1,721 matches
-
continuă să se propage. Mai spune-mi de iubire, Ți-e plină vorba de dulceață, A ta splendidă rostire Aș sta să o ascult o viață... cânta Lucienne Boyer în 1930, în șlagărul pe care-l știm cu toții. Și pe măsură ce tabuurile cu privire la trup și sexualitate încep să dispară, imaginarul erotic se eliberează, iar dimensiunea spirituală, chiar divină a iubirii este glorificată. Acum peste tot este cântată, elogiată, proslăvită "marea dragoste": în romane, în literatura populară prin scrierile unor autori precum Max
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Îngerul albastru, de Josef von Sternberg; iubirea care izbăvește, cea care triumfă în comediile lui Capra; sau iubirea perfidă, în Regula jocului de Jean Renoir. Însă subiectul este mereu iubirea, iubirea și senzualitatea, erotismul voalat... Nuditatea și contactul sexual sunt tabuuri pe ecran. Doar sărutul poate fi sugerat sau înfățișat în imagini, în măsura strictă în care respectă morala și bunele moravuri. În 1922, sub presiunea ligilor și a asociațiilor pentru ocrotirea familiei, cenzorii cinematografului hollywoodian decretează că un sărut nu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
petec de material și ceva lemn, plută sau mucava, își confecționează haine, pălării și pantofi. Pentru a înlocui ciorapii, unele dintre ele își fac desene pe picior. În ciuda tuturor acestor lucruri, atmosfera generală rămâne una dominată de culpabilizare și inhibiție. Tabuurile morale, care se mai estompaseră din secolul al XIX-lea, se manifestă din nou cu toată forța. "Noduri în gât" Michel P., astăzi profesor pensionar, își amintește perfect de "jugul de interdicții morale și sociale" care îi sufoca pe tinerii
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
de spasme care-mi cuprindeau gâtul". "Flirtul acesta era un moment rar, prețios. Ceea ce făceam noi era un soi de glumă, de bătaie de joc la adresa principiilor morale care ne erau inculcate, de victorie asupra legii interzisului. În același timp, tabuul era foarte puternic și mă împiedica să merg mai departe". Să-i atingă partea de jos a spatelui, fesele, era ceva "imposibil, de neconceput". Și Michel n-ar fi vrut pentru nimic în lume ca fata, la rândul ei, să
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Era în situația asta ceva "abominabil", dar de asemenea ineluctabil. Constrângerile morale și familiale redeveniseră predominante. "Ne agățam de ele cu disperare, ca și cum fără ele ne-am fi prăbușit"122. Lui Michel i-a luat mult timp să-și depășească tabuurile. Pentru a începe să se elibereze, a trebuit să plece departe de Arles, de atmosfera sa mic-burgheză, de ambianța puritană insuflată de regimul Vichy. Abia multe luni mai târziu, în Alpi, în timpul petrecerilor-surpriză alături de fetele din regiune și de băieții
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Vian sau de orchestra lui Claude Luter. Marc Dœlnitz, animator neobosit, organizează nopți tematice, "noaptea nebuniei", "noaptea anilor nebuni". Sunt alese cu entuziasm dintre tinerele candidate care nu se sfiesc să se arate în bikini Miss Jazz, Miss Saint-Germain, Miss Tabu, Miss Pubelă (!), Miss Inocență și chiar, în una din seri, Miss Viciu. În seara respectivă, tânăra care câștigase concursul ieșise în evidență printr-o găselniță trăsnită: postată în fața fiecărui membru al juriului și ținând o lupă imensă în dreptul gurii, scosese
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Auber), actrița novice din Rendez-vous de juillet, care refuză să i se dăruiască bărbatului pe care-l iubește (Maurice Ronet). Însă altele, precum Juliette Gréco, nu se complică cu prejudecăți. Ele sfidează numele faimosului local subteran fusese bine ales toate "tabuurile". Flirtul? Muza din Saint-Germain-des-Prés declară astăzi că nu știe nimic despre acesta. Juliette cea foarte tânără din 1945 nici nu vrea să audă de "dansurile mai apropiate, gesturile ambigue, răsuflarea celuilalt pe gât"140. Un domn, foarte la locul lui
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
-și povestească pățaniile. Foarte adesea, ele le și trăiesc împreună. Ele joacă chiar unele față de celelalte un rol foarte activ, cel de instigatoare. Unde-s mulți, puterea crește. Când sunt împreună, fetele se ajută una pe alta să-și depășească tabuurile. Conștient sau nu, se încurajează să flirteze. Micul cerc al lui Bab se inserează, asemenea păpușilor rusești, într-un alt grup, mai larg: cel constituit din ansamblul colegilor, cunoștințelor și verilor. Și aceștia le încurajează pe fete să-și facă
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
