1,482 matches
-
Palatul de Iarnă, conceput și destinat pentru a impresiona, reflecta și întări puterea Romanovilor, și-a pierdut rațiunea de a fi cu mai mult de un deceniu înainte de căderea dinastiei pe care era destinat să o adăpostească și să o slăvească. După mutarea familiei imperiale în palatul Alexandru de la Țarskoe Selo, Palatul de Iarnă a devenit un pic mai mult decât o clădire administrativă de birouri și un loc în care aveau loc rar festivități oficiale. În cursul anului, familia se
Palatul de Iarnă din Sankt Petersburg () [Corola-website/Science/298930_a_300259]
-
Populară Romînă, conform normelor ortografice din acea perioadă. În anul 1963 s-a revenit la scrierea cu "â" a numelui țării: . Imnul de stat al Republicii Populare Române a fost "Zdrobite cătușe", din 1948 până în 1953, schimbat apoi de "Te slăvim, Românie!" (care a rămas imn de stat și după proclamarea Republicii Socialiste România, până în anul 1977). Ambele au muzica scrisă de Matei Socor. Prin lovitura de stat de la 23 august 1944 regele Mihai I, având sprijinul principalelor partide politice, l-
Republica Populară Română () [Corola-website/Science/304086_a_305415]
-
și nu geografic, și că prin urmare nu le aparține latinilor care au ocupat orașul: moștenirea lui Constantin a trecut în mâinile elenilor, și doar ei sunt succesorii ei legitimi. Fiul său, Teodor al II-lea Lascaris, era gata să slăvească numele grecesc cu o adevărată fervoare naționalistă. A afirmat că "rasa elenă se află deasupra tuteror celorlalte limbi" și că "fiecare fel de filozofie și formă de cunoaștere este o descoperire a elenilor... Ce aveți voi, italienii, de arătat?" Evoluția
Nume ale grecilor () [Corola-website/Science/303908_a_305237]
-
pentru a îi elimna pe toți ceilalți, pentru a folosi puterea "Piece of Eden" și a conduce Țara Sfântă de unul singur. Altaïr se întoarce la Masyaf, unde găsește toți sătenii și majoritatea Asasinilor într-un fel de transă, toți slăvind numele lui Al-Mualim. În drumul său spre fortăreață, Altaïr este atacat de un grup de Asasini care încearcă să îl ucidă, dar e salvat de către Malik (rafiq-ul biroului Asasinilor din Ierusalim) și un grup mic de Asasini care au scăpat
Assassin's Creed (joc video) () [Corola-website/Science/312668_a_313997]
-
văd scene din pictura parietală de la începutul secolului al XIX-lea. Pictura. Biserica a fost pictată în 1829 de Dumitru Ispas și fiul său Ioan, așa cum reiese dintr-o inscripție amplasată în naos: „Slavă cinste și închinăciune unuia Dumnezeu cel slăvit în S(fânta) Troiță carele ne-au ajutat după început de am ajuns și la sfârșitul. Zugrăvi-tu-s-au această S(fântă) B(iserică) în anul 1829 în zilele preaînălțatului împărat Franciscus al Doilea și fiind arhiereu pravoslavnic țării Ioan Bob și
Biserica de lemn din Tăuți () [Corola-website/Science/312909_a_314238]
-
care poate fi și a fiului său, lasă trei inscripții, două în pronaos și una în altar. În pronaos, deasupra ușii se află cea mai amplă, adevărata pisanie, în stilul caracteristic meșterului nostru: „Slavă, cinste și închinăciune unuia Dumnezeu cel slăvit în Sf. Troiță care ne-au ajutat după început de-am ajuns și sfârșitul. Zugrăvitu-s-a aceasta s[ântă]. b[eserică]. în anul 1829 în zilele Preaînălțatului Împărat Franciscus al Doilea și fiind archiereu pravoslavnic țării Ioan Bob și
Biserica de lemn din Tăuți () [Corola-website/Science/312909_a_314238]
-
