8,054 matches
-
de margine (bani), fixat pe linia Dunării în 677, avea să fie stăpânit și după decăderea acestora de către cei pe care cronicile de limbă latină le-au zis duci, mai întâi sub supremația țarilor bulgari și, apoi a regilor apostolici ungari. În ultimele trei secole ale mileniului întâi, suprastructurile militar-politice ale avarilor, bulgarilor și ungurilor ce s-au impus într-un spațiu romano-bizantin sunt, documentar, continuate prin hringul (banatul) Harom sau Homron de pe Dunăre, cu centrul în cetatea de la Lederata, ducatele
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
locuitorii de aici îi invita să-i primească pe aceștia. În 1238, deja, regele Bela al IV-lea comunica papei Grigorie al IX-lea că este pregătit să pornească lupta împotriva lui Ioan Asan al II-lea. Mai mult, regele ungar cerea Papei și dreptul de legat apostolic și de a institui în terra Zeuren (Țara Severinului) un episcopat. În anul 1238, documentele nu menționează o structură politico-militară nouă în zonă, adică un Banat de Severin, fapt care ne face să
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
institui în terra Zeuren (Țara Severinului) un episcopat. În anul 1238, documentele nu menționează o structură politico-militară nouă în zonă, adică un Banat de Severin, fapt care ne face să apreciem că Țara Severinului nu era o posesiune a regelui ungar. La 1238, regele Bela al IV-lea cerea Papei să-i acorde drepturile unui legat papal („officium legationis”) în teritoriile Țării Severinului ce urma să le cucerească pentru arondarea locuitorilor de acolo la o episcopie. Dreptul acela, în 1327, îl
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
-i acorde drepturile unui legat papal („officium legationis”) în teritoriile Țării Severinului ce urma să le cucerească pentru arondarea locuitorilor de acolo la o episcopie. Dreptul acela, în 1327, îl primiseră călugării predicatori „pro conversione terre Ceurin predicantibus”. Cererile regelui ungar coincideau cu politica Papei. În aceiași ani, regele intensifică ofensiva spre răsărit și sud atribuind drepturi asupra Țării Loviștei, ținut ce urma a fi inclus. În 1223, regele ungar Andrei al II-lea menționa mănăstirea Kerch (Cârța) și hotarul posesiunilor
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
îl primiseră călugării predicatori „pro conversione terre Ceurin predicantibus”. Cererile regelui ungar coincideau cu politica Papei. În aceiași ani, regele intensifică ofensiva spre răsărit și sud atribuind drepturi asupra Țării Loviștei, ținut ce urma a fi inclus. În 1223, regele ungar Andrei al II-lea menționa mănăstirea Kerch (Cârța) și hotarul posesiunilor acesteia pe Olt. În 1240 călugărilor cistercienși le erau dăruite biserici în părțile transilvănene, pe când ban de Zeureno era Oslu. Tot de la regele Bela al IV-lea se păstrează
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
Spațiul confruntărilor (fosta Dacie Malvensis) a adus, de această dată, în prim plan alți combatanți, pe lângă bizantini, pe cumani și pe regii unguri. În tot acest spațiu, autohtonii aveau ducii și cnezii lor. La începutul secolului al XIII-lea, regele ungar Andrei al II-lea, care își însușise titlul de rege al Cumaniei, a urmat politica papală de presiune politico-militară și de prozelitism asupra cumanilor, și implicit a românilor, creind pinteni de susținere a unor acțiuni permanente la răsărit de Carpați
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
a unor acțiuni permanente la răsărit de Carpați (în 1227, Episcopia Milcovului 6) și la Severin (în 1233, marca conducă de un ban). Prin ceea ce istoricii au numit „Banatul de Severin”, s-a creat un cadru politic favorabil dominației regatului ungar asupra Țării Severinului, mai cu seamă peste partea estică a acesteia. În perimetrul Țării Severinului, unitățile politice noi create de „mai marii pământului”, adică de liderii militari și politici locali, au cuprins în întinderea lor zone fizico-geografice bine conturate în
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
secol XIII și noile construcții statale rezultate din divizarea Țării Severinului au fost consemnate în Diploma Cavalerilor Ioaniți din 1247. Procesul evoluției politice într-o hartă dată de consecințe a fost perfect surprins de academicianul Ioan-Aurel Pop când analizând înaintarea ungară spre est și sud-est, dincolo de exteriorul munților, în spațiul teritoriul românilor schismatici - a remarcat existența voievodatelor și cnezatelor românești aflate în raporturi de vasalitate apăsătoare, unele, sau de vasalitate formală, altele. Între acestea, la apus de Olt, erau „trei țări
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
cercuri interioare, adică incluse unul în altul: cel mai mic era Țara Hațegului, plasat în următorul - Țara Litua -, cuprins la rându-i în cel mai întins, numit Terra de Zeurino ori Țara Severinului”7. În spiritul oricărei epoci, impunerea dominației ungare în Țara Severinului a provocat reacții de recuperare ale autohtonilor. Sensul revenirii stăpânirii în condiția anterioară anului 1230 nu putea fi împlinit decât prin recucerirea Severinului, locul cel mai favorabil de centru fortificat și de capitală, din timpul împăraților romani
