6,584 matches
-
un fel de rețetar teoretic, un corpus de norme tehnice bune doar să realizeze eficient, În serie și masă mare, „produsele” pe care le vrea lumea la un moment dat. S-a uitat din nefericire că educația e o operă singulară, chiar sacră, un meșteșug ce presupune o oarecare lentoare și răbdare, dualități rare, Întâlniri aurorale, ani de trudă de facere și prefacere. Ceea ce se Întâmplă cu Învățatul În sala de clasă e cam același lucru cu felul În care se
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
șefului delegației române un exemplu când o decizie procedurală determinase la ONU o decizie diferită într-o problemă de fond. Trebuia prin urmare definit cu precizie consensul; după multe discuții privind sfera aplicării consensului și acceptarea sau neacceptarea unei obiecții singulare pentru a bloca o decizie, textul a fost formulat cu ajutorul șefului delegației SUA, dl. George Vest, consensul fiind definit ca absența oricărei obiecții exprimată de un reprezentant și prezentată de acesta ca fiind un obstacol la adoptarea hotărârii în cauză
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
activități. Din tabelul de mai jos se poate observa că, dacă nu ar exista televiziunea, copiii s-ar orienta spre alte media într-un procent mult mai scăzut decât spre activități: recreere, citit, învățat etc., ceea ce subliniază încă o dată locul singular al televiziunii în galaxia Marconi. Graficul 2. Alternative la televiziune Sursa: CURS și CSMNTC, noiembrie 2005. Tipologii de consum Fără a contesta efectele pozitive ale televiziunii asupra dezvoltării copiilor - învățarea unor aspecte pozitive ale comportamentului social, dezvoltarea cunoștințelor și limbajului
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Byron 134 Barbey d’Aurevilly 136 Baudelaire 138 ...et comp. 141 Dandysmul. Mod de Întrebuințare Speculări pe marginea unei doctrine 163 Bărbați În fața oglinzii 167 Narcis narcotizat 167 Narcisismul 170 Egomani și egolatri 172 O identitate În criză 175 Diferit 178 Singular și singur 181 Revoltații 183 Viața, o operă de artă 188 Modilogi și modilogii 191 Croitorul răscroit 197 Moda sistemului 199 Animale de stofă 202 Cravate, mănuși, pălării 207 Inutile dulci 209 Cosmetica pentru toți 210 Strategiile seducției 215 Dietă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
diverse ar fi reprezentările lor, prezintă o sumă de constante intangibile, prin care se identifică rapid. Nu același lucru se Întâmplă cu figura dandy-ului: debordantă, multiformă, ea rămâne de neperceput. Și aceasta cu atât mai mult cu cât caracterul singular și proteiform al dandy-ului e amplificat prin dubla necesitate de a suprinde și de a fi original. Necontenita varietate a măștilor exaltă și Înfrumusețează radicala sa alteritate.”2 Sigur că veșmintele roșii ale lui Alcibiade au ceva provocator, sigur
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ce e natural. Apartenența la specie Îl face indistinct, Îl aduce la un numitor comun. Deși, uneori, va fi atras de lumile „joase”, promiscue, triviale, mustind de instincte, chiar dacă le va frecventa cu un amestec ciudat de fascinație și oroare. Singular și singur tc "Singular și singur " Nu e greu de Înțeles acum de ce atitudinea narcisică, stimulând sentimentul unicității și diferenței, o atrage implicit pe cea solitară. „Dandy-ul trăiește În fața oglinzii pentru că Își supraveghează aparența, Își cultivă singularitatea și nu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
la specie Îl face indistinct, Îl aduce la un numitor comun. Deși, uneori, va fi atras de lumile „joase”, promiscue, triviale, mustind de instincte, chiar dacă le va frecventa cu un amestec ciudat de fascinație și oroare. Singular și singur tc "Singular și singur " Nu e greu de Înțeles acum de ce atitudinea narcisică, stimulând sentimentul unicității și diferenței, o atrage implicit pe cea solitară. „Dandy-ul trăiește În fața oglinzii pentru că Își supraveghează aparența, Își cultivă singularitatea și nu-și caută referințele decât
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
astfel În scenă un paradox. E ca o insulă În mijlocul unei societăți: izolat, dar În interiorul ei. Ca să existe, are nevoie de privirea celorlalți, Însă o dată captate interesul, curiozitatea, atenția acestora, dandy-ul Își decide autoexcluderea. El nu are sens decât singular (În raport Însă cu ceilalți) și singur. Chiar dacă formele socialității sale seducătoare sunt infinite. În clipa În care a cucerit o lume, plictisit, o și abandonează. Și totuși, doctrina diferenței, așa cum o elaborează dandysmul, are ceva paradoxal: dandy-ul vrea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
că tehnica e garantul primeia, așa cum se Întâmplă În toate filosofiile ascetice (de tip hindus, de pildă), unde o conduită fizică devine suportul unui exercițiu al minții; iar cum În cazul dandy-ului această gândire propune o viziune cu totul singulară despre sine Însuși, el se vede condamnat la a inventa mereu trăsături distinctive infinit noi”1. Iar elementul care garantează unicitatea veșmântului dandy este, Înainte de accesoriu, linia, tăietura cu totul aparte a costumului său, până la cel mai mic detaliu. Însă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
