3,544 matches
-
aceea care potolește o suferință, lumina care cuprinde în ea sufletul chinuit al credinciosului, cuvîntul dătător de viață al profetului, mîngîind inimile, în sfîrșit, armonia interioară a magistrului și a discipolilor săi. În zilele noastre, urmînd calea sociologului german Max Weber, această grație le este recunoscută șefilor care fascinează masele și devin obiectul lor de adorație. O aveau un Churchill, un Mao, un Stalin, un de Gaulle, un Tito. Ea este de asemenea atributul Papei Paul Ioan Paul al II-lea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
devenit atît de popular încît îl folosesc și ziarele de mare tiraj, presupunînd că le este cunoscut cititorilor. Succesul i se datorează în bună măsură obscurității și impreciziei sale. Cuvîntul trezește în noi ecouri tainice. În schimb, ideile lui Max Weber, inventatorul lui, sînt mult mai clare. După opinia acestuia, acest tip de autoritate "este specific străin economiei. El constituie, acolo unde apare, "o vocație", în sensul emfatic al termenului, ca misiune sau "sarcină" lăuntrică"452. Altfel spus, dominația liderului carismatic
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
luptă, la o ieșire în public. Iar omul revine spunînd: "L-am văzut, L-am atins", "Da, mi-a vorbit", așa cum veteranii de pe vremea Imperiului lui Bonaparte povesteau: "Am fost cu El la Piramide sau la Austerlitz, la Berezina)". Max Weber subliniază că "în forma sa autentică, dominația carismatică are un caracter specific ieșit din comun și prezintă o relație socială strict personală, legată de valoarea carismatică a calităților personale, de confirmarea acestora"453. Cu alte cuvinte, autoritatea conducătorului trece deasupra
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fel de comunitate de credință și speranță în afara oricărei ierarhii. Fiecare se poate declara discipol, adept, tovarăș de drum, fără a avea impresia că ar decădea sau și-ar pierde din valoare. "Grupul de dominație este o comunitate emoțională", arată Weber 454. Șeful și partizanii lui par să se aleagă reciproc. Bunul plac al conducătorului se ascunde în spatele arbitrariului inimii. El toarce firele care-l leagă de oameni. Aceștia îi acordă încrederea și-și pun soarta în mîinile lui, într-o
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
să pălească strălucirea autorității prin raționalizare, or în absența strălucirii, care ține aprinsă imaginația, autoritatea nu rezistă. Condițiile carismei sînt o breșă în țesătura socială și recunoașterea autorității șefului de către cei care i se supun. În sensul forte, ne spune Weber, carisma este aceea a profetului, poate și a unor luptători eroici. Profeții formulează noi legi pentru obște. Sînt venerați și ascultați, recunoscîndu-li-se merite exemplare. Fiecare depune jurămînt de credință față de aceste personalități istorice despre care Hegel scria: "Cu toții sînt numiți
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cursul firesc al lucrurilor, sancționat de ordinea existentă, ci dintr-altul, lăuntric, mereu ascuns la suprafață, care se izbește de lumea exterioară și o face țăndări, precum puiul cînd iese din ou. Așa erau Alexandru, Cezar, Napoleon". După cum spuneam, Max Weber se gîndește mai curînd la profeți, la cei ce știură să conducă popoarele și să le dea o nouă credință, o nouă ideologie și mai ales o nouă religie. Mai precis, la profeții evrei: "Pînă și în domeniul religios, scrie
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ar zice că trezește în ea un demon lăuntric, așa cum hipnotizatorul readuce la viață în subiectul lui o moștenire arhaică. Memoria, iată adevăratul demon al oamenilor. Această asociere dintre carismă și urmele trecutului a fost de altfel stabilită chiar de Weber: "Carisma, nota el, este marea putere revoluționară a epocilor legate de tradiție"460. Totul ar fi cum nu se poate mai limpede dacă am întrezări cum de este posibilă această asociere, care sînt manifestările sale psihice. În fapt, nu e
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de Înviere, întrucît ideea este foarte veche. Găsim în toate colțurile credințe în acest sens, ceremonii care-i ușurează venirea și-i marchează rezultatul, mai cu seamă cînd este vorba de un conducător carismatic: "Posedarea unei carisme magice, scrie Max Weber, presupune întotdeauna o renaștere". Cea a unei imagini pe care masa o recunoaște. Mai mult, în astfel de ocazii este evocată identitatea cu un alt personaj, cel mai adesea un mort. Elevii lui Pitagora își reprezentau magistrul după chipul șamanului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de profetul purtător de arme. El este acel suflet al lumii admirat în același timp de filosoful Hegel și de ostașii din unitățile de gardă ale lui Bonaparte. Să privim mai atent la tipul de autoritate asociat carismei de către Max Weber. Vedem schițîndu-se un tablou de ansamblu: acest tip se suprapune întru totul peste cel al profetului din Vechiul Testament, arhetipul său. Și cine altul poate fi acesta decît Moise dacă, așa cum chiar Sfintele Scripturi ne spun, "după el nici n-a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
