3,475 matches
-
descuraja pe acei care acționează contra procesului de pace sau pe acei care atacă populația civilă. Folosirea forței armate trebuie să fie calibrată, precisă, proporțională și corespunzătoare. Scopul imediat al operației constă în reducerea rapidă a nivelului de violență și reîntoarcerea la folosirea mijloacelor de convingere și non-violență. A doua parte a documentului tratează procesele de decizie și de planificare a operației, în special în jurul conceptului de misiune integrată. Documentul stabilește o listă de factori de care Consiliul de securitate trebuie
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
unitar, având în vedere și dimensiunea integrării euro-atlantice, cu luarea în considerare a dezvoltării relației bilaterale cu Statele Unite al Americii. După aderarea României la N.A.T.O. (29 martie 2004) și la Uniunea Europeană (1 ianuarie 2007), obiectivul politicii externe post-comuniste viza reîntoarcerea tradițională la Occident și dezvoltarea relațiilor externe în context regional, având în vedere proximitatea Rusiei, zona Mării Negre și a altor țări vecine care necesita promovarea unor relații de prietenie și colaborare. Delimitarea geografică a României a fost fundamentală, în sensul
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache () [Corola-publishinghouse/Science/1432_a_2674]
-
societate vor privi unitatea organică ca pe un scop dezirabil. Cu alte cuvinte, societatea organică devine atrăgătoare cea mai atractivă atunci când dispar condițiile necesare existenței sale. Nu este deloc suprinzător faptul că, de-a lungul istoriei, omenirea a tânjit după reîntoarcerea la stadiul inocenței și beatitudinii originare. Izgonirea din Grădina Raiului este o temă frecventă. însă, odată pierdută, inocența nu poate fi recuperată - decât poate uitând întreaga experiență. în orice încercare de a recrea artificial condițiile unei societăți organice, cel mai
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
avea deja 17 ani când acel episod a avut loc. Viața lui poate fi descrisă ca un traseu circular, începând cu episodul de la 17ani, continuând cu serviciul militar obligatoriu, pe care îl începe un an mai târziu, căruia îi urmează reîntoarcerea în armată ca profesionist, unde a rămas până în prezent. Abia apoi se referă la amintirile sale din copilărie, pe care le restructurează astfel încât să îi justifice alegerile ulterioare. „Toate dificultățile de ordin fizic și psihic”, spune el, „le resimt, însă
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
ficțiunii): În termenii teoriei mele, conform căreia mimesis-ul și jocul constituie deopotrivă instrumente ale unui principiu de putere în cultura occidentală, această schemă descrie în fond deplasarea din interiorul filosofiei și științei, care presupune răsturnarea dialecticii Mitului și Rațiunii, sau „reîntoarcerea” jocului ca autoritate ori ca mijloc de întărire a configurațiilor puterii în gândirea occidentală. În acest context, mimesis-ul își modifică și el funcția: nu mai reprezintă un instrument de subordonare a jocului (dionisiac) față de cunoaștere și adevăr, ci, dimpotrivă, un
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
doar că afinitățile dintre cele două concepte au fost puse în lumină și de filosoful german Hans Georg Gadamer. După cum știm, acesta, în lucrarea sa Adevăr și metodă 84 încearcă, printre altele, depășirea rupturii dintre mimesis-ul-cunoaștere, respectiv, mimesis-ul-recunoaștere, propunând o reîntoarcere la Aristotel și Platon și, în primul rând, la distincția între o imitație „bună” (adecvată) și o alta inadecvată („nocivă”). În schimb, după părerea lui Mihai Spăriosu, soluția gadameriană se dovedește ineficace, din moment ce ecartul dintre artă și știință ar fi
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
