2,270 matches
-
Barzii erau poeții vechilor celți. Acompaniați de liră, aceștia compuneau și recitau cîntece de lupta și de slăvire a eroilor și a zeilor. Ondinele sau Undinele, din mitologia germanică și scandinavică, erau duhuri ale apelor prezentate ca fete tinere și seducătoare, care își alegeau bărbații dintre muritorii de rînd104. Poetul va fi cunoscut frumoasa nuvelă germană Undine de Friederich de la Motte-Fouqué, apoi nuvela Undine a lui Fernando Fenneberg, tradusă de Lucreția Silvianu, în "Familia" din 11/23 sept. 1866, și, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
masă impulsionat de marile magazine. În Franța, Printemps a fost înființat în 1865, iar Bon Marché în 1869; în Statele Unite, Macy’s și Bloomingdale’s devin magazine mari înainte și după 1870. Întemeiat pe noi politici de vânzare, agresive și seducătoare, marele magazin reprezintă prima revoluție comercială modernă, inaugurând era distribuției de masă. Înainte de toate, marile magazine au pus accentul pe rotația rapidă a stocurilor și pe o practică a prețurilor mici din perspectiva unui volum de afaceri important, bazat pe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
-ți prelungi durata vieții, a-ți corecta imperfecțiunile trupului - un fel de „voință de putere” și voluptatea ei de a exercita o dominație asupra lumii și asupra propriei persoane își fac loc în sufletul hiperconsumatorului. Oare ce au în ele seducător noile obiecte de consum-comunicare (calculator, video, fax, Internet, telefon mobil, cuptor cu microunde), dacă nu capacitatea de a deschide noi spații de independență personală 10, de a diminua apăsările spațiului și ale timpului? Prin intermediul lucrurilor, noi căutăm nu atât aprobarea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
cultura trăită cotidiană: dacă este adevărat că epoca ostracizării „bătrânilor” a luat sfârșit, asta nu înseamnă că jeunismul dispare. Dimpotrivă, este valabilă reciproca: întrucât, dacă seniorii devin mai vizibili în publicitate, ei doresc tot mai mult să rămână tineri și seducători, activi din punct de vedere sexual, doresc „să fie ca toată lumea”, iar uneori „să-și refacă viața”. Succesul produselor cosmetice și al chirurgiei estetice ilustrează grăitor acest proces: jeunismul mediatico-publicitar triumfă în comportamentele și în aspirațiile fiecăruia atunci când devine mai
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
destinate să faciliteze vânzarea de produse fabricate în serie foarte mare. O etapă nouă este depășită începând cu anii ’20. În vreme ce suporturile se multiplică, anunțurile exploatează tematici și registre inedite, încă în vigoare și astăzi: elogiul femeii moderne, machiate și seducătoare, cultul realizării în viață, al confortului și al distracțiilor, sacralizarea tinereții. Dacă publicitatea apare ca un instrument capabil să crească cifra de afaceri a întreprinderilor, i se atribuie și funcția de a obișnui masele cu exigențele societății de consum pe cale
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
de venituri confortabile pentru a participa nestânjenit la universul satisfacțiilor mercantile. Cum unii intelectuali și câteva grupuri utopiste exaltă un mod de existență mai puțin supus banului și mărfurilor, există puține șanse ca această înțelepciune sobră să triumfe asupra puterii seducătoare a fericirilor „facile” repetate la nesfârșit în universul consumerist. Fericit la locul de muncă?tc " Fericit la locul de muncă ?" În ciuda ecoului de care se bucură tema suferinței la locul de muncă, imensa majoritate a francezilor și a europenilor în
