19,920 matches
-
éthos-ului comunitar face ca philía să se estompeze ca valență politică și să devină mai degrabă una strict spirituală. Ideea de imperiu creștin se arată, prin dispariția acestei semnificații a noțiunii din vocabularul politic, autoritară și acuzat militară (mai puțin pentru perioada renașterilor bizantine de după Alexie Comneanul). Identitatea sistemului politic al pólis-ului este pusă în disoluție din cauza gândirii universaliste romane, care are o rădăcină evidentă în imperiul lui Alexandru Macedon. Propunerea lui Aristotel, în acest
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
celui mai puternic", optează nu pentru o dreptate determinată de obiectivitatea ideii de bine, ci pentru specificitatea actului de justiție, determinată de modurile variate în care poate fi concepută o constituție anume. Relativismului realist și chiar cinic al sofiștilor, care acuzau justiția de convenționalism, i se opune Platon, prin susținerea legăturii de netăgăduit dintre justiție și binele ideal. Pe de altă parte, Aristotel propune fenomenul, experiența, componenta naturală și componenta legală a justeței politice, pentru înțelegerea și proiectarea politicului dintr-o
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
e pe punctul de a avea o aventură cu un ofițer polon. Înainte ca aventura să se prefacă în adulter, Smaragda află că un copil îi e pe moarte. Tot fondul ei înnăscut de bigoterie iese la suprafață, Smaragda se acuză de păcate mortale, devine rece, austeră, procreatoare și prudă și pune în subordine toată familia în frunte cu Iorgu Răutu. Subiectul este excelent, mai mult balzacian decât rusesc. Volumele II, III, cu intriga factice, menită a scoate în evidență educația
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu[Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
junimismului cu zeflemismul și invers. Dacă C. Negruzzi e împotriva luptătorilor de la 1848, apoi aceștia îi plătesc cu vârf și îndesat. În ziarul Bucovina, care după 1848 ajunge tribuna revoluționarilor din principate și mai ales din Moldova, C. Negruzzi e acuzat că la 1848 a tăcut pentru că i s-au dat "ciolane în gură, și împrejurările anului 1848, pe lângă titlul de director al vistieriei, îl mai îmbrăcară cu remunerație, cu titlul de epitrop al școalelor publice..." etc.2. 1 Ibidem, I
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu[Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Iar în privința influenței străine, în general, declară că educația străină e rea, căci "implică spirit străin", cultura străină însă nu e rea2 . Această primă fază se caracterizează, deci, prin poziția independentă a lui Eminescu față de partidele politice, pe care le acuză laolaltă, precum și prin oarecare juvenilitate, dacă se poate spune astfel, a sentimentelor, prin oarecare "idealism" și concesii făcute "revoluționarismu-lui"3. Dacă la acestea adăugăm și atitudinea lui Eminescu, tot din această fază, față de dl Maiorescu, despre care am vorbit mai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu[Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
acelor forme), le-a admis și le-a apărat, aceasta a făcut-o din motive de tactică ale partidului pe care-l reprezenta. Fără a mai insista asupra tuturor contradicțiilor, vom mai releva una. Eminescu, care în faza a doua acuză mișcarea de la 1848, acum, pentru a combate pretenția "roși-lor" că ei au făcut totul în această țară, citează, între semnele de vigoare, și manifestările de independență națională, anterioare roșilor, și această mișcare de la 18482. Un alt caracter, afară de contradicție, al
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu[Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
laudă pe cei ce ajungeau la rândul boierilor - "prin muncă"! (mulți fanarioți ori fanariotizați), laudă pe subprefecții vechi (mulți fanarioți ori fanariotizați), laudă legiuirile vechi, ca pravila împărătească (importație străină, tradusă din grecește). El urăște atât de mult liberalismul, încît acuză pe boierii Golești că s-au amestecat cu "roșii". Ura lui Eminescu împotriva lieralismului, pe care el îl traduce prin "fanariotism", e așa de mare, încît el, deși antisemit, preferă pe evrei grecilor, cu alte cuvinte, preferă pe evrei liberalilor
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu[Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
a curcubeului dar mult mai strălucitoare și mai pură. Dar scrierea filozofului grec a fost influențată de scrierile lui Abaris/Zamolxe pe care elenul spune că le-a studiat în Grecia în junețea lui cu mare priință! Dacă i-am acuza de hoție pe ivriți ar fi prea puțin pentru fapta lor ce nu are seamăn în istoria omenirii pentru că mozaicii fac numai ce trebuie și spun numai adevărul, iar cei care le dovedesc minciunile și nelegiuirile sînt antisemiți! Pe la începutul
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU[Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
