4,413 matches
-
în marginea miracolului, o nuanță de mister tensionează adesea acțiunea. Protagoniștii narațiunilor, îndeobște puștani, adolescenți, se aventurează în locuri nestrăbătute încă, aparținând unui areal care prinde să se transforme într-un spațiu fantastic, invadat deopotrivă de visurile copilăriei și de tentația aventurii. SCRIERI: Chemarea pitpalacului, Chișinău, 1976; Puntea, Chișinău, 1977; Din lunca Ișnovățului, Chișinău, 1981; Muguri în decembrie, Chișinău, 1986; Făuraș, Chișinău, 1989. Repere bibliografice: Nicolae Bătrânu, „Puntea”, LA, 1977, 29 decembrie. I. C.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290744_a_292073]
-
Gheorghiu, 1966 La Ion Antonică, compozițiile păstrează o sugestie expresionistă de exemplu: în tensiunea sufletească a femeii din Maternitate, respingând dulcegăria, înscrie cu aplomb un gest energetică Dan Grigorescu, 1969 Neastâmpărul său interior s-a concretizat, în primul rând, prin tentația spre sculptură, unde a încercat și mai încearcă portrete în maniera prerodiană, fară a se fixa la exprimarea unui sentiment durabil, predominant, fără a ajunge la concretizarea unei viziuni proprii, rămânând aici labil, într-un gest poetic nehotărât și insesibil
Ion Antonică (1937-2002) Ceramică - Sculptură by Elena – Ivona Aramă () [Corola-publishinghouse/Science/1244_a_2070]
-
operele literare Într-o manieră atît de drastică, În special În dorința lor de a condamna versuri ca spurii din motive inadecvate, puteau aduce grave vătămări textului. Din fericire Însă pentru generațiile următoare de cititori, alexandrinii nu au căzut În tentația de a Încorpora În text toate schimbările sugerate, mulțumindu-se să le Înregistreze În comentariile lor. Dacă abordarea ar fi fost diferită, Homer ar fi ajuns la noi profund desfigurat. Este inte resant de relevat faptul că cea mai mare
Papirus, pergament, hartie by Ioana Costa () [Corola-publishinghouse/Science/1348_a_2731]
-
fiind pusă mai cu seamă în termenii problemei câștigurilor relative și absolute, discutată într-un capitol anterior. Privite prin prisma scepticismului realist, regimurile nu pot asigura securitatea unui stat. Eșecul tratatelor SALT poate fi pus pe seama neîncrederii reciproce și a tentației de a trișa a jucătorilor, mai ales în lipsa procedurilor de verificare. Dar acestea nu sunt singurele cauze care duc la sfârșitul unui regim. Se poate spune că retragerea din 2002 a Statelor Unite din Tratatul Anti-Rachetă (Anti-Ballistic Missile ABM), în vigoare
RELATII INTERNATIONALE by Radu-Sebastian Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1523]
-
său, de aceea sprijinul familiei este foarte important În acest sens. Din păcate, părinții nu pot controla pe cât ar vrea regimul de muncă al elevului, Întrucât majoritatea lucrează și În perioada când copii lor Își fac lecțiile acasă. Astfel apar tentațiile mâncătorilor de timp care sunt: anturajul de la bloc, televizorul și jocurile electronice pe calculator. Un copil cu potențial bun poate deveni reticient la școală, nu pentru că nu ar avea posibilitatea să Învețe, ci pentru că nu mai are timp pentru a
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
Mureșanu”, revista are ca redactor pe I.G. Dimitriu. Un cuvânt de deschidere relevă programul unei publicații care, ca și „Caete de dor”, ce apărea în același timp la Paris, își propune să se dedice „numai și numai ideii”, sustrăgându-se tentației disputelor politice, de care suferea o bună parte a presei exilului. „Când am pus bazele acestei reviste, a cărei continuitate o definește titlul « Înșir’te mărgărite» - se spune în articolul semnat de întreaga grupare, întemeiată de Ștefan Baciu și de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287558_a_288887]
-
pe cei doi soți, părându-i și copilului la fel de firească precum soarele la fereastră sau mirosul proaspăt al rufelor agățate în spatele casei. Cuvântul „piatră“ avea să fie printre cele dintâi învățate. De la acel copil, desigur, am moștenit teama și dureroasa tentație de a da nume. Acel copil purtat în brațe de femeia cu păr alb care, fugind prin beznă, făcea tot ce-i stătea în putință pentru ca el să nu ghicească. La început izbuti, înainte să ajungă la puntea îngustă, atârnată
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
unica descoperire cu adevărat periculoasă. În mod ciudat, acele manifeste din mâna ta trasau o fragilă zonă de protecție împrejurul vieților noastre care, în mod evident, îi stinghereau pe soldați. Simțeam tensiunea aceea, o înțelegeam la tinerii înarmați. Luptau împotriva tentației unei rafale scurte, care i-ar fi eliberat de privirea noastră, redând jafului vesela lui sălbăticie. Dar existau sloganurile de dreptate revoluționară, proaspăt tipărite pe manifestele în evantai. Mai era și difuzorul ăla de pe un camion, care încă de dimineață
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