Toate flirturile o trezesc, o dezvăluie sieși. La 18 ani, fata vibrează de o senzualitate explozivă. Se simte "apăsată de greutatea cărnii"152, ar "vrea să se debaraseze de sânii săi în mâinile cuiva". Însă o rețin o sumedenie de tabuuri și de inhibiții. Toate filmele și romanele din care se hrănesc fantasmele sale nu încetează să întrețină în același timp în cugetul ei frica de pedeapsă. Marthe, Fanny, Vinca, eroinele pline de îndrăzneală din Le Diable au corps, Marius sau
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
tânără de culoare, cu o "negresă" reprezintă, în America încă segregaționistă a anilor '50, o încălcare. Este unul dintre acele lucruri care nu se fac. Studentul străin este pe deplin conștient de aceasta. Însă dacă are îndrăzneala să sfideze acest tabu, o face pentru că April i se dăruiește complet, încă de la prima îmbrățișare. Îl lipește de gura ei și îi dă "un sărut lung și greu și bun, cu gust de vin îndulcit, cum nu mai primise ori dăduse în toată
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
sau cu ostentație, toate personajele din filmul Les Tricheurs. Tineretul acesta "depravat" pe care îl înfățișează Marcel Carné în filmul său legendar nu este singurul în această situație. Cum să nu fie tentată o fată "la locul ei" să depășească tabuurile și să se dea logodnicului sau iubitului său, când vede că acesta se pregătește să plece în Indochina, apoi în Algeria, unde patria franceză îi trimite regimentul? În același timp, Războiul Rece contribuie, în mod paradoxal, la întărirea conservatorismului social
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
organizată în stația de metrou Charonne se termină prost. Potrivit oficialilor, opt manifestanți și-au pierdut viața, iar circa o sută au fost răniți. În acest context dramatic, aspirațiile tinerilor cad pe planul secund. Războiul își lasă toată povara asupra tabuurilor, a interdicțiilor morale. Sunt nenumărate iubitele, logodnicele sau soțiile soldaților care flirtează sau au relații cu alți bărbați. Ele sunt însă arătate cu degetul, așa cum își amintește Daniel Picouly în romanul autobiografic Le Champ de personne. În momentul "evenimentelor din
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
casnice. Până în 1962, locurile de muncă pentru femei, aflate în declin din 1921, continuă să scadă. Să nu exagerăm, însă. Efectul major al societății de consum este, desigur, mai curând acela de a submina, decât de a întări virtuțile și tabuurile tradiționale. Economia abundenței generează o nouă cultură, întemeiată pe materialism, individualism și hedonism. Asemenea celor două războaie mondiale, ea are drept consecință accelerarea tuturor mutațiilor declanșate odată cu sfârșitul secolului al XIX-lea declinul creștinismului, emanciparea tineretului și a femeilor, precum și
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
zi cu zi, starul își sporește numărul de soți și de amanți, fără niciun dram de remușcare. Infinit mai emancipată decât "semi-virgina" din perioada Belle Époque, B.B. nu este copleșită de scârba de sine caracteristică "băiețoasei" anilor '20. Eliberată de tabuurile morale care îngrădiseră vreme îndelungată viața femeilor, ea este descătușată de asemenea de mustrările de conștiință care le rodeau invariabil pe cele care încălcau aceste tabuuri. Succesul pe care l-a cunoscut Brigitte Bardot s-a datorat de asemenea, așa cum
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
B.B. nu este copleșită de scârba de sine caracteristică "băiețoasei" anilor '20. Eliberată de tabuurile morale care îngrădiseră vreme îndelungată viața femeilor, ea este descătușată de asemenea de mustrările de conștiință care le rodeau invariabil pe cele care încălcau aceste tabuuri. Succesul pe care l-a cunoscut Brigitte Bardot s-a datorat de asemenea, așa cum sublinia generalul de Gaulle însuși, "simplității sale de bun-gust", revenirii sale la firesc și la natură. Nu se putea ca tânăra aceasta atât de senzuală, care
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
copilărie la vârsta adultă. Pentru ei, este o etapă care permite, pe plan amoros, tranziția de la imaturitate la un început de experiență, de la replierea în sine la deschiderea către celălalt. Adolescenții nu mai au nici ei senzația că încalcă un tabu moral, ci că parcurg o etapă a vieții lor amoroase. O încearcă, o simt în trupurile lor. Așa cum se va exprima ceva mai târziu Françoise Dolto, ei se simt ca niște homari în perioada de năpârlire, fragili și vulnerabili. Nu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
cel pe care îl formau pe atunci Maïté V. și Jacques, sau Pierre Maillot și Hélène, aspiră la o intimitate reală. Cu toate acestea și tinerii o știu prea bine le este imposibil să facă dragoste, să încalce acest ultim tabu. Îndrăgostiții își dau așadar întâlnire, singuri, în camere de hotel, la unul dintre ei acasă sau la un prieten, când părinții acestuia sunt plecați. La primele întâlniri se ating, se pipăie, se mângâie prin haine. Apoi, pe măsură ce timpul trece, se
