1,766 matches
-
de trândavi ai Londrei strigând: -Cară-te, caraghiosule! Mulțimea aplaudase și izbucnise în râs; dar tânărul prinț izbucni de mânie. Cu sângele la cap, cu ochii strălucitori de indignare, strigă: - Cum îndrăznești să maltratezi, astfel, în prezența mea, pe acest micuț sărman! Cum îndrăznești să ridici mâna asupra unui supus al Regelui, tatăl meu, fie acela cât de mic? Să se deschidă poarta și să intre.(...) Santinelele prezentară armele, porțile se întoarseră în țâțâni. Micul principe — parodie — din Offal Court, se repezi
PAȘI SPRE PERFORMANȚĂ Auxiliar la limba și literatura română pentru elevii claselor a III-a by GRETA - FELICIA ARTENI () [Corola-publishinghouse/Science/91575_a_93526]
-
decupat cu atâta minuție” (Eugen Simion). Alte contribuții în domeniul istoriei literare sau al comparatismului privesc personalitatea lui Frédéric Damé și opera lui A. I. Odobescu. A publicat, în Franța și în România, traduceri în franceză din proza și poezia eminesciană (Sărmanul Dionis, Cezara, Poeme postume, Fragmentarium), schițe de I. L. Caragiale (Momente) și romanul Saludos de Alexandru Ecovoiu, versiuni apreciate pentru frumusețea și modernitatea echivalărilor. W. este membru de onoare al Uniunii Scriitorilor din România (1997) și a primit Medalia Jubiliară „Mihai
WATTREMEZ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290674_a_292003]
-
G. Panu - Pan-Pan, Samson Bodnărescu - Butnărescu, se dovedește lipsită de spirit. Eminescu e acuzat, cu îngustime, de a fi încălcat regulile gramaticii și se citează, într-un comentariu dirijat de o neînțelegere totală, fragmente din Mortua est și din Sărmanul Dionis, pe care Z. le găsea „grotești”. Scrierea a fost destul de cunoscută în epocă, servind adversitățile, de diferite origini, pe care și le crease Junimea. SCRIERI: Aurora, București, 1858; Muza de la Borta Rece, București, 1873; Cântece și plângeri, București, 1874
ZAMPHIRESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290701_a_292030]
-
o galerie de „profiluri” consacrate scriitoarelor și scriitorilor străini, precum și numeroase recenzii, Ion Botez (cu studii de pedagogie și anglistică), Constantin Botez (Faust în românește), Octav Botez (cu studii, ca A. de Vigny, și multe cronici), H. Sanielevici (Clasificări literare, Sărmanul Dionis, Titu Maiorescu), Charles Drouhet (cu studii referitoare la modelele franceze ale pieselor și „legendelor” lui Vasile Alecsandri). Pe aceeași linie se înscriu „modernistul” N. Davidescu (Alexandru Macedonski) și esteticianul D. Caracostea (Un poet nou , articol despre Gala Galaction). Promițătoare
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
i-a permis să caute să dețină poziția de lider a așa-numitei Lumi a Treia, a statelor în curs de dezvoltare, în dauna celor două superputeri. Deși, începând cu 1917, Uniunea Sovietică s-a identificat cu „revoluția mondială a sărmanilor” împotriva imperialismului național și a celui de clasă, China plasează cele două superputeri în aceeași barcă imperialistă falimentară și preia poziția tradițională lăsată vacantă (cel puțin conform retoricii chineze) de către Uniunea Sovietică. Mai mult, noua poziție americană referitoare la China
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
am auzit că are un băiețel sau o fetiță de 3 ani, lucrează pe undeva pe la Ploiești dar nu câștigă mult, parcă e la Stat, Florin al meu și-a găsit ceva bun-bunuț la Pricewater House și câștigă bine dar, sărmanul, cât mai muncește!...“ Codruț 23 martie 2006, Geneva Întoarcerea la Geneva nu este recomandabilă, mai ales atunci când individul care a petrecut mulți ani pe aici se găsește într-o situație precară, în țara sa de origine sau aiurea, în lume
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
optsprezece ani, așteptînd-o în întuneric pe Mira și, în ciuda faptului că gîndirea logică așeza becuri electrice în lămpile cu petrol și regrupa oamenii, transformîndu-i în niște emigranți vîrstnici, împrejmuind pentru totdeauna, în mod sigur și lipsit de speranță, veranda luminată, sărmanul meu Pnin, cu o acuitate halucinantă, și-o imagină pe Mira strecurîndu-se de acolo afară, în grădină, și venind la el printre florile înalte de tutun, al căror alb stins se amesteca în întuneric cu cel al rochiei ei. Mai
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
care trebuie să capete un nume. În paragraful de început al povestirii The Pupil de Henry James (discutată în Leech&Short, 1981), de pildă, autorul se referă la tînărul care încearcă să obțină postul de profesor particular în următoarele moduri: Sărmanul tînăr... pe el... el... (al lui)... el...el...el... (al lui)...el...candidatul la șansa de a se ocupa de educația lui [a băiatului]...acest personaj...el...(al lui) Nici unul dintre termenii de aici (sărmanul tînăr, acest personaj), putem presupune
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