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Utilizarea puterii imaginii ține astfel de domeniul diavolescului. Și nu este întâmplător faptul că, de la Tertulian și de la Sfântul Augustin încoace, demonizarea strigoilor merge mână-n mână cu cea a imaginilor, a acestor asemănări mincinoase folosite ca amăgiri, capcane, iluzii seducătoare și, mai presus de orice, cu demonizarea teatrului. Teatrul, artă a cărei esență constă în a vedea și a fi văzut, artă a privirilor reciproce, artă în care puterile viziunii par demultiplicate. Teatrul, artă idolatră prin excelență, care împinge până la
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
interes pentru acest tip de travaliu psihoterapeutic, ceea ce permite reluarea procesului adolescenței: - sentimentul de culpabilitate privind decesul bunicii va fi analizat ca o deplasare a culpabilității sale legată de separarea parentală. În fantasmele sale, Alice s-a simțit ca o „seducătoare” a viitorului său tată vitreg, atrăgându-l într-o oarecare măsură pe acesta în casa lor. Ea este astfel vinovată față de tatăl său și rivală - din nefericire - a mamei sale. Ea se reprezintă astfel pe sine ca pe o „cochetă
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
orice suferință psihică și orice intenție suicidară. Nu-și exprimă afectele, este prea puțin înclinat să vorbească. El prezintă mijloace de apărare de tip maniacal pentru a nu risca o prăbușire depresivă. În unele momente poate fi, din contra, foarte seducător, folosindu-se de aspectul său fizic încă foarte infantil și căutând cu aviditate o relație afectivă exclusivă. El provoacă interlocutorului său, în mod alternativ, sentimente de înduioșare și exasperare. O singură dată, în timpul unei consultații, va evoca gestul său, amintindu
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
ce altceva este vorba în atitudinile pure, de extremă, decât despre ideologie? Un simplu exercițiu de atenție ne demonstrează acest lucru de exemplu: dacă se urmărește discursul public al adepților ideologiei clădită pe neomonetarism, când proclamă cu înverșunare (și uneori seducător) că vinovată nu este teoria, ci sistemul societal care a refuzat să se conformeze preceptului lor favorit. Cauza dezastrului nu ar fi aceea că ei au insistat pentru tot mai multă piață, ci că sistemul are un deficit cronic de
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
nu-și mai exprimă, din acel moment, puterea față de oameni. Philodem reorientează discursul epicurian ortodox și celebrează muzica pentru că ea poate liniști sufletul. De la mitul lui Orfeu încoace, puterile ei sunt cunoscute; Ulise însuși încearcă pe pielea lui puterea vocilor seducătoare ale Sirenelor; Platon condamnă anumite moduri muzicale - dorianul? - pentru că ar moleși, ar fi senzuale și contrare legilor unei cetăți ideale: din aceleași motive, Philodem examinează problema plăcerii acustice. El este primul care instalează estetica pe terenul jubilărilor pe care le
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
de Goldoni acestei piațete: ea instalează și animă fără încetare socializarea. Il campiello, mica piață unde nimeni nu se poate ascunde de priviri indiscrete, e un spațiu viu, care se agită și se mișcă în ritmul acestei supravegheri mutuale. Spațiu seducător prin reversibilitatea raporturilor, căci nimeni nu încremenește aici într-o postură imuabilă: fiecare vede și este, la rândul lui, văzut. Redistribuirea rolurilor interzice dihotomiile definitive sau evaluarea morală durabilă: nimeni nu e mai vinovat decât alții și fiecare e vinovat
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
vii să elibereze o parte din Lumina Înghițită, Trimisul Își face apariția În mijlocul Cerului. Arhonților masculini li se arată sub chipul unei Fecioare de Lumină, goală și de o frumusețe extraordinară; Arhonților-femele li se Înfățișează drept un tînăr gol și seducător. Augustin și discipolul său Evodiu cunoșteau o versiune conform căreia acest rol era Îndeplinit de cele douăsprezece Virtuți 63. În ambele cazuri rezultatul este același: Înclinațiile spre luxură ale Arhonților sînt potențate. Masculii, cuprinși de dorința de a o poseda