14. Aștilean Mihai Pictor Localitatea: Cluj Studii: Tipograf Bibliografie și reprezentare grafică: Artă plastică de amatori, Consiliul Culturi și Educației Socialiste, Întreprinderea poligrafica „București-Noi”, București, 1971; Arta plastică de amatori, Ed. Meridiane, București, 1980. B Babeț Gheorghe 1950 Pictor „Leit-motiv tentației de a îmbogăți imaginea cu un aspect aparent luxuriant, nu înseamnă că eu vreau să creez ce în aparență nu a creat Dumnezeu. Pentru că aceste plante, flori, etc. există, dar noi în graba noastră nu le observăm și le călcăm
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
auzea discutându-se în atelier. Am luat-o de la capăt: punct și linie ... lucru cel mai greu a fost să-l mențin cu orice preț în lumea lui. Lucrând în atelier cu ceilalți colegi, dar care făceau cu totul altceva, tentațiile îl chinuiau continuu.”( Prof. Ion Popdan) „Ionici a reținut doar ceea ce i se potrivea, raportul dintre adevărul știut de el și virtuțile al ductului grafic. O lecție la care a ajuns implicit Ionici a fost aceea a elocventei ritmului obținut
50 de ani de art? naiv? ?n Rom?nia:enciclopedie by Costel Iftinchi () [Corola-publishinghouse/Science/84035_a_85360]
-
totul, lumea Întreagă, Îl neagă. Este adevărat, uneori, În clipe de adâncă reverie, până și Camus, care teoretizează omul absurd, resimte acea blândețe fără de margini a unui peisaj care Îl neagă fără mînie și Îl Împacă oarecum cu lumea. Totuși, tentația artei occidentale este una demiurgică, aceea de a crea alte lumi care să Înlocuiască o realitate nedemnă În care nu se poate trăi. Poetul oriental este scutit de toată această acrobație teoretică, menită să recupereze pentru poezie un statut mai
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
din schimbările petrecute În interval, de la legătură la legătură. Dar pentru ca această sincopată și savantă progresie să fie una consistentă trebuia eliminată tocmai continuitatea stupidă și banală, previzibilă și deductibilă. Rupturile și suspendarea gîndului abia Înfiripat evitau tocmai ceea ce reprezintă tentația neștiutorilor: continuările prin explicații și definiții, extensia prin cumul de detalii și evidențierea efectelor, vorbăria sterilă, notarea indiscretă a dispoziției afective. Începînd cu Bashō, legăturile devin tot mai subtile. Se preferă legăturilor tari, evidente, brute, cele slabe. Întregul care se
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
fiind, celor mai mulți dintre cei care se așează pe ele, nemaiajungînd cu picioarele pe podea, le vine să-și bîțÎie picioarele. Ceea ce și fac, dacă nu i prea aglomerat și ar putea să-i lovească pe cei din preajmă. Este o tentație irepresibilă, la fel cu aceea pe care o remarca Nelu Gârda În poemul meu: abur pe geamuri / ispita desenului / În orice deget. Asemenea gesturi și comportamente spontane sînt aur curat pentru haiku, sînt un fel de arhetipuri comportamentale cărora oricine
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
profesorul este cel care va trebui să instruiască elevul pentru o astfel de invățare.Există doar o problemă: ajuns odată acasă, elevul nu mai face ceea ce l-a invățat dascălul său. Se cere un efort din partea lui, iar în fața tuturor tentațiilor exterioare copilul cedează. Doar aceia cu aptitudini matematice, curioși și interesați sau fermecați de răspunsurile pe care le pot obține prin rezolvarea problemei vor fi ascultători și perseverenți. Astfel se pot constata diverși factori negativi care perturbă procesul de invățare
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Mariana TOTH () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93148]
-
acuza această intervenție a mea că este personală, particulară, minoritară. Ei și? 30 ianuarie 1975. „Sacer”1tc "30 ianuarie 1975. „Sacer”1" Dragă Moravia, s-au scurs deja câțiva ani de când evit să mai fac pe cineva fascist (chiar dacă, uneori, tentația este puternică); pe de altă parte, evit să mai fac pe cineva catolic. Toți italienii au unele trăsături fasciste sau catolice. Dar să ne acuzăm pe rând de fascism și de catolicism - privilegiindu-i pe acei toți, care deseori sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
1971). În articolul pe care redactorul de la Corriere della Sera l-a intitulat „Eu sunt împotriva avortului” - când, de fapt, ar fi fost mai bine să-l intituleze „Eu sunt împotriva unei lupte triumfaliste pentru legalizarea avortului” -, nu am rezistat tentației de a deschide o scurtă și, implicit, schematică paranteză ecologică. Or, tocmai în această paranteză s-a strecurat o observație a mea privind iubirea așa-numită „împotriva naturii” (dar nu neapărat homosexuală) și am profitat de ea ca să plasez o
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
