5,288 matches
-
tranzitive) și completă. Date fiind aceste asumpții, cele trei variabile ale analizei sînt dorințele, convingerile și comportamentul: Dorințele motivează, iar convingerile canalizează acțiunea. Deci, un individ care dorește z va face y datorită convingerilor sale x. Cele trei alcătuiesc un triunghi al explicației și date fiind oricare două dintre ele, cea de-a treia poate fi prevăzută și prin aceasta explicată [...] Aceasta este o teorie behavioralistă a acțiunii, din moment ce ea studiază comportamentul indivizilor, ceea ce ne permite să înțelegem convingerile lor (făcînd
Realism și relații internaționale. Povestea fără sfîrșit a unei morți anunțate: realismul în relațiile internaționale și în economia politică internațională by Stefano Guzzini () [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
se curăță, se taie fin și se rumenește în tigaie cu 2 linguri de ulei și una de unt, apoi se adaugă fasolea fiartă, o lingură de zahăr și una de oțet, sare și piper. Mămăliga rece se taie în triunghiuri care se ung cu ulei de măsline și se rumenesc ușor pe grătarul încins. Crutoanele de mămăligă se așază pe un platou și se servesc împreună cu garnitura de ceapă și fasole. Dovlecei și mozzarella în coșulețe crocante Ingrediente pentru 4
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
se lipesc bine marginile, presându-le între buricele degetelor și se unge cu o emulsie preparată din ulei, apă și sare. Se coace aproximativ 25 de minute în cuptorul încins la 200 de grade și se servește călduță, tăiată în triunghiuri egale. Plăcintă cu broccoli și conopidă Ingrediente pentru 6 persoane Pentru aluatul brisée: • 125 g făină albă, plus cantitatea necesară pentru frământat • 60 g unt, plus cantitatea necesară pentru uns tava • sare Pentru umplutură: • 450 g legume curățate (broccoli, conopidă
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
rece și se încălzește crema până când începe să fiarbă, amestecând din când în când, ca să nu se formeze cocoloașe. Se toarnă crema de dovleac în castroanele pentru supă, se ornează cu crema de varză roșie și se completează totul cu triunghiuri de pâine din porumb rumenite în ulei de arahide. Cremă de mazăre cu găluște Ingrediente pentru 4 persoane Pentru cremă: • 300 g mazăre uscată • legume mixte curățate (50 g morcovi, 50 g ceapă, 50 g țelină) • un cuișor • sare Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
temperatura tigăii să rămână constantă. Se amestecă într-un castron cașul tăiat cubulețe, cicoarea curățată, spălată și tăiată fideluță și miezul de nucă sfărâmat în bucăți mari. Se umplu clătitele cu această compoziție, se împăturesc astfel încât să capete forma unui triunghi și se așază într-un singur strat, într-o tavă unsă cu unt. Se presară deasupra cașcaval ras și bucățele de unt, apoi se coc 8 minute în cuptorul încins la 200°C . Clătitele se servesc fierbinți. Găluște de cartofi
[Corola-publishinghouse/Science/1851_a_3176]
-
simpatică, prin sinceritatea cu care își apără propria cauză, condamnând o căsătorie făcută fără discernământ, și devine scuzabilă în actul ei de respingere a unui soț decrepit. Același narator, Dioneo, va relua în povestirea a zecea din ziua a patra triunghiul conjugal în care soțul este un doctor renumit, dar bătrân, soția - tânără și plăcută, de aceea apare și 871 G. Boccaccio, Decameronul, vol. I, p. 213. 872 Ibidem. 873 Ibidem, p. 219. 874 Ibidem. 235 un tânăr amorez corupt care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
vechi și demne de Încredere - spune Cleombrotos -, fiind situate Într-o zonă „limitrofă”, Între zei și oameni (hosper en methorio theon kai anthropon), dar supuse patimilor, ca și muritorii. • Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate a propus exemplul celor trei triunghiuri, fiecare corespunzând uneia dintre cele trei entități: echilateralul - divinității, scalenul, cu toate laturile inegale - umanității și isoscelul, În parte egal, În parte inegal - daimonilor, care posedă, pe de o parte, capacitatea de a suferi precum oamenii, iar pe de alta
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Încearcă pe muritori, precum și vicisitudinilor fatalității. Este corect așadar, urmând cutuma strămoșilor pe care Îi considerăm «demoni», să le păstrăm această denumire și să-i venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel scalen, iar pe demoni cu triunghiul isoscel. Primul are toate laturile egale, al doilea inegale, iar al treilea În parte egale, În parte inegale. În același fel, natura demonilor participă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Este corect așadar, urmând cutuma strămoșilor pe care Îi considerăm «demoni», să le păstrăm această denumire și să-i venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel scalen, iar pe demoni cu triunghiul isoscel. Primul are toate laturile egale, al doilea inegale, iar al treilea În parte egale, În parte inegale. În același fel, natura demonilor participă la capacitatea de suferință a muritorilor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