zeiței-albină). Oamenii vârstei de aur trăiesc, Într-adevăr, fără nici o grijă, nesupuși legii muncii, dar ordinea care Îi unește este una obștească: „Trăiau precum albinele”, spune Hesiod. Gând cu totul străin celui construit de egocentricul dandy, care se visează necontenit singular și singur. Cât despre parabola celestă În care dandy-ul se vede proiectat ca Înger de către unul dintre cei mai temeinici cunoscători ai săi, fie-ne Îngăduit să o punem sub semnul Întrebării: „șDandy-ulț este o scurtă epifanie, o utopie
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
safire de Ceylon. Cu brățara și cu parfumul, acea de neuitat mireasmă de garoafă roșie, inelele erau singurele lucruri cărora le rămânea credincios - Încolo, ca Îmbrăcăminte, nu știu să-l fi văzut de două ori la fel”. Toate ciudățeniile modului singular de viață al lui Aubrey de Vere reprezintă Însă doar o latură a unei personalități complexe și unice, contemplate de povestitor cu o uimire din ce În ce mai accentuată: „Dar toată această migăloasă găteală nu era la dânsul decât un amănunt dintr-un
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
din 1989 În Europa de Est a fost orice altceva mai puțin un tr...snet ap...rut pe cerul senin. Desatelizarea dinspre vîrf: Polonia și Ungaria Dintre cei șase sateliți ce formau „Imperiul sovietic” din Europa oriental..., Polonia și Ungaria reprezint... cazuri singulare prin modul În care s-au desprins de pe orbita comunist.... Populația lor a participat Într-o mic... m...sur... la aceast... ultim... faz... a procesului, proces care, de fapt, s-a limitat la o (lung...) negociere Între elitele Partidului și
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
c...tre naziști, el Își recap...ț... semnificația general... În muzeele din Riga și Vilnius, muzee ce insist... pe distrugerea metodic... a popoarelor baltice atît de c...tre naziști, cît și de c...tre sovietici. Cuvîntul „genocid” este folosit la singular, ca pentru a sublinia și mai puternic faptul c... nu exist... dou... acțiuni diferite de distrugere, ci c... naziștii și sovieticii au urm...riț un scop comun. Nu este lipsit de interes, dup... vizitarea acestor muzee, s... observ...m termenii
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
lor și apoi să apară banii 273, ca instrument de schimb și echivalent general al tuturor mărfurilor. Autorul citat 274, vorbește, cu ajutorul lui Marx, despre valoare, spunând că aceasta a îmbrăcat mai multe forme. Este vorba despre,, forma valoare simplă, singulară sau accidentală, forma valoare totală sau dezvoltată, forma valoare generală și forma bani"275. În ceea ce privește forma valorii mărfurilor, "Marx a analizat profund această formă valoare, întrucât considera că celelalte forme, inclusiv forma cea mai evoluată forma banilor, nu puteau fi
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în care producătorii diferitelor mărfuri, pur și simplu schimbă aceste mărfuri dominați de starea lor semi primitivă și de necesitățile lor în primul rând fiziologice, legate de hrană și căutarea hranei. Nu există relații economice de schimb extinse, ci schimburi singulare, întâmplătoare, accidentale, între comunități umane aflate una în vecinătatea alteia și care conștientizează nevoia de a schimba bunurile. Orice se putea schimba pe orice și în orice cantitate, în funcție de nevoile celor care schimbau. Nu era încă o lume a intereselor
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
necunoașterii nevoii și îl aruncă în iadul interesului și egoismului 398. Numim moneda un "instrument social" și în sensul în care o considerăm ca fiind apărută pe o treaptă de dezvoltare a umanității caracterizată prin: - conștiența omului ca om, individ singular în comparație cu alte animale sau specii de animale; - conștiința omului ca individ alături de alți oameni, în mijlocul naturii, alături de care se află înspăimântat și pe care caută a o subjuga sau măcar să-i reziste; - conștiența organizării omului și asocierii sale, care-l
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
logica ei (...) Dar în concepția lui despre natură și viață, toate aceste diferențe sunt anulate de un sentiment mai puternic:convingere profundă că există o solidaritate a vieții fundamentală și nepieritoare, care se află deasupra multiplicității și varietății formelor ei singulare. El nu-și atribuie un loc unic și privilegiat pe scara naturii. Înrudirea tuturor formelor de viață pare să fie o presupunere generală a gândirii mitice", Ernst Cassier,, Eseu despre om. O introducere în filosofia culturii umane, Editura Humanitas, București
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
