1,562 matches
-
jos, ceea ce corespunde cu orașul sumerian Ur din Mandaeism (religie). (Posibil din cauza asocierii lui Ariel cu Arhanghelul Uriel, care este deseori echivalat cu Ur și i se atribuie același rol. ) Atributele distructive ale lui Ariel au condus la asociații cu zeități ca Nemesis și Sekhmet, printre altele. Ariel este, de obicei, descris cel care cercetează și pedepsește demonii sau alte spirite rele. [Ref. Testamentul lui Solomon. ] Fiind unul dintre Arhangheli, Ariel este considerat ca având o poziție înaltă în ierarhia îngerească
Arhanghelul Ariel () [Corola-website/Science/321030_a_322359]
-
În nordul Palestinei un regat Amurru avea capitala la Hatzor. Prin 1100 î.H. Asirienii încă numeau Amurru o parte din Siria, Fenicia și Palestina. Termenul Amurru din textele akkadiane și sumeriene se referă atât la amoriți cât și la zeitatea lor principala, care ar fi fost fiul lui Baal sau Belu și al fecioarei Anat. Un alt zeu însemnat al lor era Zeul Sin, al Lunii.
Amoriți () [Corola-website/Science/321283_a_322612]
-
spiritual din Anatolia centrală. O trăsătură izbitoare a Çatalhöyük sunt figurinele feminine. Mellaart susținea că aceste figurine bine formate și create cu grijă, sculptate și modelate din marmură, calcar albastru și maro, sist, calcit, bazalt, alabastru și argilă, reprezentând a zeitate feminină din rândul Marilor Zeițe. Deși o zeitate masculină exista deasemeni, "... statui ale unei zeițe feminine depășeau cu mult cele ale unui zeu masculin, care mai mult, nu parea a fi reprezentat deloc după nivelul VI". Până în prezent, optsprezece niveluri
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
Çatalhöyük sunt figurinele feminine. Mellaart susținea că aceste figurine bine formate și create cu grijă, sculptate și modelate din marmură, calcar albastru și maro, sist, calcit, bazalt, alabastru și argilă, reprezentând a zeitate feminină din rândul Marilor Zeițe. Deși o zeitate masculină exista deasemeni, "... statui ale unei zeițe feminine depășeau cu mult cele ale unui zeu masculin, care mai mult, nu parea a fi reprezentat deloc după nivelul VI". Până în prezent, optsprezece niveluri au fost identificate. Figurinele atent făurite, au fost
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
până în țările din America de Sud (vorbitoare de spaniolă și portugheză). În anul 2002 trupa Maago de Oz scoate albumul live FOLKTERGEIST. În anul 2003 'Mago de Oz' scoate primul dintr-o serie de (3) albume, care constituie trilogia de albume Gaia (zeitate a planetei Pământ). "Gaia" are tema din care se inspiră luată din poluarea prezentă pe Pământ, casă unică și degradată a oamenilor, dar și descoperirea și nimicirea populației băștinașe din Lumea Nouă și din Antichitate. Aspectele despre ecologia și suferințele
Mägo de Oz () [Corola-website/Science/321553_a_322882]
-
s-a bazat pe evenimente contemporane pentru a-și construi personajele. Titlul se referă la așa-numitele "versete satanice", mai multe versete despre care se spune că ar fi făcut parte din Coran și că ar permite rugăciuni către trei zeități păgâne adorate la Mecca: Allăt, Uzza și Manăt. Partea poveștii în care se tratează subiectul „versetelor satanice” se bazează pe lucrările istoricilor al-Waqidi și al-Tabari. În Regatul Unit, cartea a primit recenzii pozitive. În 1988 a fost finalist la Premiul
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
ca și multe alte opere ale lui Rushdie, implică indieni care trăiesc în Anglia contemporană. Cei doi protagoniști, Gibreel Farishta și Saladin Chamcha, sunt actori musulmani de origine indiană. Farishta este o mare vedetă a Bollywoodului specializată în roluri de zeități Hindu. (personajul se bazează în parte pe vedetele indiene de film Amitabh Bachchan și Rama Rao.) Chamcha este un emigrant care a rupt legătura cu identitatea sa indiană și lucrează ca actor de voce în Anglia. La începutul romanului, ambii
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
ca fiind jignitoare față de musulmani. Este vorba de o renarare transformată a vieții lui Mahomed (denumit în roman „Mahound” sau „Vestitorul”) la Mecca („Jahilia”). În centrul ei se află episodul versetelor satanice, în care profetul proclamă o revelație în favoarea vechilor zeități politeiste, după care o retractează ca fiind o greșeală cauzată de ispita lui Shaitan. „Vestitorul” are doi adversari: o preoteasă păgână demonică, Hind și un poet satiric sceptic, Baal. Când profetul se întoarce victorios în oraș, Baal se ascunde într-
Versetele satanice () [Corola-website/Science/320771_a_322100]
-
o puternică tendință către sincretism al zeițelor, iar Athirat/Așrtum pare să fi dispărut atunci, cel puțin în calitate de zeiță proeminentă sub nume recognoscibil. Atât dovezile arheologice cât și textele biblice redau tensiunile dintre grupuri care acceptau adorarea lui Iahveh împreună cu zeități locale, ca Așerah si Baal, și cei care țineau la a-l adora numai pe Iahveh, în perioada monarhică. Sursa deuteronomistă oferă dovezi ale existenței unei puternice facțiuni monoteiste în timpul domniei regelui Iozia, spre sfârșitul secolului al VII-lea î.e.n.