păstreze”. Aceasta este esența. Dar acestea sunt cuvinte, deoarece se bazează pe un sofism sau pe un fapt pur subiectiv: libertatea resimțită ca o constrângere este o contradicție în termeni. Fapt e că în acel moment cumplit (începutul anilor ’40) tentația era să te sinucizi, iar teroarea era atât de profundă și colectivă, încât sugera soluții care n-ar fi putut să fie ulterior analizate după metodele cunoscute ale psihologiei și psihanalizei. Senzația că firea lui Don Milani are ceva greșit
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
înainte de toate un mare codificator și un mare organizator. Așa se face că el - vai mie! - a pus bazele Bisericii. Fiind un fariseu (un fariseu sensibil, sfâșiat și de îndoieli, incapabil de orice formă de exercitare a puterii, străin de tentațiile Rațiunii de Stat), și Don Milani îmbinase misticismul cu pragmatismul, până la predominarea istorică treptată a acestuia din urmă. Și Don Milani a vrut și a putut să fie înainte de toate un organizator. Este adevărat că „organizarea” sa era contrară celei
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
și a doua, după această dată, dar pornind de la aceleași teme: căutarea identității și revendicarea schimbării. Dacă înainte de 1950, spune criticul român, aceasta căutare se făcea orizontal, la suprafață, fiind, în esență, tributara realismului naiv, pitorescului, descriptivismului și adesea retoricii, tentații cărora le cad victime nu numai Eustasio Rivera sau Rómulo Gallego, ci chiar Rubén Darío, autorii din a doua jumătate a secolului își datorează succesul între ei, trei laureați ai premiului Nobel schimbării de direcție în valorificarea temelor și în
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
oamenii se îndoiesc în fața a orice, numai în fața morții, nu. "Moartea lui Isus a fost pentru ei supremă certitudine, supremă încredere în valabilitatea principiilor creștinismului. Cristos putea foarte bine să dispară în fața primejdiei răstignirii, sau ar fi putut primi admirabilele tentații ale diavolului, care exprimă simbolic tentațiile vieții".3 Pentru Cioran, Dumnezeu e al celor mulți, a fost creat pentru a le slugări naivitatea. Cioran l-a deghizat pe Dumnezeu, l-a caricaturizat prin intermediul imaginației. "Dacă-i vorba de ales între
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
numai în fața morții, nu. "Moartea lui Isus a fost pentru ei supremă certitudine, supremă încredere în valabilitatea principiilor creștinismului. Cristos putea foarte bine să dispară în fața primejdiei răstignirii, sau ar fi putut primi admirabilele tentații ale diavolului, care exprimă simbolic tentațiile vieții".3 Pentru Cioran, Dumnezeu e al celor mulți, a fost creat pentru a le slugări naivitatea. Cioran l-a deghizat pe Dumnezeu, l-a caricaturizat prin intermediul imaginației. "Dacă-i vorba de ales între erori, Dumnezeu rămâne totuși cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pe care religia le pune, spune că este incapabil să fie "credincios, desi religia merge mult mai în adâncime decât orice altă reflecție a spiritului uman, iar adevărată viziune a vietii este religioasă, iar omul care nu a trecut prin tentația religioasă este un om vid"23. Gabriel Marcel îl consideră pe Cioran drept unul dintre cei mai violenți martori ai acuzării în procesul deschis între om și Dumnezeu, iar pentru Simona Modreanu, operă lui Cioran "est un hommage aux prestiges
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
nu denunță Râul ca atare, care există în fiecare om, ci politică de struț pe care o adoptă același om și, în acest sens, una din țintele sale este creștinismul, pentru care omul este o ființă fundamental bună, dar cu tentația păcatului. Creștinismul nu neagă existența râului, insă valul de pe ochi (orbirea) nu îi permite să vadă că Râul este un fenomen "inerent omului". Înseamnă că ignoră originea râului și, pentru că omul să nu cadă în păcat, să urmeze în viața
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
lasă toți pradă morții sau ne-am sinucide și nu se întâmplă deloc așa."69 Sábato respinge sinuciderea, pentru că el continuă să creadă în "biată făptura care este omul", chiar dacă mărturisește că în tinerețe a avut de mai multe ori tentația sinuciderii, dar s-a salvat, când a inteles câtă suferință ar provoca celor pe care moartea să i-ar îndurera, pentru că întotdeauna va fi cineva pentru care absența noastră va fi ireparabila: o mamă, un tată, un frate, orice ființă
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de puternică pentru a duce la actul real. "De ce nu mă sinucid? Fiindcă mie mi-e scârba, atât de moarte, cât și de viață. Sunt un om care ar fi trebuit aruncat undeva, într-un cazan cu flăcări"82. Ispita, tentația este diferența dintre posibilitate și instinctualitate, dintre libertate și datorie morală, este libertatea dusă la limită. Sinuciderea devine o problemă de libertate, nu de morală: a ieși din scenă când piesă nu mai convinge. Cioran îi evocă pe înțelepții antici
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]