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
fost proiectată, au fost invitați românii de peste hotare, în primul rând populația și tineretul român din Ungaria, se poate presupune că se vor găsi unii din Ungaria care vor dori să participe la această festivitate daco-română, îndreptată împotriva unității statului ungar” . Szell Kalmán, menționa că „pentru a putea face posibilă împiedicarea acesteia, am dispus comiților supremi din comitatele locuite de români să urmărească cu o atenție deosebită toate manifestările ce par să aibă legătură cu proiectata festivitate românească” . Totodată, președintele Consiliului
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
lui Mihai Viteazul, organizată în România - n.ns.) să nu li se înainteze cu aviz favorabil cererile de pașapoarte” . Referindu-se la activitatea „Ligii Culturale” din România, Szell Kalmán sublinia că aceasta „a dobândit o atitudine dușmănoasă față de unitatea statului ungar” . El anunța că ținând seama de propaganda puternică desfășurată de „Ligă”, îndeosebi în Transilvania, în sensul luptei de eliberare și unitate națională, „vor fi luate hotărâri privind măsuri sociale, culturale și pur politice de influențare a atitudinii politice a românilor
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
îndeosebi în Transilvania, în sensul luptei de eliberare și unitate națională, „vor fi luate hotărâri privind măsuri sociale, culturale și pur politice de influențare a atitudinii politice a românilor din Ungaria, care prin efectele lor pot fi dăunătoare unității statului ungar” . În ziua stabilită, manifestația de la București, în desfășurarea căreia „Liga” a avut un rol esențial, a început cu o slujbă religioasă la biserica construită în memoria Voievodului Mihai Viteazul, de la nașterea căruia se împlineau 300 de ani, slujbă urmată de
ROLUL „LIGII CULTURALE ROMÂNE” SUB CONDUCEREA ACAD. NICOLAE IORGA, ÎN PROMOVAREA TRADIȚIILOR ISTORICE ȘI DEZVOLTAREA CULTURII NAȚIONALE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/376223_a_377552]
-
vremea cuceririi romane, bogățiile tării, aceleași mine de aur, argint sare, mierea acestui pământ sunt exploatate de alții cu brațele tale și se duc pentru a umple visteriile străinilor de neam. Tu taci; - Astăzi, ca și pe vremea asupririi austro - ungare, drepturile românilor sunt călcate în picioare, iar cei puțini fac legea pentru cei mulți. Tu taci; - Astăzi, ca și în vremuri de restriște, românii pleacă din țară, să muncească, sau să își vândă inteligența pentru că țara lor nu are nevoie
DULAII DE IERI SI DE AZI ŞI SCRISOARE CĂTRE POPOR (TU TACI) DE SFINŢIA SA JUSTIN PÂRVU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362090_a_363419]
-
se revarsă în „aplauzele ce s-au transformat în urale, cupola teatrului părând a se ridica în aer.” Deportările forțate în Bărăgan, arderea cărților care ar afecta instaurarea puterii populare, arestările și crimele împotriva așa zișilor dușmani ai poporului, revoluția ungară din 56, ce nu rămâne fără ecou în rândul studențimii românești și face victime având loc numeroase exmatriculări, iată câteva dintre evenimentele politice ale vremii asupra cărora autorul se oprește cu luciditate și sinceritate. Tânărul student venit la Cluj de
CĂMINUL RACOVIŢĂ, AUTOR GRIG GOCIU de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1303 din 26 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362235_a_363564]
-
Doni, La moral filosofia, 1552; tot din arabă, una persană, sec. al XII-lea (din care una nouă, persană, sec. XV-XVI, din care, direct și indirect, au rezultat versiuni în dialectele indiene, altele franceze, una engleză, germană, turcă, olandeză, suedeză, ungară și chiar malaeză, sec. al XIII-lea, o alta spaniolă, sec. al XIII-lea" [33]. Este greu de spus care versiuni ale Panciatantrei au avut o influență semnificativă asupra culturii în general și asupra gîndirii occidentale, în special. Din cîte
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de la sfîrșitul anilor '50, a condus, în final, la reînceperea violentă a confruntării istoriografice româno-ungare. Istoricii unguri încep să "atace" în 1980, atunci cînd la București, regimul lui Ceaușescu pregătește celebrarea celei de-a 2050 aniversări a statului dac. Comitetul ungar pentru studii transilvane publică la New York, tot în 1980, Transylvania and the theory of daco-rumanian continuity, lucrare reeditată în 1991. Polemica este reînviată prin apariția la Budapesta, în 1987, a lucrării Histoire de la Transylvanie, tradusă și editată în Franța, în
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
consacrate Transilvaniei, cuprinzînd tezele lui Mircea Mușat privind "dezvoltarea unitară a poporului român pe pămîntul străvechii Dacii", și o luare de poziție oficială a ideologilor Ștefan Pascu, Mircea Mușat, Florin Constantinul, la rubrica "Falsificarea conștientă a istoriei sub egida Academiei ungare de științe". Pascu și Ștefănescu coordonează ediția Un joc periculos: falsificarea istoriei, apărută la București în 1987. Confruntarea se întemeiază pe trei serii de argumente istorice, arheologice și lingvistice. Un comentariu se impune în legătură cu mărturia privind evacuarea Daciei de către Aurelian