soi de spectrum, un mic simulacru care, pe de o parte, păstrează, prin chiar rădăcina sa, un raport cu spectacolul, deci cu iluzia, iar pe de altă parte îi adaugă „acel ceva nițel înspăimântător care există (și) în orice fotografie: reîntoarcerea a ceea ce este mort”140. Oricum ar fi, întocmai cu trecerea spectrului dintr-o „lume” într-alta, ficțiunea face posibilă depășirea opoziției virtualului și actualului, a prezenței și a absenței, printr-un lung șir de (aparente) trădări față de referința reală
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
cele asociate cu ficțiunea și narativul. În consecință, modelul ficțiunii ajunge, în epoca permeabilității și permisivității postmoderne, să se impună deopotrivă în poezie și ca și în teorie. În acest sens - poate numai în acest sens! - putem vorbi despre o reîntoarcere a „realului” în literatura ultimelor decenii, o literatură dominată de narativitate și atrăgând permanent atenția asupra propriei condiții și propriei sale înclinații de a juca, în permanență, dublu: deși are pretenția că ar celebra realul, nu de puține ori îl
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
ca organism viu, și nu doar în anatomia ei, ci mai ales în fiziologia ei la nivelul funcțiilor și relațiilor 347. În atitudini de acest fel se simte inaderența clară la un anumit tip de poezie (cea modernistă), dorința de reîntoarcere la comunicare, la catifelarea vocii, la anumite procedee care multă vreme au fost considerate apanajul exclusiv al prozei (epicul, mimesisul, dialogismul, verosimilitatea, tranzitivitatea), dar și - în consonanță cu spiritul obsedat de imanență al lumii postmoderne - aspirația (utopică!?) de a impune
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
land, unde referentul însuși se transformă într-un soi de spectrum, un mic simulacru ce păstrează, prin chiar rădăcina sa, un raport cu spectacolul, deci cu iluzia, adăugându-i totodată acel ceva nițel înspăimântător care răzbate și din fotografiile vechi: reîntoarcerea a ceea ce este mort. Nota definitorie a poeziei lui Mircea Ivănescu trebuie căutată însă mai cu seamă în acele poeme care aduc în scenă personaje cu nume năstrușnice sau doar divaghează, erudit și nonșalant, despre posibilitatea sau imposibilitatea facerii poeziei
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
asupra relațiilor politice de gen nu a putut fi formulată public,xe "„public" nicidecum politic. În prezent, în tranziția postcomunistă est-europeană în general, românească în particular, teoria politicăxe "„teoriepolitică" asupra relațiilor de gen este în curs de configurare și vizează: reîntoarcerea modelelor patriarhale ale puterii publice și private, conservatorismulxe "„conservatorism" de stânga (egalitarismul), obstacolele în calea parteneriatului de gen în sfera publicăxe "„sferapublică" și privată, politicile care produc decalaje de venituri și participare, feminizarea sărăciei, marginalizarea femeilor ca actori politici, absența
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
sfera familiei; 2) un egalitarism de genxe "„egalitarismdegen" în ideologia oficială; 3) un patriarhat de statxe "„patriarhatdestat" în relația statxe "„stat"-cetățean. - În cele mai multe țări, „salvarea” din îndoctrinarea de tip comunist a însemnat întoarcere la tradiție. Pentru zona rurală, această reîntoarcere este cea mai evidentă. Singurul reper moral și cultural solid direct al ruralului est-european este bisericaxe "„biserica", iar biserica are un model fundamental patriarhalxe "„patriarhal" pentru relațiile de gen și rolul femeilor. Pentru cercurile urbane mai educate, pe lângă biserică, o
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
cerințe educaționale speciale le are nu numai față de copiii din familie, ci și față de alți copii din școală, care au o situație mai bună ca a lor; - complexul de proveniență - se manifestă fie prin nostalgie, dor de părinți, tristețe, dorința reîntoarcerii În familie, preocuparea obsedantă de identificare a părinților (pentru cei care nu i-au cunoscut), fie prin acceptarea jenantă a apartenenței la o familie umbrită de vicii grave sau evitarea și respingerea părinților; - comportament revendicativ - concretizat În revendicarea ostilă a