demoni», să le păstrăm această denumire și să-i venerăm ca atare. 13. Pentru a ilustra această doctrină, Xenocrate, prietenul lui Platon, propunea exemplul triunghiurilor; ( D) divinitatea o asimila cu triunghiul echilateral, umanitatea, cu cel scalen, iar pe demoni cu triunghiul isoscel. Primul are toate laturile egale, al doilea inegale, iar al treilea În parte egale, În parte inegale. În același fel, natura demonilor participă la capacitatea de suferință a muritorilor, dar și la forța divinității. Natura a pus sub ochii
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
B) de vreme ce el Însuși se arătase atât de binevoitor și interesat să-mi răspundă? Ei bine, susținea că lumile nu sunt În număr nesfârșit, că nu există doar unasingură, nici cinci, ci optzeci și trei3. Sunt rânduite sub forma unui triunghi, câte șaizeci pe fiecare latură a triunghiului. Lumile Învecinate se ating ușor unele de altele În cursul evoluțiilor, Întocmai ca Într-un dans. Suprafața inferioară a triunghiului servește tuturor acestor lumi drept cămin comun și se numește «Câmpia Adevărului». Aici
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de binevoitor și interesat să-mi răspundă? Ei bine, susținea că lumile nu sunt În număr nesfârșit, că nu există doar unasingură, nici cinci, ci optzeci și trei3. Sunt rânduite sub forma unui triunghi, câte șaizeci pe fiecare latură a triunghiului. Lumile Învecinate se ating ușor unele de altele În cursul evoluțiilor, Întocmai ca Într-un dans. Suprafața inferioară a triunghiului servește tuturor acestor lumi drept cămin comun și se numește «Câmpia Adevărului». Aici zac În nemișcare principiile șhoi logoiț, formele
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
doar unasingură, nici cinci, ci optzeci și trei3. Sunt rânduite sub forma unui triunghi, câte șaizeci pe fiecare latură a triunghiului. Lumile Învecinate se ating ușor unele de altele În cursul evoluțiilor, Întocmai ca Într-un dans. Suprafața inferioară a triunghiului servește tuturor acestor lumi drept cămin comun și se numește «Câmpia Adevărului». Aici zac În nemișcare principiile șhoi logoiț, formele șta eideț și modelele celor ce-au fost șta gegonotaț și ale celor ce vor fi șta genesomenaț. În jurul acestor
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
Ce raport poate exista Între acest număr și pluralitatea lumilor? Mi-ar face mai degrabă plăcere să lămuresc o atare problemă (F) decât să aflu motivele pentru care E a fost consacrat aici. Acest număr 5 nu corespunde nici cu triunghiul, nici cu pătratul, nici unui număr perfect, nici cubului și, În mod evident, nu oferă nici una dintre acele subtile semnificații pe care unii oameni se dau În vânt să le Înțeleagă și nu mai pot de admirație. Argumentul care se bazează
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de figuri nu au o compoziție unică, nici aceeași formație. Piramida este corpul cel mai delicat și mai mic ca dimensiuni. Dintre celelalte două figuri pe care le luăm În considerare, icosaedrul reprezintă mai mult decât dublul octaedrului datorită numărului triunghiurilor ce le are. Iată așadar de ce este peste putință ca toate aceste volume considerate la un loc să fi fost formate dintr-o singură substanță. În mod necesar, corpurile ușoare, mici ca volum și cu organizare mai simplă sunt primele
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
-se, dă naștere focului, cred că este bine să luăm În considerare diferitele stări și preschimbări ale tuturor lucrurilor plecând de la principiile de apariție ale acestor două corpuri șaerul și foculț. Principiul focului este piramida 1, compusă din douăzeci și patru de triunghiuri inițiale. Cel al aerului este octaedrul, format din aceleași triunghiuri, dar În număr de patruzeci și opt. Un singur volum de aer se formează așadar din doi corpusculi de foc amestecați și combinați. Dacă din nou volumul de aer estecomprimat
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
În considerare diferitele stări și preschimbări ale tuturor lucrurilor plecând de la principiile de apariție ale acestor două corpuri șaerul și foculț. Principiul focului este piramida 1, compusă din douăzeci și patru de triunghiuri inițiale. Cel al aerului este octaedrul, format din aceleași triunghiuri, dar În număr de patruzeci și opt. Un singur volum de aer se formează așadar din doi corpusculi de foc amestecați și combinați. Dacă din nou volumul de aer estecomprimat și se strânge În sine, segmentul dispare și se preschimbă