nou-născut, ființarea poeziei se certifică prin strigăt, dintr-o „limbă moartă“, în numele unei dialectici a viului. În catrenul al doilea suntem atenționați asupra dimensiunilor imponderabile: „ea nu avea greutate“, fiind ca aerul respirat; dar are gust ca sarea atât de „slăvită la ospețe de barbari“; e vorba de un „ospăț al spiritului“, la care se consumă "Poezia", „sarea tuturor marilor idei“. Se mai prezintă cu două fețe, mai mult decât „ianusbifrontice“, una „râzândă“ și cealaltă „plângândă“ cu lacrimi mari. În distihul
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
la Șavuot. În perioada cînd exista Templul din Ierusalim, se ofereau două pâini de grâu ca jertfă. De sărbătoarea Șavuot evreii antici aduceau ca jertfă primele roade ale anului. Aceste roade (bikurim) erau luate din șapte specii pentru care era slăvit pământul Israelului: grâul, orzul, smochinele, strugurii, rodiile, măslinele și curmalele. Fiind o societate agrară, fiecare țăran lega o panglică de fiecare fruct copt. Apoi primele fructe coapte erau culese și aduse în Ierusalim ca ofrandă lui Dumnezeu. Celebrarea sărbătorii Șavuot
Șavuot () [Corola-website/Science/310346_a_311675]
-
sunt cântate din cartea sacră "Sri Guru Granth Sahib" (SGGS) ce sugerează această credință. "Dumnezeu este în Suflet și Sufletul este în Dumnezeu." Același concept este repetat la diferite pagini ale SGGS. Spre exemplu: "Sufletul este divin; divin este sufletul. Slăviți-l pe El cu iubire." și "Sufletul este Domnul, și Domnul este Suflet; contemplând Shabad-ul, Domnul este găsit." Potrivit tradițiilor chinezești, fiecare persoană are două tipuri de suflet numite hun și po, ce sunt respectiv yang și yin. Taoismul crede
Suflet () [Corola-website/Science/314525_a_315854]
-
ar fi avut darul clarviziunii și al facerii de minuni (vindecări de boli), fiind un îndrumător duhovnicesc vestit în părțile de nord ale Rusiei. „Cea mai mare nevoință a lui era rugăciunea cea de foc a inimii, prin care neîncetat slăvea pe Dumnezeu, izgonea duhurile cele necurate și gusta din bucuriile cele negrăite ale Duhului Sfânt. La aceasta adăuga post îndelungat, privegheri de toată noaptea, lacrimi, metanii și alte neștiute osteneli duhovnicești. Săvârșea încă adesea dumnezeiasca Liturghie și se ruga mult
Antipa de la Calapodești () [Corola-website/Science/323476_a_324805]
-
la fapte mari, care insufleteaza eroismul și geniul, care dă idei de cinste și de slavă, care înviază, care farmăcă [farmecă], care aduce pre om într-o lume de visuri, unele mai aurite decât altele, cine-l cunoaște, cine-l slăvește?" (ibidem, p. 61). Același idealism romantic se sparge, în cazul lui Kogălniceanu, de reciful realităților valahe: "A iubi însemnează la noi a se lua, a se schimbă, a se lepăda, a se uită, spre a se îngurlui [n.ed.: "a se
Mihail Kogălniceanu () [Corola-website/Science/297269_a_298598]
-
Din această cauză în creștinismul occidental timpuriu, Isus era numit și Lucifer, dovada o găsim în imnul "carmen aurorae" dar și în numele unor sfinți creștini că de exemplu Lucifer din Cagliari, dar și în faptul că Isus Christos a fost slăvit timp de peste o mie de ani în toate bisericile creștine, cu numele de Lucifer În folclorul românesc luceafărul este asociat cu demonii, dar face aluzie și la Hyperion, titanul din mitologia greacă. Mihai Eminescu a scris un poem cu titlul
Luceafăr () [Corola-website/Science/298203_a_299532]
-
la Spitalui Colțea, rămânând internat." Controversele referitoare la un eventual asasinat au apărut în urma mărturiilor a celor declarate de Nicolae Labiș pe patul de spital apropiaților și a faptului că poetul era urmărit de Securitate, deoarece dintr-un scriitor care slăvea actele partidului și ale sovieticilor, a început să se îndoiască de doctrina acestora după Discursul secret al lui Hrușciov și după Revoluția ungară din 1956. Mihai Stoian a consemnat: "La spital Labiș mi-a povestit cum s-a consumat accidentul