întrucît le-a cerut evreilor să accepte o etică profund rațională și le-a interzis, lor și conducătorilor, să recurgă la idoli și la farmecele magiei, ceea ce determină o situație aparte dacă ne gîndim la putere. În fapt, scrie Max Weber, respingerea magiei însemna că, spre deosebire de ceea ce se întîmpla prin alte locuri, preoții nu trebuiau să recurgă la ea în mod sistematic în scopul supunerii maselor"517. În același timp, le-a poruncit să rămînă mereu diferiți, să stea deoparte față de
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
pentru consolidarea puterii, Biserica a instituit sărbătorile fastuoase, ceremoniile și ritualurile magice din lumea cucerită, dobîndind posibilitatea de a o stăpîni cu fermitate. Ea s-a adaptat la legea existentă pentru a o răsturna. "Îndeosebi religia de masă, observa Max Weber, depinde adesea și în mod direct de procedee artistice, pentru a atinge puterea dorită a efectelor sale întrucît ea este înclinată spre a face concesiuni maselor, iar acestea au pretutindeni aplecare spre magie și idolatrie"522. Cu mult timp înainte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Simțul practic 40. Jean-Claude Schmitt, Giovanni Lévi, Istoria tinerilor în Occident, vol. 1 41. Jean-Claude Schmitt, Giovanni Lévi, Istoria tinerilor în Occident, vol. 2 42. Ernest Gellner, Cultură, identitate și politică 43. Ernest Gellner, Rațiune și cultură În pregătire Max Weber, Introducere în sociologia religiilor Adrian Nicolescu, Istoria civilizației britanice (vol. 2) Format 1/16 (70 x 100) PRINTED IN ROMANIA • Tiparul executat la Imprimeria Institutului European pentru Cooperare Cultural-Științifică Iași • str. Cronicar Mustea nr. 17 • C.P. 161 • cod 6600 • Tel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
cele mai originale spirite ale epocii noastre" (La liberté, 1 mai 1931). 101R.A. Nye, op. cit., p. 3. 102J. Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Payot, Paris, 1961, p. 386. 103 Le Bon este un gînditor mai puțin respectabil decît Max Weber, dar pozițiile lor politice sînt apropiate. Naționalismul, încrederea lor în importanța conducătorului, descrierea dată de ei naturii conducătorilor și maselor au multe puncte comune. Uneori, ai impresia că afirmații ale sociologului german despre autoritatea charismatică, democrația maselor sînt un reflex
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
charismatică, democrația maselor sînt un reflex al scrierilor psihologului francez, bine cunoscut în Germania în acea epocă. De altfel, R. Michels n-a realizat o sinteză între sociologia weberiană și psihologia mulțimilor?! Cît despre relația cu nazismul, istoricii afirmă că Weber, fără să dorească, i-a pregătit terenul. (Vezi W.J. Mommsen, Max Weber und die deutsche Politik, J.C.B. Mohr, Tübingen, 1974 și D. Beetham, Max Weber and the theory of modern politics, Allen and Unwin, Londra, 1974). Mai mulți sociologi
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Germania în acea epocă. De altfel, R. Michels n-a realizat o sinteză între sociologia weberiană și psihologia mulțimilor?! Cît despre relația cu nazismul, istoricii afirmă că Weber, fără să dorească, i-a pregătit terenul. (Vezi W.J. Mommsen, Max Weber und die deutsche Politik, J.C.B. Mohr, Tübingen, 1974 și D. Beetham, Max Weber and the theory of modern politics, Allen and Unwin, Londra, 1974). Mai mulți sociologi l-au explicat și justificat pe Weber în această privință. Și din cîte
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
între sociologia weberiană și psihologia mulțimilor?! Cît despre relația cu nazismul, istoricii afirmă că Weber, fără să dorească, i-a pregătit terenul. (Vezi W.J. Mommsen, Max Weber und die deutsche Politik, J.C.B. Mohr, Tübingen, 1974 și D. Beetham, Max Weber and the theory of modern politics, Allen and Unwin, Londra, 1974). Mai mulți sociologi l-au explicat și justificat pe Weber în această privință. Și din cîte cunosc eu, nici unul n-a cerut să fie cenzurat. 104G. Le Bon, "L
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
terenul. (Vezi W.J. Mommsen, Max Weber und die deutsche Politik, J.C.B. Mohr, Tübingen, 1974 și D. Beetham, Max Weber and the theory of modern politics, Allen and Unwin, Londra, 1974). Mai mulți sociologi l-au explicat și justificat pe Weber în această privință. Și din cîte cunosc eu, nici unul n-a cerut să fie cenzurat. 104G. Le Bon, "L'Evolution de l'Europe vers les divers formes de dictature", art. cit., p. 232. 105Ibidem. 106T. Adorno, op. cit., p. 428. 107Adevărata