Psihopedagogia persoanelor cu cerințe speciale. Strategii diferențiate și incluzive în educație by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2107_a_3432]
-
Moartea care mă apasă, Katherine Mansfield • Monolog pe mai multe voci, Ion Deaconescu • Noi și ceilalți, Tzvetan Todorov • O.k. Pentru America!, Gheorghe Stan • Picătura de cucută, Paul Eugen Banciu • Privilegiați și năpăstuiți, Arșavir Acterian • Rebecca și Rowena, William Thackeray • Reîntoarcerea fiului la sînul mamei rătăcite, Dumitru Țepeneag • Sărbătoarea nebunilor, Istvan Ráth-Végh • Simptome, Virgil Nemoianu • Trei rîuri și-un ocean de poezie, Valeriu Stancu • Treptele nedesăvîrșirii, Pavel Chihaia • Zece eseuri, Mihai Pricop LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii INSTITUTUL EUROPEAN
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
ori viața (de cucerit) trebuie rupte din seriozitatea lor contextuală și aruncate într un joc în care fărămele să fie dizolvate spre o mai bună glutiție. Simularea de-a viața și jocul cu fărămele de text ar fi deci o reîntoarcere la natura pierdută. Suspensiile sunt mai ușor de înghițit decăt corpurile solide, asta știe orice mamă de bebeluș. Puerocentrismul, punerea elevului în centrul educației, adaptarea școlii la nevoile lui sunt de bun simț cu amendamentul că totul e de dragul evoluției
„Să fie sfȃrşitul? Sau abia atunci începi?” Constantin Noica Savuroase paradigme pedagogice în sos de pasiune. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2311]
-
le-au alungat și umilit să se îmbolnăvească și să-și piardă forțele. Deschiderea economică timidă a țării în 1986 aceasta angajându-se pe calea "socialismului de piață" (trasat de China încă din 1978) marchează în anii care urmează o reîntoarcere fastuoasă a cultelor de posesiune: căsătoriile cu spiritele, foarte oneroase, se înmulțesc, generând un număr considerabil de mediumuri ieșite din categorii foarte diverse ale populației (bărbați, femei, celibatari, tineri și vârstnici, din toate straturile sociale). Inventarea de noi spirite se
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
puțin constante ale unor modele „transumane”, paradigmatice. Deci, se poate aprecia că datorită lor viața umană capătă sens și omul religios se realizează În orizontul său specific: „omul religios tinde periodic către arhetip, către stările „pure”, de aceea tendința de reîntoarcere la clipa dintâi, de repetiție a ceea ce a fost la Început. Atât timp cât nu se Înțelege funcția „simplificatoare”, „arhetipizatoare” a reîntoarcerilor, a repetărilor, a reluărilor, nu se Înțelege cum e posibilă experiența religioasă și continuitatea formelor divine, Într-un cuvânt cum
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
religios se realizează În orizontul său specific: „omul religios tinde periodic către arhetip, către stările „pure”, de aceea tendința de reîntoarcere la clipa dintâi, de repetiție a ceea ce a fost la Început. Atât timp cât nu se Înțelege funcția „simplificatoare”, „arhetipizatoare” a reîntoarcerilor, a repetărilor, a reluărilor, nu se Înțelege cum e posibilă experiența religioasă și continuitatea formelor divine, Într-un cuvânt cum e posibilă istoria și forma În religie” (). Putem deduce că a descifra arhetipuri echivalează cu a descifra situații existențiale purtătoare
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
este mai religios, cu atât el dispune de modele exemplare pentru comportamentele și acțiunile sale” (/27). După propria mărturisire, autorul român a fost frapat de Îndârjirea cu care oamenii societății arhaice s-au revoltat Împotriva „timpului concret” nostalgia lor de reîntoarcere periodică la un timp mitic al originilor, „ostilitatea lor la orice Încercare de „istorie” autonomă, adică de istorie fără regula arhetipală” (). Astfel se justifică și subtitlul volumului Mitul eternei reîntoarceri: arhetipuri și repetare. În Încercarea labirintului, Eliade propune Înlocuirea sintagmei