profesor particular în următoarele moduri: Sărmanul tînăr... pe el... el... (al lui)... el...el...el... (al lui)...el...candidatul la șansa de a se ocupa de educația lui [a băiatului]...acest personaj...el...(al lui) Nici unul dintre termenii de aici (sărmanul tînăr, acest personaj), putem presupune, nu ar putea fi adoptat de persoana respectivă pentru a se descrie sau a-și descrie poziția (aflăm numele lui de familie, Pemberton, de-abia în cel de-al doilea paragraf). Inserate în textul dat
Naraţiunea Introducere lingvistică by Michael Toolan () [Corola-publishinghouse/Science/91885_a_92305]
-
cunoască și să le folosească limba chiar cînd oficiau în limba slavă. Preotul Andrei Găină din Perieni îi mărturisește lui Vania: „eu am ținut întotdeauna la neamul nostru moldovenesc. Pentru el am intrat în revoluție - nu ca tine sau ca sărmanul Prestea, care din revoluție ați venit la moldovenism. În starea de azi însă numai popa mai poate veni în atingere cu norodul“ (5, 377). 2. Antroponimele sînt fapte de limbă și ne așteptăm din capul locului să ofere, prin ele
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
carierei sau chiar de-a lungul ei. Cunosc nu puține cazuri de autori Înzestrați care ar fi meritat o altă soartă dacă nu ar fi făcut, uneori cu insistență, erori de judecată psihologică, socială sau de comportament, lăsându-se ghidați, sărmanii de ei, de regulile de bun-simț deprinse În familie sau de pe băncile școlii. Una dintre acestea este, de exemplu, că talentul, „talentul veritabil” cum se spune (nimeni nu știe exact În lumea Înalt profesională a literelor, a creației, ce vrea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
acolo de pe piscurile Înghețate de unde „contemplă viziunile și priveliștile umane” sau, mai știi, din fundul hrubelor și culoarelor Întortocheate pe unde-și cară și Împinge trupul său, nu rareori incomod și disprețuit, asemeni unui sobol harnic și orb, să afle, sărmanul de el, după atâtea „adevăruri” pe care are aroganța să le profereze despre oameni și viață, să afle În sfârșit și „unul” despre sine!... Și nu mai puțin adevăr, În ceea ce privește arta mea, de astă dată, conține mica teorie răutăcioasă, ex-cathedra
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
care mi se opuneau, mie, fiului de preot greco-catolic, exclus din UTM și de două ori de la Filozofie, absolut incapabil să maimuțărească nu numai „ideile” vremii, dar și acel „entuziasm” pentru bolșevismul cultural și național pe care cohorte de tineri, sărmanii, trebuiau, dacă nu să și-l integreze, măcar să-l imite, extrem de atenți la cel mai mic derapaj al naturii lor ascunse, al sincerității, care le-ar fi putut trăda convingerile și chiar ceva mai grav: prejudecățile, reflexele moștenite din lumea
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dreptul fiecare om născut dintr-o mamă vie, Soarta, care, mai ales În de curând trecutul secol XX - ce, prin bolile și reflexele sale raționale și iraționale, continuă să „respire, să ne urmărească, să ne apese”, precum heriniile antice pe sărmanul Oreste -, Soarta noastră, care a părut poate mai mult ca niciodată absurdă, brutală, neumană. Iar ca să-i găsim o pereche, una la fel de dușmană și absurd-capricioasă față de indivizii care o populează un timp, un secol, va trebui poate să cotrobăim prin
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
la intermediari, la Clara Dan și nu la Herman Rorschach... Dă atenție criticului Mihai Cimpoi care a scris în "Steaua" (1983, nr. 1) că sunt asemănări tulburătoare între eroul lui Márquez din Un veac de singurătate Melchiade și Dionis din Sărmanul Dionis. Reîntoarcerea operei la personalitate, universul simultan, logosul, "tcheng ming", estetica oglinzii, labirintul de oglinzi, Echo, Hypnos și Thanatos și Archaeus sunt cele nouă cercuri ale dialecticii stilului eminescian. Deși rareori se fac valorizări ar fi nedrept să se spună
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cu justețe că ghemul, fuiorul lui Eminescu sunt blocul la care se referă De Broglie, iar "scurgerea timpului său" se asociază cu referința eminesciană: "Resfirarea acestui ghem e timpul și esperiența". Este invocată și o reflecție în același sens din Sărmanul Dionis. Invenție și descoperire, București, Editura Cartea Românească, 1989 (fragment) MODELUL ONTOLOGIC EMINESCIAN, GALAȚI, EDITURA PORTO-FRANCO, 1992, COLECȚIA "STUDII EMINESCIENE" Ionel NECULA "Eminescu Dialectica stilului" Odată cu apariția volumelor semnate de Th. Codreanu și D. Vatamaniuc, Editura Porto-Franco din Galați inaugurează
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