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
fundamentul modern al cuplului, căsătoriei și familiei. Însă asta nu e totul. În același timp, în secolul al XIX-lea, apoi în secolul XX, dorința și sexualitatea au început să se elibereze din strânsoarea menghinei de interdicții, a gangei de tabuuri în care erau înghesuite. Din ce în ce mai multe femei, cunoscute sau anonime, au îndrăznit la rândul lor să se revolte împotriva moralei duble și a statutului de inferioritate care le erau impuse. Fără a mai insista asupra subiectului, jocul amoros al flirtului
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
și femei și n-a încetat să șfichiuiască interzisul, să împingă tot mai departe granița acestuia... Tot mai departe? Nu. Nu chiar. Căci tinerii și tinerele care flirtează înainte de 1968 sfârșesc întotdeauna prin a se izbi de un baraj impunător: tabuul virginității feminine și/sau teama de o sarcină nedorită. Trebuiau ori să respecte această baraj, ori să-și asume riscurile ce decurgeau din încălcarea sa. Acest ultim baraj s-a prăbușit, cel puțin teoretic, odată cu inventarea pilulei, care constituie în
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
burghezi se puneau astfel la diapazon cu studenții. Cu studenții aceștia care, în lipsă de relații sexuale veritabile, își exprimau în mod deschis voința de a beneficia de noua libertate pe care o oferea pilula. Sexualitatea iese așadar din sfera tabuului, unde fusese închisă până atunci. Ea devine un subiect social și politic. Menghina interdicțiilor care ținea zăvorât erotismul se destinde și mai mult. Dacă pilula spărgea un lacăt biologic, studenții din Mai '68 au contribuit la spargerea unui lacăt moral
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
încă și astăzi despre o femeie care are mai mulți iubiți că este o femeie ușuratică, imorală sau inconștientă, în vreme ce un bărbat care are aventuri numeroase este privit ca un Don Juan? Istoria prezintă și ea câteva paradoxuri bizare: deși tabuul virginității fusese făcut țăndări, noțiunea de fidelitate a fost într-un anumit fel, revalorizată de eliberarea sexuală. După cum subliniază Sabine Melchior-Bonnet și Aude de Tocqueville în lucrarea lor Histoire de l'adultère, viața în doi se întemeiază acum nu numai
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
autoritatea liberal? a Ț. Zaslavskaia, sociologia cunoa?te o extensie a domeniilor (muncă, industria, modurile de via??, cultura) c?tre domenii p�n? nu de mult �sensibile� (structura ?i stratificarea social?, familia, tineretul, educa?ia), f?r? s? fie transgresate tabuurile relative la studiul �patologiei sociale�, al religiei sau al puterii. �n alte �democra?îi populare�, dezvoltarea sociologiei r?m�ne inegal? ?i pare s? fie corelat? cu nivelul de dezvoltare socio-economic? ?i cu existen?a unei tradi?îi prerevolu?ionare
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
a angajamentelor eronate ale generației de la 1848, o cultură și un proiect politic, fără concesii patriotice. Angajamentele Junimii privesc estetica, politica și istoria; îi preocupă, de asemenea, problemele educației. Junimiștii elaborează un contra-program pornind de la o ruptură cu liberalii. Radicalismul tabulei rasa provoacă adesea crize în cadrul echipei care se insultă în dezbateri aprinse, după cum o dovedește desfășurarea unei discuții relatate de Panu, în "Amintirile" sale, reeditate în 1971: Are loc o discuție privitoare la istoria românilor. Pogor, revenind la una din
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de către secretarul general al Partidului Comunist Român, Nicolae Ceaușescu. De ce oare acest roman n-a putut să apară în România? Singura explicație plauzibilă ține de ceea ce s-ar putea numi un mecanism de inerție. Stalinismul a instituit un sistem de tabu-uri care domină încă comportamentul "funcționarilor culturii"". Țepeneag se întreabă pînă unde va merge marea răbdare a intelectualilor care refuză să fie transformați în scribi. Marea răbdare găsește, în 1977, pîrghia care o transformă într-o mare mînie. Mediul nu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
feminismul au fost primele forme de "febră teoretică" care au început să circule. Experiența războiului din Vietnam, din anii '60, i-a determinat pe mulți dintre membrii Noii Stîngi și ai mișcării pacifiste să se orienteze spre teoria marxistă, devenită tabu în timpul Războiului Rece și silită să intre într-un con de umbră. Discursul marxist a proliferat, și în Statele Unite s-a importat din Europa și din lumea a treia o uimitoare varietate de teorii neo-marxiste, acestea producînd la rîndul lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]