Nicolae Labiș () [Corola-website/Science/297551_a_298880]
-
ceremonii închinate eroilor, a fost dezvelit monumentul, iar corul Banatului, dirijat de Ion Vidu, a intonat muzică militară și patriotică. Pe o inscripție se poate citi: Patria recunoscătoare scumpilor săi fii. Nu vărsați lacrimi pe mormintele eroilor ci mai curând slăviți-l în cântece, așa ca faima numelui lor să rămână un ecou în legenda veacurilor."" În parcul central al orașului a fost ridicat un monument în memoria poetului originar din Brașov, Ștefan Octavian Iosif. Încă de prin 1919 presa brașoveană
Monumentele Brașovului () [Corola-website/Science/317025_a_318354]
-
spune ca ‘Umăr promisese că va zdrobi capul oricui ar încerca să spună că Muḥammad a murit. În acel moment, se spune ca Abu Bakr a ieșit în fața mulțimii și a ținut celebrul discurs care includea și: „Cine l-a slăvit pe Muḥammad, să știe că Muḥammad a murit, iar cine l-a slăvit pe Dumnezeu, să știe că Dumnezeu este viu și nu moare niciodată.” Auzind acestea de la Abu Bakr, discipolul cel mai de seamă al lui Muḥammad, ‘Umăr a
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
că Muḥammad a murit. În acel moment, se spune ca Abu Bakr a ieșit în fața mulțimii și a ținut celebrul discurs care includea și: „Cine l-a slăvit pe Muḥammad, să știe că Muḥammad a murit, iar cine l-a slăvit pe Dumnezeu, să știe că Dumnezeu este viu și nu moare niciodată.” Auzind acestea de la Abu Bakr, discipolul cel mai de seamă al lui Muḥammad, ‘Umăr a căzut în genunchi cu mare durere și a acceptat realitatea. Musulmanii sunniți consideră
Umar () [Corola-website/Science/319336_a_320665]
-
au venit să sfințească noua bazilică care va purta numele de Biserica Sfântului Mormânt Începând cu secolul IV până în al VII-lea, , gigantic complex monumental, cunoaște vremea sa de glorie. Loc de pelerinaj de prim ordin al crestinătății, el e slăvit în toate relatările călătorilor. Sfântul Augustin reproșează zadarnic donatiștilor că adoră țărâna luată de acolo; pelerinii cară cu ei peste tot vase de plumb conținând uleiul ars în fața marelui sanctuar palestinian. Aceste relicvare portabile, păstrate azi mai ales printre comorile
Sfântul Mormânt () [Corola-website/Science/315243_a_316572]
-
Gheorghe, în vecinătatea Sfintei Biserici. Mai donez un clopot, cu inscripția numelui meu, ca prin dangătul lui să vă amintească de mine, iar melodiosul lui sunet să vă ducă la rugăciune la Sfânta Biserică pe toți creștinii satului Sfântu Gheorghe, slăvind pe Dumnezeu și dreapta noastră credință strămoșească”. Protopop David Lazăr Lipsind din lucrările de specialitate publicate până în prezent, biserica de lemn din localitatea Sfântu Gheorghe este înregistrată ca monument istoric. Sub aspect constructiv, biserica se încadrează în tipologia locului, raportul
Biserica de lemn din Sfântu Gheorghe, Mureș () [Corola-website/Science/320668_a_321997]
-
de lemn este situată în mijlocul cimitirului, pe o colină ce domină așezarea dinspre nord. Tot tradiția păstrată de locuitori, ne semnalează că lăcașul cu hramul "Adormirea Maicii Domnului" ar fi fost adus pe la începutul veacului al XIX-lea din valea "Slăvești", atunci când satul a fost sistematizat și așezat de-a lungul văii. Pereții monumentului sunt lucrați din lemn de gorun, dar cu lipituri de lut, atât la exterior, cât și la interior. Din punct de vedere planimetric se înscrie tipului I.