nordul Istrului stabiliți în Canaan(Pămîntul Neamului Ales de Creator) împreună cu alte seminții arimine dar cu mult înaintea ivriților care s-au ițit în răbojul istoriei către sfîrșitul secolului V î.e.n.! Filon, rabinul din Alexandria în Comentariu alegoric cînd îl acuză pe Platon că a furat toată înțelepciunea din învățăturile lui Moșe, spune despre Viziunea lui Er că este dovada de netăgă- duit a tîlhăriei. Știm că totdeauna hoțul strigă hoții! El spune că în ebraică cuvîntul er înseamnă piele, de unde
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU[Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cu grijă la administrare pentru că Enia și neamul lui s-au murdărit(depravat) rău și a dat peste ei ceața. Bunul nostru Bazorio a adunat acest neam sălbatic și jegos și le-a înapoiat murdara ghioagă ghintuită(sceptrul). A fost acuzat că anul trecut a ieșit(s-a răzvrătit) repede și a fost liniștit de Dardaneo, ruda sa unde și-a găsit refugiu. Neamul acesta a fugit și s-a oprit într-o prăpastie, trebuie să fie o minune și Soarele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU[Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
exilat ce se găsește în tabăra ta. Întind brațele rugătoare către tine, ca poet către poet - Ad vadem oratia brachia tendo!” Ovidiu spune că Eumolpos este strămoșul ancestral al neamului lui Cotiso, adică al geților și nimeni nu l-a acuzat că a băut prea multă aghiazmă! Eumolpizii erau slujitorii traci ai templului din Eleusis în-ființat după Pausanias, de către hiperboreeni, adică geții din nordul Istrului care erau vecinii poetului. Rufus Festus spune că Eumolpiada era vechea denumire pen-tru orașul macedonean Philipopolis
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU[Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
după un timp unii dintre ei au raportat neregula. Căpitanul s-a supărat foc și a cerut să fie pedepsiți cei vinovați. Unul dintre reclamanți a ajuns la colonel și colonelul a venit în control. în fața soldaților, căpitanul i-a acuzat că „mârlanii nu se mai satură de țuică și că spun minciuni” și ca dovadă i-a propus colonelului să-i miroasă, că toți miros a țuică. Colonelul „a constatat” că raportul reclamantului era fals și a ordonat să fie
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
MIJLOC DE TÂMPENIE! Am presupus că agenții colonelului îi raportaseră că lucrez de unul singur în fiecare zi și că s-ar putea să scriu în secret, ceva împotriva regimului, să fac spionaj, că prin ceea ce scriu, m-ar putea acuza că sunt „dușmanul poporului”. INVITAT îN CANADA Mi s-a propus, de că între părintele Ierodiacon Paulin Popescu stabilit în Canadaă să merg în Canada la un Institut Teologic pentru specializare în studiul biblic ca bursier doctorand. Pentru această scrisoare
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
și dreptul la viață ale multor popoare și minorități naționale. Faptul că Stalin, cu bolșevismul lui, a ocupat Țările Baltice, Bucovina de nord și Basarabia, arată că în comunism s-a practicat nedreptățirea unor națiuni, nedreptățire de care însă este acuzată Mișcarea Legionară, nu comunismul. Dacă românii din Bucovina și Basarabia n-au avut dreptul la școli în limba maternă, dacă avuțiile acestor țări au fost duse în altă parte și au hrănit alte popoare, dacă nu s-au acordat drepturi
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
cu C. Z. Codreanu sacrificat, „marele istoric” a ajuns la concluzia că-i este mai ușor să moară, decât să dea ochi cu cel martirizat; că-i este mai ușor să moară în întuneric, ferit de ochii lumii care-l acuza decât să fie sfârtecat de mulțimea de la groapa în care fusese ascun trupul înalt și frumos al haiducului cu suflet de sfânt al lui Corneliu Zelea Codreanu! Codreanu îi scrisese că „și din adâncul mormântului îți voi striga că ești
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
contra normanzilor, care tocmai ocupaseră italia meridională. Dar patriarhul bizantin Mihail cerularie s-a arătat destul de rezervat, refuzând orice concesie. Atunci, la 15 iulie 1054, legații Papei depun pe altarul din Sfânta Sofia o sentință de excomunicare a lui cerularie, acuzându-l de zece erezII, între altele de faptul de a fi retras filioque din crez și de a fi îngăduit căsătoria preoților. Situația tensionată dintre apus și răsărit s-a acutizat în 1204. Atunci, armatele cruciadei a IV-a atacă
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dozele mari de vitamine din alimentație provoacă o stare de euforie pe bază hormonală. Se creează astfel dependență de scientologie, rezultând o manipulare financiară. Reacția socială a venit imediat din partea apostaților (foștilor membri) și a societății civile. Scientologia a fost acuzată că ar fi un „imperiu de afaceri care evită plătirea taxelor...”. Răspunsul liderilor scientologi a constat în mai multe „amenințări, hărțuiri și litigii prelungite”. Există ritualuri ce presupun și o ofertă specială pentru copii. Copilul este un tetan într-un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
