2,430 matches
-
israeliană bombardează cartierul general al OEP din Tunisia, soldat cu 75 de morți. Ca represalii, dispare unul dintre ostatecii Jihadului islamic din Liban, William Buckley, al cărui corp nu a mai fost găsit niciodată. Pe 4 noiembrie 1975, cei trei ucigași de la Larnaka sînt condamnați la închisoare pe viață. În ziua de vineri 5 septembrie 1986, un Boeing 747 al Pan-Am face escală la Karachi și este luat cu asalt de trei teroriști ce pretind că aparțin fie Celulelor revoluționare
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
al Pan-Am face escală la Karachi și este luat cu asalt de trei teroriști ce pretind că aparțin fie Celulelor revoluționare libiene, fie Organizației Soldaților lui Dumnezeu de la Beirut, dar care are conducere iraniană. Ei cer eliberarea celor trei ucigași de la Larnaka. Forțele de securitate intervin, iar bilanțul va fi de 40 de morți și 104 răniți. Unul dintre teroriști ar fi declarat în acest moment: "Momentul ultimului Jihad a sosit. Dacă sîntem uciși, vom fi cu toții martiri ai credinței
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
își fac apariția într-o sinagogă din Istanbul în timpul oficierii sabatului, înarmați cu pistoale mitralieră și cu grenade, făcînd 21 de morți, dintre care probabil 2 teroriști uciși de explozia dispozitivului lor, și 24 de grav răniți. Înainte de a pleca, ucigașii au stropit corpurile cu benzină pentru a le arde, mai mult din dorința de profanare decît ca act suplimentar de cruzime. Mai multe "organizații" au revendicat acest atentat. Analogia cu crimele comise pe aeroportul din Viena, la 27 decembrie 1985
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
nu poate fi realizată decît la nivelul agenților, de unde această impresie de sincronicitate în atentate și de dezordine în revendicările lor, totul legîndu-se de prezența franceză în Liban. III. Către un terorism de masă Terorismul individual, care reprezintă fapta unui ucigaș sau a unui mic grup, ne-a introdus în era terorismului de masă: adică, după strategia marxistă, manipularea unei societăți în așa fel încît să fie condusă spre autodistrugere. Modelul a fost cel al războiului din Algeria; eșecurile militare suferite
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
imaginea unei Palestine arabe, asociată cel puțin în gîndirea occidentalilor unei Naturi lipsite de orice poluare industrială, unui Tărîm nu contează care ideal, scăpat, eliberat de autoritatea puterii centrale și redată minunatei armonii a trecutului său imaginar. În spiritul multor ucigași, a ucide nu reprezintă de cele mai multe ori o atingere a demnității umane, ci pornește de la o voință de "purificare": a șterge prezentul un prezent penibil, dureros pentru revenirea la ceea ce era înaintea dramei, înainte chiar ca acele cauze ale dramei
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
de diplomația curților. În prelungirea acestor acțiuni duse împotriva Franței, trebuie amintită asasinarea lui Georges Besse, director general al Uzinei Renault, la 17 noiembrie 1986, cu puțin înainte de ora 20, în momentul în care se pregătea să intre în casă: ucigașii, ucigașele sînt Nathalie Menigon, 31 de ani, și Joelle Aubron, de 28 de ani, cu complicitatea a doi bărbați: Jean-Marc Rouillan, de 36 de ani, și Georges Cipriani, de 38 de ani. După crima lor, cele două tinere femei pleacă
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
mamă pe cînd avea 5 ani. Dar nu știm nimic despre ceilalți, despre Callemin, zis Raymond Știință, "născut la Bruxelles dintr-un tată cizmar". Amator de muzică și de teatru, dușman al oricărei violențe, el a devenit din bravadă un ucigaș cinic și rece (cf. Jean Maitron, op. cit., pag. 163). Nu știm nimic despre Garnier, fiul unui cantonier din Fontainebleau și nici despre cei 20 de tineri care se adunau la Romainville la sediul ziarului Anarhia în jurul lui Pierrette Maîtrejean și
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
care se voia a fi "o trupă de teatru amator psihanalitic" înainte de a ajunge o fracțiune a Armatei roșii: grupul Baader. Altele, comunități rurale sînt suficiente ca prin simpla lor prezență să neliniștească satele izolate. Istoria a ceea ce ziarele numeau "ucigașii din Ardeche" nu are alt punct de plecare: o comunitate instalată în apropierea platoului Albion un punct militar strategic în numele întoarcerii la natură și la o viață mai sănătoasă. După un atac armat împotriva unei bănci și asasinarea a doi
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
are alt punct de plecare: o comunitate instalată în apropierea platoului Albion un punct militar strategic în numele întoarcerii la natură și la o viață mai sănătoasă. După un atac armat împotriva unei bănci și asasinarea a doi jandarmi, unul dintre ucigași a fost arestat în octombrie 1977, în Olanda, la Groningen, unde fără îndoială știa că-și poate găsi un refugiu cazat în toate comunitățile ce punctau un itinerar pregătit dinainte. În luna august a aceluiași an, a fost organizată la