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
tot cinci lumi, el Își limitează teoria doar la patru dintre acestea, subtilizând cubul, ca la jocul de jetoane, deoarece cubul nu se poate transforma În celelalte corpuri și nici acestea nu pot trece În cub, (428) dat fiind că triunghiurile sale sunt de tip diferit față de ale lor. În fapt, celelalte corpuri au ca element comun jumătatea de triunghi echilateral, În timp ce doar cubul are ca principiu propriu triunghiul dreptunghic isoscel, care nu poate realiza cu semitriunghiul nici o relație sau combinație
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
deoarece cubul nu se poate transforma În celelalte corpuri și nici acestea nu pot trece În cub, (428) dat fiind că triunghiurile sale sunt de tip diferit față de ale lor. În fapt, celelalte corpuri au ca element comun jumătatea de triunghi echilateral, În timp ce doar cubul are ca principiu propriu triunghiul dreptunghic isoscel, care nu poate realiza cu semitriunghiul nici o relație sau combinație care să conducă la alcătuirea unui triunghi. Dacă, așadar, În ipoteza celor cinci corpuri și cinci lumi un corp
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
și nici acestea nu pot trece În cub, (428) dat fiind că triunghiurile sale sunt de tip diferit față de ale lor. În fapt, celelalte corpuri au ca element comun jumătatea de triunghi echilateral, În timp ce doar cubul are ca principiu propriu triunghiul dreptunghic isoscel, care nu poate realiza cu semitriunghiul nici o relație sau combinație care să conducă la alcătuirea unui triunghi. Dacă, așadar, În ipoteza celor cinci corpuri și cinci lumi un corp posedă În fiecare lume a sa prioritatea originii sale
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ale lor. În fapt, celelalte corpuri au ca element comun jumătatea de triunghi echilateral, În timp ce doar cubul are ca principiu propriu triunghiul dreptunghic isoscel, care nu poate realiza cu semitriunghiul nici o relație sau combinație care să conducă la alcătuirea unui triunghi. Dacă, așadar, În ipoteza celor cinci corpuri și cinci lumi un corp posedă În fiecare lume a sa prioritatea originii sale, atunci acolo unde cubul va fi existat primul, nici un altul nu mai apare, pentru că, prin natura sa, cubul nu
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
va fi existat primul, nici un altul nu mai apare, pentru că, prin natura sa, cubul nu se poate preschimba Într-un alt corp. Las la o parte faptul că acelei figuri În spațiu numite dodecaedru i se atribuieun alt principiu decât triunghiul scalen, principiu din care Platon alcătuiește piramida, octaedrul și icosaedrul. Trebuie așadar, Încheie râzând Ammonios, (B) fie să rezolvăm aceste dificultăți, fie să ne dăm și noi fiecare cu părerea asupra problemei În discuție”. 34. „Deocamdată, i-am răspuns, nu
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
primul număr format din primele două numere ridicate la pătrat, (E) și anume 1 și 43; el are o putere egală cu aceea a celor două numere care Îl precedă. Ar mai fi de spus că formează cel mai desăvârșit triunghi dintre cele dreptunghiulare 4 și, În sfârșit, că este primul care stabilește relația dintre unu și unu și jumătate 5. Asemenea observații nu se prea potrivesc cu problemele pe care le discutăm. Dar iată avantajul de a le aborda. Numărul
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
de fier și untură de porc. Vita bolnavă se imobiliza și i se punea căluș în gură. Aceasta avea în cerul gurii o pată vânătă, de mărimea unui vârf de deget. Folosind cosorul, se inciza locul respectiv în formă de triunghi, se freacă cu sare, se aplica grăsime de porc, după care se ardea cu fierul înroșit. După cauterizare, se spăla cu săpun de față și se dezinfecta cu spirt sau cu creolină celelalte răni de pe corpul vitei. După o săptămână
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
simpatică, prin sinceritatea cu care își apără propria cauză, condamnând o căsătorie făcută fără discernământ, și devine scuzabilă în actul ei de respingere a unui soț decrepit. Același narator, Dioneo, va relua în povestirea a zecea din ziua a patra triunghiul conjugal în care soțul este un doctor renumit, dar bătrân, soția - tânără și plăcută, de aceea apare și 871 G. Boccaccio, Decameronul, vol. I, p. 213. 872 Ibidem. 873 Ibidem, p. 219. 874 Ibidem. 235 un tânăr amorez corupt care
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]