www.mises.ro., p. 2. 663 "Banii nu-și pot avea originea decât într-o marfă precum aurul. Prin urmare, aurul ca monedă este definit drept "mijlocul general acceptabil de efectuare a schimburilor" și, ca atare, este caracterizat în mod singular "prin suprema sa vandabilitate în comparație cu toate celelalte active. Substitutele monetare, la rândul lor, sunt definite ca drepturi sau titluri asupra unor anumite sume de bani (aur). Dacă substitutele monetare (bancnote de hârtie) sunt integral acoperite de bani (aur), acestea sunt
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
spații stabilite de comun acord; • natura relației prestator-client, În sensul realizării serviciilor pe bază de contracte economice, sau simpla prestare „la ghișeu”, asemenea vânzării mărfurilor prin unitățile comerciale etc. De asemenea, după natura relației prestator-client, serviciile financiar-monetare pot fi servicii singulare (fără contacte ulterioare după prestarea serviciului) sau servicii cu caracter de continuitate (relația se menține În timp); • gradul de flexibilitate a ofertei, În raport cu fluctuația cererii de servicii, respectiv capacitatea de mobilizare a ofertei de servicii la o cerere crescută sau
Marketing financiar-monetar by Lefter CHIRICĂ () [Corola-publishinghouse/Science/235_a_185]
-
o „istorie”, fiind deci repetitive, formalizate și Încărcate de elemente simbolice. După Danielle Tartakowski (1998, p. 221), demonstrația ...se distinge de alte forme de luptă sau de exprimare prin faptul că se Înscrie Într-un lanț ce integrează fiecare eveniment singular În istoria tuturor manifestărilor anterioare, cu gesturile și martirii lor, speranțele, Înfrângerile, succesele. Manifestarea se impune ca o expresie permanentă a acelor mituri care semnifică afirmarea politică fără culoare partizană. ș...ț Prin aceasta, manifestarea este un substitut simbolic al
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fripte sau fierte ritual Înainte de a fi mâncate (J.-P. Vernant, 1995, p. 70) Miturile escatologicetc "Miturile escatologice" Numeroase mituri se referă la sfârșitul lumii. Acesta apare fie ca un proces ciclic (ca În mitologia indiană), fie ca un fenomen singular, ireversibil. Din rațiuni didactice, putem distinge Între mai multe variante ale sistemului escatologic: a) prezentarea „sfârșitului lumii”, a universului cunoscut, a zeilor, a omului și a tot ceea ce este viu (apocalipsa): acest proces poate conduce la reinstaurarea haosului primordial sau
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fază de proiect. Ulterior, Tudor Pamfile nu a mai folosit pentru colecția de texte publicată În 1916 termeni precum „folclor”, „studiu etnografic”, „din viața poporului român”, „datini”, „credințe”, ci a făcut apel la noțiunea integratoare de mitologie. Poziția sa este singulară și nu-și va găsi ecou decât mult mai târziu, când alți cercetători precum Marcel Olinescu (Mitologie românească, 1944), Romulus Vulcănescu (Mitologie română, 1985) și Mihai Coman (Mitologie populară românească, 1986, 1988) vor utiliza acest termen pentru a defini o
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
negustori s-au aflat și aderenți ai acelei "superstitio iudaica"creștinii. Acei creștini, existenți aici încă din secolul al III-lea, sunt veniți din Orient cu credințele lor de-acasă, ei nu au dobândit-o în Dacia, sunt puțini și singulari față de cei ce cred în zei. Un "sâmbure vechi creștin" (Pârvan), anterior anului 275, a existat cu certitudine în Dacia, însă el a fost numai credința unei minorități a daco-romanilor și n-a avut în el însuși puterea de a
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
performanței. Odată ce managerii înțeleg principiile managementului performanței, ei pot crea mediul și condițiile corespunzătoare pentru a obține rezultate maxime de la angajați astăzi, mâine, luna viitoare și anul viitor. Directorii generali pe care îi cunosc nu sunt foarte impresionați de îmbunătățirile singulare ale performanței la locul de muncă, într-un birou sau într-o fabrică. Ei știu că lucrurile se îmbunătățesc câteodată. Devin interesați însă când lucrurile se îmbunătățesc continuu. Organizații cum sunt Eastman Chemical Company, Allied Systems, 3M Dental, Blue Cross
Managementul performanței. Strategii de obținere a rezultatelor maxime de la angajați by Aubrey C. Daniels () [Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
Analizată prin prisma categoriilor de costuri de interes strategic identificate anterior, mișcarea va implica un mixaj particular al lor. Această formă particulară va reflecta o situație dată, caracterizată printr-un set complex de elemente care îi vor conferi o identitate singulară. Unicitatea este generată, în fond, de configurația organizație - context extern - mișcare strategică. Spre exemplu, o firmă producătoare de pâine care își mărește capacitatea de producție în România anului 2006 va analiza un alt mixaj de costuri cu implicații strategice decât
Tehnici de analiză în managementul strategic by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2251_a_3576]