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
arhaice s-au revoltat Împotriva „timpului concret” nostalgia lor de reîntoarcere periodică la un timp mitic al originilor, „ostilitatea lor la orice Încercare de „istorie” autonomă, adică de istorie fără regula arhetipală” (). Astfel se justifică și subtitlul volumului Mitul eternei reîntoarceri: arhetipuri și repetare. În Încercarea labirintului, Eliade propune Înlocuirea sintagmei „arhetipuri și repetare”, prin expresia „paradigmă și repetare”. Este un motiv În plus de a sublinia sensul eliadesc al arhetipului: acela de „model exemplar” care la Jung este doar sugerat
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
creat lumea Întreagă” () și tot aici, cu referire directă la dragostea dintre Cezara și Ieronim ei se Întâlnesc „Într-o perfectă nuditate, adică dezbrăcați de orice formă, eliberați de orice individualitate, reduși la arhetipuri, care pot cunoaște fără să devină ... reîntoarcerea la starea adamică de dinainte de cădere, care nu cunoștea experiența, nu avea istorie” (/159). Dacă am pune În legătură simbolurile de mai sus cu simbolismul latent din Șarpele, este limpede că Eliade „dă faptelor epice o legătură simbolică. Dorina și
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
lui Tudor Arghezi, supranaturalul este prezent prin lărgirea cadrului în spațiu și timp. În Cimitirul Buna-Vestire, fantasticul se constituie în ideea explicitării unei moralități. Câteva portrete satirice alcătuiesc prima secțiune, alte portrete sunt în legătură cu Unanian, intendent al cimitirului, sau cu reîntoarcerea celor plecați dintre vii. Nu provoacă panică posibilitatea învierii morților, ci atitudinea statului, familiei sau bisericii față de acest eveniment, iar în romanul Ochii Maicii Domnului, personajul principal este Vintilă Voinea, intelectual deosebit, obsedat de dispariția mamei sale și astfel revelația
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
detașează pe un fond ce sugerează intervenția supranaturalului. La acest nivel fabulei sau al discursului, pentru a utiliza termenii în circulație, aceste registre deosebite coexistă, se opun fără a indica opțiunea scriitorului. Întâmplarea construită logic, inteligibil, popasul, aventura erotică, furtuna, reîntoarcerea, refuzul încăpățânat de a abandona cuibul cald, ,,de trei ori am fugit de la el și m am întors la han’’, este dublată de indiciile care dau tuturor acestor momente înfățișarea unor efecte de vrăji. Acest ton pozitiv, circumscris la senzație
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
înțelepciunii Aceluia care i-a luat în brațele Sale și i-a pus sub semnul făgăduinței Sale? „Oare singurul lucru necesar pentru cel botezat - și ne gândim acum la adulți - nu este să fie chemați la credință, la acea constantă reîntoarcere la început (reditus ad initium)? Atunci ce importanță are că «au crezut conștient» dacă nu cred aici și acum că îi aparțin Aceluia la a Cărui poruncă și sub a Cărui făgăduință sunt botezați și nu-și arată credința lor
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
Germania să dezvolte un reflex politic distinct, care favorizează cooperarea în instituțiile multilaterale euro-atlantice. După sfârșitul Războiului Rece au apărut semne ale discontinuității în politica externă germană. Deși aceste transformări sunt foarte importante, ele nu trebuie interpretate ca vestind o reîntoarcere la Germania de altădată. În schimb, ele reflectă ajustări procedurale care aduc la zi, de fapt, contribuția Germaniei la sprijinirea cadrelor de cooperare deja stabilite. Realizarea acestor ajustări oferă Germaniei o platformă stabilă de pe care să-și continue rolul activ
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]