăzut decât În restul Marii Britanii, era superior mediei irlandeze. Chiar și pentru catolici, Ulster era economic mai avantajos. Protestanții, pe de altă parte, se identificau puternic cu Marea Britanie. Sentiment câtuși de puțin reciproc: restul Regatului Unit nu avea o părere prea grozavă despre Irlanda de Nord (În rarele momente când se gândea la ea). Vechile industrii din Ulster, ca și cele
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
de Irlanda de Nord nu are nici 70 de kilometri, dar Între sensibilitățile celor două comunități există un abis. Dacă naționalismul scoțian derivă mai presus de orice din dorința de a le rezista englezilor și de a-i respinge, patriotismul național al protestanților din Ulster se manifestă ca o hotărâre ardentă de a rămâne cu orice preț În Regatul Unit. Tragedia „problemelor” irlandeze s-a născut din obiectivele identice, dar de semn contrar ale radicalilor din ambele tabere: IRA Provizorie căuta să expulzeze
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
509; Biserica Catolică În perioada postbelică 215; complicitate la Holocaust 734, 737; evrei 734, 741; List Pim Fortuyn 676, 678; musulmani 676; Partidul Catolic 245; Partidul Popular Catolic 245; pedepsirea colaboraționiștilor 56-57; pillars 245; planificare guvernamentală 77; posesiuni imperiale 259; protestanți 245; reacția față de imigranți 676, 678; recunoașterea Holocaustului 741-742; statistici ale populației 307 omogenitate postbelică 40 OPEC - vezi Organizația Statelor Exportatoare de Petrol (OPEC) Operațiunea „Dunărea” 407 Ophuls, Marcel 744 orașe agroindustriale 381, 571 Orbán, Viktor 299, 559, 577, 753-754
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
masivul Grande Chartreuse, situat în Alpi, ale cărei baze au fost puse în anul 1084 de sfântul Bruno, semăna la început cu o alăturare de cabane din lemn. Clădirile actuale datează din anul 1676. Incendiată de opt ori, jefuită de protestanți în timpul Reformei, apoi de revoluționari sub regimul de Teroare, transformată în "universitate de vară" după expulzarea violentă a călugărilor în timpul celei de-a III-a Republici, mânăstirea Grande Chartreuse continuă, din fericire, să producă licoarea sa sacră. În secolul al
by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
facă un pas mai departe, să combată cinci din cele șapte sacramente. Și alți critici ai religiei se manifestau, printre ei Erasmus de Rotterdam, Philipp Melanchthon, un adept al lui Luther. În secolul al XVI-lea, conflictul dintre catolici și protestanți a dus printre altele la Războiul de treizeci de ani. Leonardo da Vinci, omul Renașterii, a scris un studiu Omul vitruvian, referitor la proporțiile corpului omenesc. În anul 1508, Baldassare Castiglione, un nobil italian, a Început să scrie lucrarea pentru
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
discriminării maghiarilor din Transilvania. Majoritatea ungurilor erau ori catolici ori protestanți și se confruntau, în România, cu patru probleme: "povara de a fi unguri într-un stat român, de a nu fi comuniști într-un stat comunist, de a fi protestanți sau romano-catolici într-un mediu ortodox și creștini evangheliști în cadrul unei Biserici aflate sub controlul statului"2274. Deși prin remarcile sale, Butosi nu a adus în discuție prea multe noutăți, mărturia lui era încă o dovadă a stăruinței îndîrjite a
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
să afecteze Clauza României. Pentru a ameliora imaginea negativă pe care o aveau americanii despre România, Ceaușescu a acceptat, în septembrie, să se tipărească cinci mii de Biblii Cornilescu pentru Uniunea Națională Baptistă din România. Aceasta era Biblia preferată a protestanților și ar fi fost pentru prima dată editată în mod legal, începînd din anii '202407. Această măsură avea să se dovedească, însă, prea neînsemnată și prea tardivă. Îngrijorarea Congresului cu privire la drepturile omului se amplificase în mod constant în ultimii zece
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de călătorie, sfătuindu-i pe americani să plece din România, iar pe cei ce voiau să intre în țară, să-și amîne călătoria 2568. Administrația Bush și Frontul Salvării Naționale Cînd Ceaușescu și-a făcut apariția la balconul Palatului prezidențial, protestanții au început să dea foc tablourilor lui, să huiduiască și să strige "Jos cu dictatura!"2569. Neputînd să-i liniștească pe demonstranți, Ceaușescu și soția sa au fugit pe acoperișul Palatului, s-au urcat într-un elicopter care-i aștepta
by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
de locuitori, în timp ce românilor le revine o școală la 2199. Diferența rămâne la fel de grăitoare și dacă se schimbă unitatea de măsură. Luând ca reper numărul de școli per 100.000 de locuitori, pentru fiecare sută de mii de catolici și protestanți există 174 de școli, în timp ce doar 45 de școli sunt disponibile pentru fiecare sută de mii de români. La aceste deficiențe de ordin cantitativ trebuie adăugate numaidecât disproporțiile de natură calitativă (dotarea materială, livrescă și umană a unităților școlare) pentru
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]