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și a Rethiei pentru a se sublinia că populația locală, rămasă pe loc, a sfîrșit prin a se amesteca cu invadatorii sau prin a pieri. Într-o Dacie devastată de năvălitori, amestecul sau dispariția supraviețuitorilor daco-romani sînt foarte plauzibile. Istoriografia ungară remarcă faptul că evacuarea a fost pregătită de Roma și că trebuia să fi fost dorită de populațiile private de orice protecție militară în fața invaziilor goților. Teza ungară studiază datele arheologice: se recunoaște prezența, pe pămîntul Daciei, a monezilor romane
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
devastată de năvălitori, amestecul sau dispariția supraviețuitorilor daco-romani sînt foarte plauzibile. Istoriografia ungară remarcă faptul că evacuarea a fost pregătită de Roma și că trebuia să fi fost dorită de populațiile private de orice protecție militară în fața invaziilor goților. Teza ungară studiază datele arheologice: se recunoaște prezența, pe pămîntul Daciei, a monezilor romane și semnul unor mărturii creștine, începînd cu 271, dar aceste urme nu furnizează proba convingătoare a unei continuități a popularii daco-romane. Arheologii unguri afirmă că monezile descoperite pe
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
secolului al IV-lea și acestea nu probează deci nici ființarea nici favorizarea romanizării în Dacia părăsită în 271. Aceste obiecte creștine ar putea proveni din comerț ori din jaful goților stabiliți în Transilvania, în secolul al IV-lea. Istoriografia ungară insistă asupra importanței creștinării goților, anterioară primei jumătăți a secolului al IV-lea. Sînt avansate argumentele lingvistice pentru a alimenta teza care face din Dacia o provincie foarte puțin romanizată. Numărul scăzut al populației, urbanizare redusă, indigeni străini în întregime
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
originea transilvană a prinților fondatori ai Moldovei și Țării Românești. Există aici un proces logic de expansiune demografică a elementului românesc și dezvoltarea unei rețele economice care conduc spre formațiuni unitare. Tot aici se află, adaugă el, rezultatul inițiativelor coroanei ungare în expresia puterii sale față de vecinătatea tătară. Unitatea moldo-valahă este consemnată în documente de cancelarie papală care, în 1370, arată că Moldova reprezintă o parte a națiunii valahe. Și mai înainte de aceasta, împăratul bizantin Constantin VII Porphyrogenetul (912-956) întrebuințează numele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
doi factori au contribuit la nașterea statelor românești: dezvoltarea societății românești, care implica la începutul secolului al XIV-lea adoptarea unei forme superioare de organizare politică, și evoluția raporturilor internaționale. CAPITOLUL III Istoria unui statut și a unui stil VECINĂTATEA UNGARĂ În secolul al XlV-lea, două puteri își dispută spațiul carpato-danubian: regatul ungar și Imperiul tătar. Întemeierea celor două state românești se realizează într-o atmosferă ostilă, după cum arată istoricul român Adolf Ambruster într-o lucrare din 1977 consacrată Romanității
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
la începutul secolului al XIV-lea adoptarea unei forme superioare de organizare politică, și evoluția raporturilor internaționale. CAPITOLUL III Istoria unui statut și a unui stil VECINĂTATEA UNGARĂ În secolul al XlV-lea, două puteri își dispută spațiul carpato-danubian: regatul ungar și Imperiul tătar. Întemeierea celor două state românești se realizează într-o atmosferă ostilă, după cum arată istoricul român Adolf Ambruster într-o lucrare din 1977 consacrată Romanității românilor. "De acum înainte, viața românească își va urma evoluția în acest cadru
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este cuprinsă de revolta voievodului Basarab împotriva suzeranului maghiar. Bătălia între Basarab și regele Ungariei, Carol Robert, are loc în Banatul Severinului. Voievozii Moldovei și Țării Românești se impun drept conducători de dinastii în timp ce Transilvania, care făcea parte din regatul ungar, are în frunte un voievod. Această dublă răzvrătire, valahă și moldavă, este analizată, de către o mare parte a istoricilor români, ca fiind la originea statelor medievale românești independente. Astfel, istoriografia contemporană acordă o importanță extremă bătăliei dintre Basarab și regele
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
independente. Astfel, istoriografia contemporană acordă o importanță extremă bătăliei dintre Basarab și regele Ungariei. lorga, într-unul din volumele dintr-o amplă istorie a românilor consacrată Ctitorilor (1937) evocă la modul epic această înfruntare, luîndu-și informațiile din izvoare poloneze și ungare. De fapt, cînd Moldova intră în sfera de influență polono-lituaniană, Țara Românească este teatrul războaielor turco-maghiare (în secolul al XV-lea). Voința de autonomie dinastică a prinților Țării Românești și ai Moldovei se manifestă prin instrumentarea obediențelor religioase: prinții Țării
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]