O cauză specială a creșterii interesului pentru șamanismul contemporan o constituie - cel puțin în mediile sociale educate - succesul scrierilor unor antropologi occidentali. De exemplu, în anii ’80, antropologul carlos castaneda s-a făcut apologetul șamanismului. Oamenii de știință l-au acuzat (pe bună dreptate) de simplificări și falsuri ale fenomenului. Șamanismul apare la el ca „model alternativ de percepție a unei realități necunoscute”. A fost ucenicul șaman al unui Indian Yagui (Don Juan), specialist în plante narcotice și halucinogene utilizate în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
într-o manieră cât se poate de clară. reacțiile nu au întârziat să apară. valuri de protest și mitinguri au avut loc în toată lumea musulmană (Turcia, Egipt, Pakistan, Kuweit etc.). Ali Bardakoğlu, însărcinatul cu afaceri religioase al Turciei, l-a acuzat pe Papă de „aroganță și ostilitate”. Acceptă critica pe care Papa - ca teolog - o poate face religiei islamice sau membrilor ei, dar nu acceptă profanarea coranului și a Profe tului. Președintele Turciei l-a acuzat de faptul că nu înțelege
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
religioase al Turciei, l-a acuzat pe Papă de „aroganță și ostilitate”. Acceptă critica pe care Papa - ca teolog - o poate face religiei islamice sau membrilor ei, dar nu acceptă profanarea coranului și a Profe tului. Președintele Turciei l-a acuzat de faptul că nu înțelege islamul. O grupare teroristă irakiană declara: „Nu vom avea liniște până nu vom distruge crucile voastre pe teritoriul vostru. În primul rând, crucea mare de la vatican”. Această grupare a cerut atacarea vaticanului și a Romei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de evaluare a eficacității tratamentului [131, 132]. Durerea de tip inflamator este expresia elocventă a durerii generate prin exces de nocicepție, bolile reumatismale inflamatorii și ale țesutului vasculo-conjunctiv confruntându-se cu cele mai complexe aspecte de inflamație. Durerea mecanică. Este acuzată În principal de bolnavii artrozici, discopați și osteo porotici; ea apare și se accentuează la mișcare și se ameliorează În repaus. Durerea mecanică este deci În relație directă cu oboseala și suprasolicitarea articulară și cu efortul, În artroze, ea se
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA[Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
combătut cu mijloace terapeutice [131,132] . Durerile musculo-scheletale cronice difuze au acaparat atenția cercetătorilor În ultimele decenii. Ele caracterizează fibromialgia, sindromul de oboseală cronică și sindromul mio fascial. Conform definiției ARA, durerea cronică difuză este durerea pe care bolnavul o acuză atât În jumătatea dreaptă, cât și În cea stângă a organismului, Înjumătățea superioară și inferioară, la nivelul coloanei vertebrale și are o durată de cel puțin 6 luni. Palparea digitală a structurilor musculo-tendinoase evidențiază În fibromialgie o serie de puncte
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA[Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
sau cifoza lombară dobândită a adultului, camptocormia se caracterizează printr-o cifoză lombară posturală, perfect reproductibilă pasiv sau În decubit, dificil și incomplet reductibilă sub efectul contracției voluntare a mușchilor spinali posteriori și rezultând din deficitul funcțional al acestora. Bolnavii acuză uneori lombalgii și radiculalgii ale membrelor inferioare, palparea maselor musculare neevidențiind amiotrofie netă sau asimetrie, iar electromiograma evidențiază de obicei trasee miogene la nivelul mușchilor spinali [118]. 2.2.3.1 Sindroamele reumatismale dureroase Sindroame dureroase articulare Reumatismul inflamator are
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA[Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
anunță artroza coxo-femurală este durerea declanșată de ortostatismul și mersul prelungit, În această etapă se contabilizează un evident caracter mecanic. De altfel, durerea va Însoți mereu bolnavul, la Început episodic, ulterior din ce În ce mai accentuat În mișcare și chiar În repaus. Bolnavul acuză durerea local, În spațiul inghinal și retro-trohanterian, dar o consemnează și pe cea iradiată nesistematizat În membrul inferior, sau cel mai frecvent la nivelul genunchiului. Durerea influențează mișcarea activă și pasivă, reduce perimetrul de mers și ortostatismul. Treptat tabloul clinic
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA[Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]
-
aducția membrului și pierderea unghiurilor utile de mișcare. Mersul devine șchiopătat, instabil, obositor și necesită sprijin. Gonartroza este foarte frecventă și afectează mai ales sexul feminin după 50 de ani. Primul semn de artroză este durerea pe care bolnavul o acuză la nivelul articulației, subrotulian, pe fața internă a genunchiului sau În spațiul popliteu. Durerea nu iradiază, are caracter mecanic evident și se Însoțește de redoare articulară la primele mișcări, În fazele avansate genunchiul este foarte dureros, mărit de volum prin
CONTRIBUTII LA OPTIMIZAREA TRATAMENTULUI FIBROMIALGIEI PE PRINCIPII CRONOBIOLOGICE by GABRIELA RAVEICA[Corola-publishinghouse/Science/679_a_1132]