de la Kant la Hegel, de la filosofia extrem orientală la Heidegger, spre a demonstra falsitatea ca imagine a imobilismului eminescian în conceptele kantiene, depășite de cunoașterea budismului, de ideea unei cosmogonii în care arheul e hieroglifa universalității. Poeme precum Scrisoarea I, Sărmanul Dionis, Memento mori devin argumente la fiecare pagină. Nu pătrund în analiza demonstrației lui Theodor Codreanu, care, repet, necesită lecturi paralele, împrospătarea unor chestiuni ținând de nuanțele interpretării filosofice. Argumentele sale au, la prima vedere, cel puțin meritul unei scrutări
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Einstein, căruia i-a premers, Eminescu a desfășurat enorma sa sete de cunoaștere tot în dorința-i infinită de descoperire a adevărului. Dar cum vocația sa era aceea a poeziei, datele științific-filosofice au fost încorporate în operă. Scrisoarea I, Luceafărul, Sărmanul Dionis au dublat, cu o viziune cosmologică, viziunea sa ontologică, creând o artă poetică uimitoare, dătătoare de stupefacții nu numai pentru cititorul neprevenit, ci și pentru criticul mai puțin avizat. De aici sterilitatea discuției despre modernitatea sau tradiționalismul poetului care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
școlărești", "cu o combustie lirică redusă"), Odă în metru antic (care este "abstractă", "versurile par traduse", "poezie de concepte goale"), Memento mori (care e "moloz", "dificil la lectură"), Criticilor mei (e "banală"). Față de proza eminesciană autorul e și mai categoric: Sărmanul Dionis este o "filozofie nulă", Făt-Frumos din lacrimă este prea "sofisticat" și "pe jumătate absurd", iar psihologia lui Toma Nour din Geniu pustiu e "confuză", fiind o imagine a "unui nihilism steril". Iar publicistica lui Eminescu, din punctul de vedere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
își face loc în cadrul războaielor Reconquistei spaniole. Faptul religios este, deci, indiscutabil. El constituie fără urmă de îndoială, resortul principal al celor care acceptă să renunțe și la confortul și la puterea lor atunci cînd nu este vorba despre bieți sărmani care n-au nimic de pierdut în această aventură decît viața -, pentru a deveni soldați ai lui Hristos și a-și vedea astfel absolvite toate păcatele. Fenomenul, de altfel, nu este nou și nu derivă din predica lui Urban II
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
iau amploare și se înmulțesc. Printre primii eretici, cei mai importanți sînt dintre discipolii reformatorului italian Arnaldo de Brescia, sugrumat și ars la Roma în 1155, și cei ai bogatului negustor lyonez Pierre Valdes (sau Valdo). Creată către 1170, secta Sărmanilor din Lyon se opune ierarhiei catolice proclamînd că toți credincioșii virtuoși pot acționa ca și cum ar fi preoți. Condamnați de Conciliul de la Verona, în 1184, fidelii lui Valdes se împart în mai multe facțiuni: cea care. se instalează în Sudul Franței
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
dar mă gândeam că te vei bucura văzând că și un biet blănar poate avea dreptate. - Așa este, mărite Spirit. Mi-a lăsat însă un gust amar graba cu care s-a repezit cuvioșia sa egumenul asupra muncii și cheltuielilor sărmanului blănar - toate făcute cinstit. Dar de ce mă mir eu? Doar nu-i prima faptă nelegiuită a unei fețe bisericești. Tu singur, mărite Spirit, mi-ai atras atenția că relele întâlnite până aici nu vor fi singurele și ai avut dreptate
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
reguli, și din deznădejde, care se încumetă la orice. Această neobișnuită și apăsătoare constrângere în existența lor trudită și în treburile lor casnice a ajuns și mai penibilă din pricina comportamentului vameșilor, a chinurilor copleșitoare, a proceselor de contrabandă din care sărmanul supus nu înțelege nimic și pe lângă toate acestea își pierde și timpul -, a nenumăratelor sentințe în aceste procese și a mizeriei sporite de șantajele și șicanele exercitate de vameșii de dincolo. Această masă de inimaginabilă suferință a dus la fuga
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
admirat, pătruns de un adânc simț al latinității. Nu-i decât un cioban din Carpați, se numește Cârțan. A-nvățat să citească numai pentru a cunoaște istoria Romei, l-a citit pe Tit Liviu și e entuziasmat pentru țara noastră. Sărmanul de el, atunci când a aflat că V.A.Urechia, marele fondator al Ligii Române are de gând să meargă la Roma ca să depună o coroană comemorativă, și-a părăsit stâncile și pădurile lui fără să-i pese de sărăcie, singur
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
pentru a putea vedea, mărește pentru a putea admira 33. Dar ce iese dintr-un asemenea joc de perspective intersectat aproape continuu cu lumea înconjurătoare atunci când scapără cremenea minții geniului? Ne-o spune "umilul" unei lumi ce nu mai este, "sărmanul" Dionis: ...și tot astfel, dacă închid un ochi văd mâna mea mai mică decât cu amândoi. De aș avea trei ochi aș vedea-o și mai mare, și cu cât mai mulți ochi aș avea cu atâta lucrurile toate dimprejurul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]