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
patruzeci de referințe la Așerah din cadrul Bibliei ebraice derivă de la Deuteronomist, fiind întotdeauna exprimate în context ostil: Deuteronomistul judecă regii lui Israel și ai lui Iuda conform de cât de riguros au susținut Iahvismul, combătând adorarea Așerei și a altor zeități. Despre regele Manase, el afirmă de exemplu că a plasat un stâlp al Așerei în Templul din Ierusalim, el fiind prin urmare cineva care "„a făcut ce era rău în ochii DOMNULUI”" (), în timp ce regele Ezechia „a distrus locurile înalte, a
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
Șingala și Așira ca fiind zeii Temei. Această Așira ar putea fi Athirat/Așerah. Deoarece limba aramaică nu are nicio modalitate prin care să indice "th" din limba arabă, corespunzând lui "th" ugaritic (scris fonetic ca ""), dacă aceasta este aceeași zeitate nu este limpede dacă numele ar fi o redare arabă a ugariticului "Athirat" sau un împrumut târziu din "Așerah" din limba ebraică sau canaanită. Rădăcina arabă "ṯr" are un înțeles similar cu cel care în ebraică se referă la „a
Așerah () [Corola-website/Science/320888_a_322217]
-
situat pe Valea Nilului, pe cursul său mijlociu. În apropiere se afla vechiul oraș, Theba, precum și celebrele monumente de pe Valea Regilor și "Valea Reginelor". În timpul dinastiei a XVIII-a, Theba devine capitală și dobândește o deosebita importanță religioasă. Cele două zeități Ammon (zeul-taur al vântului) și Ra (zeul-soare) se contopesc într-o singură divinitate, Amon-Ra al cărui cult începe să ia amploare, astfel că Amon-Ra devine cel mai puternic zeu egiptean. Pe plan arhitectonic, schimbarea religioasă este ilustrată prin înlocuirea construcției
Karnak () [Corola-website/Science/315357_a_316686]
-
nr. 1 - mama artistului"", expus la Salonul din 1883, este cumpărat de statul francez pentru colecțiile oficiale. În 1885, Whistler ține la Londra celebra conferință intitulată ""Ten o'clock"" ("Ora zece"), în care își expune concepția sa despre artă, această "zeitate agitată", după propria sa expresie. Prelegerea este publicată și în Franța, în traducerea poetului Stéphane Mallarmé. La sfârșitul anilor optzeci, Whistler se bucură deja de o celebritate internațională. Creația sa artistică este distinsă cu medalii de aur la Chicago, Amsterdam
James Abbott McNeill Whistler () [Corola-website/Science/317512_a_318841]
-
care stindardele erau împodobite oficial, iar Terullian consideră că venerarea stindardelor de către sodlați echivala cu un cult religios. Românii în general, au reușit să incorporeze cultele cu care au venit în contact. Existau de multe ori altare închinate mai multor zeități. La Housesteads, a fost descoperit un altar rdiicat dintr-un detașament al Legiunii ÎI Augusta, lui Jupiter și Coccidius, ultimul pare a fi un zeu al războiului răsândit în zona Zidului lui Hadrian. Românii nu venerau doar propriile zeități, ci
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
multor zeități. La Housesteads, a fost descoperit un altar rdiicat dintr-un detașament al Legiunii ÎI Augusta, lui Jupiter și Coccidius, ultimul pare a fi un zeu al războiului răsândit în zona Zidului lui Hadrian. Românii nu venerau doar propriile zeități, ci și pe cele din zona unde erau trimiși. În secolele II-III d.H., foarte popular a devenit cultul lui Jupiter Dolichenus, care era venerat încă de pe vremea hitiților, cu centrul de cult în Turcia de azi. Acesta, însă nu era
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
a fost foarte popular în secolul III d.H. Zeița Covventina era venerata în unele garnzioane din nordul Britanniei. Uneori, membrii unui grupe etnic dintr-o unitate alegeau să se roage împreună. Cohorta ÎI Tungrorum a ridicat altare lui Marte și zeităților germanice Ricagambeda și Viradechtis. Dintre multele zeități pe care le venerau soldații romani, se pare că cel mai răspândit era cultul lui Mithra. Acesta era un zeu iranian care era înfățișat cu o căciulă frigiana pe cap. Templele închinate lui
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