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
alți tineri confundă oamenii forțelor de ordine cu părinții vinovați, în ochii lor, de propriul eșec: Pigs porcii în argoul american, cuvîntul scris cu litere de sînge pe o ușă de la numărul 10050 de pe Bella Drive din Hollywood de către niște ucigași nebuni la ordinele lui Charles Milles Manson. Considerat de către adepții săi drept reîncarnarea lui Iisus Hristos, el se lăuda că ar fi comis 35 de crime. Spărgător, hoț de mașini, falsificator, la 32 de ani, Manson trăise 17 ani în
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
sfîrșește prin a-i da terorismului o nouă profunzime și culori mai vii. Prin ea, un asasin devine vedetă mai ales dacă este fotogenic și ține conferințe de presă, prezentat ca o victimă a unei societăți mamă a tuturor viciilor. Ucigașii Bonnie și Clyde iau loc în galeria celebrilor îndrăgostiți și "Banda lui Bonnot" este confundată cu cei "Trei Mușchetari", ba chiar s-a încercat prezentarea lui Baader și ai săi drept martiri ai unei cauze drepte. În aprilie 1987, serviciile
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
în Italia, un general de aviație, Licio Giorgeri, este asasinat la 20 martie, la Roma, de către membrii "Uniunii Comuniștilor luptători". Apartenența la un anumit comunism este întotdeauna avansată de către teroriștii europeni sau de religie creștină, ca grupările libaneze, în timp ce alți ucigași revendică un islam "integrist" și Războiul sfînt. Fapt ce duce la stabilirea unei egalități între cele două cauze: creștinism marxist, sau Islam socialist. Fără îndoială, crearea unui "spațiu judiciar european" ar constitui un obstacol serios în calea viitoarelor amenințări teroriste
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
amiaza mare aprinsese un felinar și alerga prin piața strigănd neîncetat: «Îl caut pe Dumnezeu! Îl caut pe Dumnezeu!», « Unde a plecat Dumnezeu?» striga el. Am sa va spun eu! Noi l-am ucis. Voi și eu! Noi toți suntem ucigașii lui!... Dumnezeu a murit! Dumnezeu rămăne mort! Și noi l-am ucis! Cum să ne consolăm noi, ucigașii ucigașilor?»” Cităm cunoscutul aforism: “Dumnezeu a murit! / Dumnezeu rămăne mort! / Și noi l-am ucis!” (23, Nebunul). Nietzsche vrea să spună prin
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
Dumnezeu!», « Unde a plecat Dumnezeu?» striga el. Am sa va spun eu! Noi l-am ucis. Voi și eu! Noi toți suntem ucigașii lui!... Dumnezeu a murit! Dumnezeu rămăne mort! Și noi l-am ucis! Cum să ne consolăm noi, ucigașii ucigașilor?»” Cităm cunoscutul aforism: “Dumnezeu a murit! / Dumnezeu rămăne mort! / Și noi l-am ucis!” (23, Nebunul). Nietzsche vrea să spună prin aceasta că, în cadrul societăților noastre moderne, dispariția lui Dumnezeu, ca orizont al găndurilor și practicilor noastre, nu trebuie
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
Unde a plecat Dumnezeu?» striga el. Am sa va spun eu! Noi l-am ucis. Voi și eu! Noi toți suntem ucigașii lui!... Dumnezeu a murit! Dumnezeu rămăne mort! Și noi l-am ucis! Cum să ne consolăm noi, ucigașii ucigașilor?»” Cităm cunoscutul aforism: “Dumnezeu a murit! / Dumnezeu rămăne mort! / Și noi l-am ucis!” (23, Nebunul). Nietzsche vrea să spună prin aceasta că, în cadrul societăților noastre moderne, dispariția lui Dumnezeu, ca orizont al găndurilor și practicilor noastre, nu trebuie înțeleasă
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
că nu este suficient să-l ucizi pe Dumnezeu pentru a opera transmutația valorilor. În opera lui Nietzsche, versiunile morții lui Dumnezeu sunt mai multe, pe puțin cincisprezece, și toate de o mare frumusețe. Dar tocmai după una dintre ele, ucigașul lui Dumnezeu este “omul cel mai respingător”. Nietzsche vrea să spună că omul devine și mai urăt atunci cănd, nemaiavănd nevoie de o instanță exterioară, își interzice el însuși ceea ce înainte i se interzicea din afară, împovărăndu-se spontan cu o
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
mai par a veni din exterior. Astfel în partea a IV-a din “Așa grăit-a Zarathustra” (“Cel mai hidos dintre toți oamenii”), Nietzsche referitor la omul cel mai respingător afirma: “Te recunosc, îi zice cu glas metalic, tu ești ucigașul lui Dumnezeu. Lasă-mă să trec. Tu ești acela care nu l-ai răbdat să te ațintească veșnic cu privirea sa, o tu, cel mai hidos dintre toți oamenii! Te-ai răzbunat pe martorul tău”. S-a considerat de cele mai multe