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
universitar și din administrație. Vezi, de exemplu, M. Olson, Logique de l'action collective, PUF, Paris, 1978; A. Obershall, Socital conflicts and social Movements, ed. cit.; C. Tillz, From Mobilisation to Revolution, Addison Wesley Publ. Company, Reading, 1978. 452 M. Weber, Économie et Société, Plon, Paris, 1972, p. 251. 453 Ibidem, p. 253. 454 Ibidem, p. 250 455 Idem. 456 B. R. Wilson, The Noble Savages, California U.P., Berkeley, Los Angeles, Londra, 1975, p. 56. 457 M. Weber, Gesammelte politische
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
452 M. Weber, Économie et Société, Plon, Paris, 1972, p. 251. 453 Ibidem, p. 253. 454 Ibidem, p. 250 455 Idem. 456 B. R. Wilson, The Noble Savages, California U.P., Berkeley, Los Angeles, Londra, 1975, p. 56. 457 M. Weber, Gesammelte politische Schriften, Tübingen, 1958, precum și D. Beetham, op. cit. 458 G. Le Bon, Psychologie des Foules, ed. cit., p. 28. 459 A. Gramsci, Il Materialismo storico e la Filosofia di Benedetto Croce, Einaudi, Torino, 1952, p. 227. 460 M. Weber
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Weber, Gesammelte politische Schriften, Tübingen, 1958, precum și D. Beetham, op. cit. 458 G. Le Bon, Psychologie des Foules, ed. cit., p. 28. 459 A. Gramsci, Il Materialismo storico e la Filosofia di Benedetto Croce, Einaudi, Torino, 1952, p. 227. 460 M. Weber, Economie et Société, ed. cit., p. 252. 461 S. Freud, Moise und Monotheism, ed. cit., t. XXIII, p. 93. 462 Ibidem., p. 100. 463 J. Laplanche, J.B.Pontalis, Vocabulaire de la Psychanalyse, PUF, Paris, 1967, p. 196 464 S. Freud, op. cit
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fost întrutotul devotată de cea a rudeniei "cum-se-cade" și imaginare. Putem vorbi aici de simptome ale unei "manii a romanului". 492 S. Freud, Moses und Monotheism, ed. cit., p. 110. 493 Ibidem, p. 13. 494 Ibidem, p. 15. 495 M. Weber, The Sociology of Religion, ed.cit., p. 23. 496 S. Freud, Moses und Monotheism, ed. cit., p. 14. 497 S. Freud, Moses und Monotheism, ed. cit., p. 107. 498 Ibidem, p. 60. 499 S. Moscovici, Psychologie des minorités actives, loc.
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1980, vol. 13. 512 Freud, Moses and Monotheism, ed. cit., p. 111. 513 Ibidem, p. 52. 514 Ibidem, p. 85. 515 S. Moscovici, Bewusste und Unbewusste Einflüsse in der Kommunication, Bonn, 1980. 516 S. Freud, op. cit., p. 106. 517 Max Weber, Le Judaïsme antique, Plon, Paris, 1980, p. 304. 518 J. N. Sevenster, The Roots of Pagan antisemitismus in the anctient world, E. J. Brill, Leyda, 1975. 519 M. Weber, Le Judaisme antique, op.cit; a se vedea și Economie et
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Kommunication, Bonn, 1980. 516 S. Freud, op. cit., p. 106. 517 Max Weber, Le Judaïsme antique, Plon, Paris, 1980, p. 304. 518 J. N. Sevenster, The Roots of Pagan antisemitismus in the anctient world, E. J. Brill, Leyda, 1975. 519 M. Weber, Le Judaisme antique, op.cit; a se vedea și Economie et Société; op. cit., p. 622-23 520 Acest ciclu poate fi extins prin analogie cu multimile artificiale (Biserică, Armată, Partid, Biserica catolică, de pildă). Primul timp ar corespunde situației sale în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
el primește carisma acestora. Masele aleargă spre el, ca pentru a-i dărui toată rezerva de venerație și dragoste pe care o păstrează așteptînd venirea unui înlocuitor al tatălui. 521 Freud, Moses and Monotheism, ed. cit., p.113. 522 M. Weber, The Sociology of Religion, ed. cit., p. 244. 523 B. Lazitch, Le Rapport de Khrouchtchev et son histoire, Le Seuil, Paris, 1976. 524 Freud, Moses und Monotheism, ed. cit., p.119. 525 Ibidem, p.117. 526 Ibidem, p.122. 527
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
a planificării economice etc. footnote> acordă o atenție sporită influenței pe care mediul sociopolitic o are asupra dezvoltării economice, ei promovând ideea potrivit căreia schimbarea contextului politic ar conduce la obținerea performanțelor economice. Pe de altă parte, sociologul german, Max Weber (18641920) stabilește o relație între valorile spirituale, credința religioasă și performanța economică a națiunilor. În ceea ce privește curentul neoclasic,<footnote Teoriile neoclasice, dezvoltate după cel de-al Doilea Război Mondial, sunt obiectul de studiu al mai multor școli economice, astfel că există
Factorii determinanți ai competitivităţii economice by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/193_a_218]