d.H. Zeița Covventina era venerata în unele garnzioane din nordul Britanniei. Uneori, membrii unui grupe etnic dintr-o unitate alegeau să se roage împreună. Cohorta ÎI Tungrorum a ridicat altare lui Marte și zeităților germanice Ricagambeda și Viradechtis. Dintre multele zeități pe care le venerau soldații romani, se pare că cel mai răspândit era cultul lui Mithra. Acesta era un zeu iranian care era înfățișat cu o căciulă frigiana pe cap. Templele închinate lui Mithra semănau cu niste peșteri. În secolele
Religia în armata romană () [Corola-website/Science/321370_a_322699]
-
din Sumer sunt reprezentați similar în religiile Akkadiene, Canaanite și altele. De asemenea, o serie de povestiri sunt asemănătoare cu cele din mitologia greacă, de exemplu, coborârea lui Inanna în lumea de dincolo este foarte asemănătoare cu mitul Persefonei. Majoritatea zeităților sumeriene aparțin unei clasificări numite Anunna ("[descendenții]" lui Anu), în timp ce șapte zeități, inclusiv Enlil și Inanna, au aparținut unui grup de judecători ai lumii de dincolo, cunoscuți sub denumirea Anunnaki ("[copiii] lui Anu" și Ki). În timpul celei de-a Treia
Mitologia sumeriană () [Corola-website/Science/321499_a_322828]
-
asemenea, o serie de povestiri sunt asemănătoare cu cele din mitologia greacă, de exemplu, coborârea lui Inanna în lumea de dincolo este foarte asemănătoare cu mitul Persefonei. Majoritatea zeităților sumeriene aparțin unei clasificări numite Anunna ("[descendenții]" lui Anu), în timp ce șapte zeități, inclusiv Enlil și Inanna, au aparținut unui grup de judecători ai lumii de dincolo, cunoscuți sub denumirea Anunnaki ("[copiii] lui Anu" și Ki). În timpul celei de-a Treia Dinastii din Ur, panteonul sumerian includea de șaizeci de ori câte șaizeci
Mitologia sumeriană () [Corola-website/Science/321499_a_322828]
-
Enlil și Inanna, au aparținut unui grup de judecători ai lumii de dincolo, cunoscuți sub denumirea Anunnaki ("[copiii] lui Anu" și Ki). În timpul celei de-a Treia Dinastii din Ur, panteonul sumerian includea de șaizeci de ori câte șaizeci de zeități (adică 3600) . Principale zeități sumeriene sunt următoarele:
Mitologia sumeriană () [Corola-website/Science/321499_a_322828]
-
aparținut unui grup de judecători ai lumii de dincolo, cunoscuți sub denumirea Anunnaki ("[copiii] lui Anu" și Ki). În timpul celei de-a Treia Dinastii din Ur, panteonul sumerian includea de șaizeci de ori câte șaizeci de zeități (adică 3600) . Principale zeități sumeriene sunt următoarele:
Mitologia sumeriană () [Corola-website/Science/321499_a_322828]
-
(alte denumiri Anunnaku, Ananaki sau Anunna) este un grup de zeități sumeriene, babiloniene și akkadiene. Numele poate fi scris „a-nuna”, „a-nuna-ke<sub>4</sup>-ne” sau „a-nun-na”, semnificând „cei de sânge regal” sau „copii princiari”. Relația lor cu grupul de zei cunoscut sub numele de Igigi este neclară, dar în
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
și Soarele. Această temă este dezvoltată pe larg de către scriitoarea Barbara G. Walker in "The Woman’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects." În oglindă cu aceste șapte ceruri, existau și șapte iaduri, iar paznici ai acestor șapte iaduri erau zeitățile Anunnaki. Acest concept religios a fost preluat de mai multe religii ulteriore, însă s-a denaturat conceptul de bază al acestuia, și anume că aceste șapte ceruri reprezintă de fapt șapte planete.
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
moneda regină a epocii. Aversul («fața monedei») reprezintă, de cele mai multe ori, efigia împăratului care domnește în epoca de emisiune a monedei. Reversul («spatele monedei») constituie ocazia de a face propagandă: imaginile și textele celebrează victorii și cuceriri ale împăraților, reprezintă zeități, alegorii simbolizând calități asociate împăratului, monumente, provincii personificate, animale. Pot fi numărate uneori mai multe sute de reversuri diferite pentru un singur împărat, printre care unele sunt de o importanță istorică deosebită. Împărătesele și copiii familiei imperiale sunt reprezentați, uneori
Monedă romană () [Corola-website/Science/322356_a_323685]
-
Conform legendei, și perechea sa feminină Izanami, au fost însărcinați de către divinitățile cerești să creeze pământul. Izanami a născut mai multe insule japoneze și zeități (kami) pământești. Când a dat naștere zeității focului, "Katsuguchi no kami", Izanami s-a ars și a murit. a mers să o caute în lumea de jos, "Yomi no kuni", dar găsit-o transformată în mod oribil de către moarte. Rușinată
Izanagi () [Corola-website/Science/316945_a_318274]