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
mărul mîncat de Adam, Îi poartă pe Seth Valentinus cel lipsit ce memorie și pe puternicul Protoantrop Thomas Prescors spre planeta Lucifer, printr-un Încîlcit labirint de găuri negre. Pe Lucifer, Prescors este ispitit de Ruha, sora lui Saklas, de seducătoarea ei mamă Achamoth și de demonesa arimaneană Nekbael, cea care Își ucide iubiții În chinuri groaznice și delicioase. Saklas Încearcă să distrugă puternica triadă prin potop, la fel cum distrusese odinioară omenirea. Însă cele trei fug, Îndreptîndu-se spre Hyperboreea, unde
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cu clasă; om plăcut; onorat; operă; parc; pas; părere; părinți; persoane; personalitate; place; poate; poet; poetul; pomul; prieten; portret; poziții; preferat; de preț; prielnic; prieten; prost; răspuns; recunoscător; recunoscut; de remarcat; de respectat; respectos; reușită; rezultat; rușinos; satisfacție; sclipitor; scriitor; seducător; senzațional; silitor; singur; sociabil; soț; sportiv; steag; stimat; succese; sunt; tablou; talentat; tată; tatăl meu; tîmpit; toate bune; tolerabil; pentru toți; uau; uimire; uimitor; urît; vedea; vedetă; venerabil; venerabilitate; venerat; verde; veteran; viață; vizibil; wow; zîmbet (1); 761/279/89
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
jumătatea; Lia; lucrează; luna; mamă; Maria; Mihaela; mirare; mireasă; 2 mîini; moartă; necăjită; necunoscut; nepăsare; Olea; oricine; os; păr creț; pereche; perfecțiune; perseverență; o persoană; pleacă; poate; posibilitate; prieten; prietena mea; prietenă bună; prietenie; prințesă; proteja; rea; reflexie; respect; sa; seducătoare; sens; sentiment; sex feminin; siguranță; soarta; sora; spre; stăpîna sufletului; străină; suferință; superbă; școală; și el; tînără; tipa; tot; totul; trei; tristețe; umbra; unicitate; vacanță; vede; viață; zîmbește; zîmbet (1); 766/177/54/123/0 el: ea (195); băiat (75
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
nesiguranță; nostalgie; o nouă viață; obscuritate; odihnă veșnică; de om; oribil; oroare; pace sufletească; paradis; paradox; păcătoasă; părinții; a pieri; plecare; plictiseală; plîns; plînset; prăbușire; prematură; prunc; putrefacție; Rai sau Iad; răceală; război; regret; rost; satana; sau; fără scăpare; scîrbă; seducătoare; sentință; sfîrșitul lumii; sfîrșitul vieții; sigur; sinistru; sînge; somn de veci; spaimă; speriat; spirit; strașnică; subită; sumbru; supărare; tata; terminat; the end; tragică; transformare; traur; trăi; uitare; urîtă; văleu; vechi; viața de apoi; viață de dincolo; viață nouă; viață veșnică
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
mama; mar; masă; mascul; mereu; merlot; mîine; moldovenesc; morcov; mort; mulțime; musafiri; neajuns; neplăcut; nu; numai; ocazie; ospăț; otravă; palincă; nu-mi place; ploscă; podgorii; pornesc; de Porto; preot; rău; recoltă; relaxare; renumit; respingere; romantic; roșu sau alb; sănătos; seară; seducător; slab; spre; spumos; star; stare; sunt aici; tare; tărie; tata; teasc; tradiție; tulbur; tulburare; tulburel; de țară; unde; ură; să te văd; verb; viciu; viță-de-vie; vitalitate; vizită; vodcă; vreau; zeu (1); 793/200/67/133/0 vinde: bani (86); cumpără
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
un țel ambițios, nelipsit însă de probleme, greutăți și contradicții, compromisuri și conflicte, după cum se poate observa pe tot parcursul acestui studiu. Natura (inclusiv corpulă și tehnologia/cultura/arta sunt combinate în forme ontologice hibride, uneori monstruoase și înfricoșătoare, alteori seducătoare și atractive. Ontologia virtuală se dovedește a ține, ca în exemplul creaturilor de viață artificială (vezi mai josă, de un „regim nocturn” al imaginarului (Durand, 1998Ă. În continuarea depășirii dihotomiei artificial-natural/biologic se remarcă renunțarea la o altă opoziție filosofică