Biserica de lemn din Pietroasa de Sus () [Corola-website/Science/316861_a_318190]
-
locuitori ai Ducatelor. După ce oamenii au încetat să mai navigheze pe mări și s-au așezat la casele lor, cultul lui El a început să fie înlocuit cu cultul Edei. Când doar un singur bătrân a mai rămas să îl slăvească pe El, zeul s-a înfuriat și l-a blestemat pe acesta să nu poată muri sau naviga. Trupul bătrânului s-a umplut de pete și, de atunci, "Omul Însemnat" călătorește din loc în loc, propovăduind ridicarea unui neam nou de către
Farseer () [Corola-website/Science/323608_a_324937]
-
zicală musulmană clasică zice că "Primii care vor intra în Rai vor fi cei care au adus recunoștință lui Dumnezeu în orice circumstanță". Rugăciunea zilnică încurajează adepții în a se ruga de cinci ori pe zi, rugăciuni în care să slăvească pe Dumnezeu pentru toată bunătatea sa. Postul din perioada ramadanului are scopul de a insufla credincioșilor starea de recunoștință. În creștinism se spune că recunoștința modelează viața creștină. Dat fiind faptul că creștinii consideră că au fost creați de Dumnezeu
Recunoștință () [Corola-website/Science/326696_a_328025]
-
Postul din perioada ramadanului are scopul de a insufla credincioșilor starea de recunoștință. În creștinism se spune că recunoștința modelează viața creștină. Dat fiind faptul că creștinii consideră că au fost creați de Dumnezeu se le recomandă în a-l slăvi. În viziunea creștină Dumnezeu este creatorul tuturor lucrurilor bune și pentru aceasta se naște sentimentul de datorie morală, acest lucru creând o legătură între creștini. Recunoștința cristiană este văzută ca o virtute care nu se manifestă doar prin gânduri și
Recunoștință () [Corola-website/Science/326696_a_328025]
-
Și-ai dat viață celor morți, Hristoase, Și-nviind ai înviat pe cei adormiți, Ce-adormiseră din veacuri, Bunule. 40. De ai și murit, Dar ai dat vinul de mântuire, Viță, care izvorăști viață tuturor; Patima și crucea Ța Ți le slăvesc. 41. Cum au suferit Cereștile cete îndrăzneala Celor ce Te-au răstignit, Dumnezeule, Când Te văd gol, sângerat și osândit ? 42. O, neam jidovesc Îndărătnic, ce-ai primit arvuna ! Cunoscut-ai ridicarea Bisericii; Pentru ce dar pe Hristos L-ai
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
iar Hile Troy este nevoit ca, în schimbul ajutorului primit de la forestal, să devină ucenicul său. Astfel, războiul se încheie la egalitate și, odată cu moartea celei care l-a chemat (Elena), Covenant revine în lumea sa. Fantasy Book Review ridică în slăvi acest volum, apreciind că "reprezintă o îmbunătățire semnificativă față de "Blestemul Nobilului Foul"; narațiunea este în continuare extrem de complexă și necesită răbdare și concentrare". De asemenea, subliniind că, deseori, al doilea volum al unei serii este cel mai bun, este de
Războiul uriașilor () [Corola-website/Science/324691_a_326020]
-
au oprit. Iisus i-a spus mortului: ""Tinere, îți zic ție, ridică-te!”" Și cel care era mort s-a ridicat și a început să vorbească. Martorii la acest eveniment au fost cuprinși de frică și au început să-l slăvească pe Dumnezeu, zicând: ""Un mare prooroc s-a ridicat între noi și Dumnezeu a cercetat pe poporul Său."" Cuvântul despre Iisus a început să se răspândească în întreaga țară și în teritoriile din împrejurimi.
Învierea tânărului din Nain () [Corola-website/Science/322557_a_323886]