Nietzsche – critic al creştinismului. Semnificaţia sintagmei „Dumnezeu a murit”. Supraomul (Der Ubermensch). In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Liliana Cantemir () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2277]
-
în care am deținut funcția de secretar de stat, bin Laden era fugar, fiind vânat într-unul din cele mai îndepărtate locuri de pe pământ. Din informațiile noastre, nici un guvern din afara Afghanistanului nu i-a acordat sprijin. Era un terorist, un ucigaș de musulmani, care fusese renegat de țara lui natală (Arabia Saudită) și expulzat din patria sa adoptivă (Sudan). Știam că încearcă să atragă simpatia lumii musulmane, dar nu părea că are prea multe de oferit adepților săi, în afară de oportunitatea de a
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
spinării, căzu fulgerat; moartea fu instantanee. Nu se afla niciun martor în apropierea mașinii; asasinul putu să scape sărind balustrada șoselei. Pistolul fu găsit sub mașină; se descoperiră de asemenea în râpă o bluză și o barbă falsă de care ucigașul se debarasă în cursul fugii. Prefectul de poliție, consternat, nu putu să-l urmărească pe asasin; câțiva trecători veniți în fugă la zgomotul împușcăturii își oferiră ajutorul. Nu mai rămăsese decât un cadavru. Toată lumea fu înmărmurită de această crimă; toți
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
să comită vreo grosolănie, chiar și la tribună, se grăbea să o repare în chiar aceeași clipă. Cine deci l-ar fi putut stârni pe asasin? Aici, în funcție de opinii, se delimitară două tabere. Dacă de o parte se crezu că ucigașul era un complice al societăților secrete, un luptător din linia întâi al drojdiei democratice sau un țăran fanatizat, de partea cealaltă se susținu că ucigașul fu înarmat din cauza unor ranchiune și mai mari, de pasiunile celor cărora puternicul ministru le
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
asasin? Aici, în funcție de opinii, se delimitară două tabere. Dacă de o parte se crezu că ucigașul era un complice al societăților secrete, un luptător din linia întâi al drojdiei democratice sau un țăran fanatizat, de partea cealaltă se susținu că ucigașul fu înarmat din cauza unor ranchiune și mai mari, de pasiunile celor cărora puternicul ministru le bara calea. D-lui Catargiu i se făcură funeralii magnifice; suveranul însuși asistă la ele. Adunarea a votat prin aclamație ridicarea unei statui în onoarea
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Aron Vodă, Ștefan trece munții și, sprijinit de Iancu de Hunedoara și de Vlad Țepeș, se pregătește de luptă. Cu ajutorul vărului său, Vlad Țepeș, voievodul Munteniei, învinge la Orbic și Doljești, în primăvara anului 1457, pe Aron Vodă, uzurpatorul și ucigașul tatălui său de la Reuseni (Suceava), cel care a închinat, la Vaslui, țara turcilor. Nicolae Iorga spunea că domnitorul „a găsit țara de lemn și a lăsat-o de piatră”. În politica internă, Ștefan cel Mare a urmărit instalarea unei domnii
Istorie pe meleaguri vasluiene by Gheorghe Ulica () [Corola-publishinghouse/Science/1250_a_2316]
-
acest amestec discursiv un fir legat al povestirii. Cel puțin trei discursuri se întrepătrund aici: Crăciunul, cu atmosfera sa de pace și cadouri; transportul aerian modern, sofisticat un eveniment aproape cotidian dar presupunînd frica de zbor; povestirile de groază cu ucigași în serie. Pe tot parcursul acestui film terifiant, decorațiile de Crăciun nu ne lasă să uităm de această ciocnire interdiscursivă. Diferențele nu sînt de suprafață ci, dimpotrivă, ele sînt implantate în prezentările de personaj. Cînd Carl (Gordy Owens), un negru
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
lasă să uităm de această ciocnire interdiscursivă. Diferențele nu sînt de suprafață ci, dimpotrivă, ele sînt implantate în prezentările de personaj. Cînd Carl (Gordy Owens), un negru din personalul de bord cu o căciuliță de Moș Crăciun, se confruntă cu ucigașul, ciocnirea scoate în evidență artificialitatea amîndurora. "Crăciunul" devine un reper unde înțelesurile se schimbă dramatic. În ceea ce privește personajele istorice, posibilitățile sînt uneori mai mari. Cum credem cu mai multă tărie în identitatea unui astfel de personaj, o latură neobișnuită poate ieși
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
se menționează profesiunea, sexul, factorii externi sau particularități personale creează o așteptare. Povestirea o poate confirma, dar s-ar putea să o și infirme. Genul joacă un rol în predictibilitatea personajului. În principiu, un detectiv trebuie să-l găsească pe ucigaș. Această așteptare legată de gen este uneori infirmată; de exemplu, în Camera închisă de Maj Sjöwall și Per Wahlöo, unde personajul este arestat pentru o altă crimă, iar misterele nu sînt niciodată rezolvate în întregime. Schimbările la care este supus
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]