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
dorința, asociată plăcerii și seducției, se constituie atât ca un sentiment și ca o experiență subiectivă (vezi Jamison, 1994, despre „spațiile contradictorii” ale plăcerii și ale seducției cyborgiceă, cât și în forma unei materialități contingente în relația uman-computer. Diverse căi seducătoare, inclusiv în înțelesul baudrillardian al seducției în simulare, adesea paradoxale, provocând deopotrivă atracție și repulsie, fascinație și spaimă, contribuie la emergența dorinței cyborgice de conexiune într-o rețea a fluxurilor viscerale, sociale, comunicaționale etc. sau de fuziune într-un sistem
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
relativizarea conceptelor cu care operăm în moduri moderate, căci exagerarea acestor procese poate cădea ea însăși în absolutism. Esențializarea reducționismului, ca și absolutizarea extensionismului sunt ambele procese deterministe. Identitatea virtuală, postumană (cyborgică, avatarică, transgenicăă, aflată mereu în redescoperirea alterității (uneori seducătoare, alteori monstruoaseă și a nomadismului, nu este privată de experiențe corporale diverse. Ideea trupului eteric, angelic, spectral sau nemuritor în realitatea virtuală (idee promovată cu precădere de transumaniștiă nu convine perspectivei materiale, spațiale și perceptive abordate în acest capitol, transumanismul
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
necesare, precum și timpul cerut angajaților. Unul dintre pericolele permanente ale realizării rapoartelor este reprezentat de faptul că tehnologia - inovația - poate împiedica recepționarea mesajului. Spectatorul este distras de efectul vizual în așa măsură, încât mesajul este trecut cu vederea. Tehnologia este seducătoare. Nu lăsați mesajul să se piardă în lumea informaticii. Rezumattc "Rezumat" Multe persoane apreciază calitatea unui studiu realizat prin metoda focus grup în funcție de raport. Investiți timpul și efortul necesare pentru a realiza rapoarte de cea mai bună calitate. V-am
Metoda focus grup. Ghid practic pentru cercetarea aplicată by RICHARD A. KRUEGER, MARY ANNE CASEY [Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
calculează după următoarea formulă: R = G + 1 (unde G = numărul ochiurilor de aragaz) !!! FOARTE IMPORTANT: nu vă jucați* la robinetul „+1“ din formulă, nu este de rezervă; de acolo porniți gazul în cuptor! * Primul meu contact cu aragazul a fost seducător... Îl cunoșteam de puțin timp pe extraterestrul numărul unu. Pusesem ochii pe el la o negociere de contract și-l tot chemam pe la firmă pentru consultanță comercială. Era un tip cu adevărat frumos, pe stradă până și bărbații se uitau
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
pe pământ aș fi avut aceeași viziune asupra lucrurilor, aceeași frământare și același dezgust. În fond, faptul că trăiești la Rășinari sau la Paris n-are nici o legătură cu ce ești de fapt” (9 mai 1979 Ă 365). Oricât de seducătoare pare o astfel de ipoteză, confirmată în bună măsură chiar de Cioran, adevărul pe care opțiunile sale îl instituie e ceva mai complex. Pe de o parte, el e încântat într-o vreme de Paris, însă nu pentru că i-ar
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
ființă, adică din adevăr, din Dumnezeu, în istorie. Dacă e calcul sau fatalitate în căutarea adevărului? Într-un loc, Cioran vorbește despre opțiune: „Unii caută Gloria; alții, adevărul. Îndrăznesc să mă situez printre ultimii. O misiune imposibilă e mult mai seducătoare decât un țel accesibil. Să râvnești aplauzele oamenilor Ă ce umilință!” (I, 55). Nu că el n-ar fi fost pândit de umilința aceasta. Plin de contradicții, se disprețuiește adesea pentru concesiile făcute spectacolului social, obedienței în fața Gloriei. Pare să
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]