14,928 matches
-
fuziune, la 19 iulie 2003, a Alianței “Moldova Noastră”. La congresul de constituire al AMN au participat aproape 900 de delegați, care au adoptat programul și statutul noii formațiuni și au ales organismele de conducere ale acesteia. AMN a adoptat doctrina social-liberală și emblemă Răsăritului de soare, preluat de la național-liberali. Formarea AMN și crearea ulterioară, în baza acestei formațiuni, a Blocului Electoral “Moldova Democrată” le-a redat oamenilor speranța că democrații vor înfrunta dominația politică a comuniștilor. Însă unitatea democraților a
Partidul Național Liberal (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/325627_a_326956]
-
obstrucționista a PPCD. Comuniștii au jucat la limita ruptură în frontul democraților și au cîștigat alegerile parlamentare din 2005. În virtutea unui succes parțial în alegerile din 2005, AMN nu și-a atins scopul, pentru care s-au făcut compromisuri privind doctrina și politicile curente, - înlăturarea comuniștilor de la guvernare. AMN nu a identificat un lider carismatic și capabil să consolideze un partid cu divergențe doctrinare, dar de natură să-l înfrunte pe liderul comunist autoritar V.Voronin. În aceste condiții, construcția politică
Partidul Național Liberal (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/325627_a_326956]
-
PNL se revendică din liberalismul românesc, incepand cu secolul al XIX-lea, din tradiția liberală basarabeana a perioadei interbelice și din Mișcarea de Eliberare și Renaștere Națională din Republică Moldova de la începutul anilor ‘80-‘90. PNL se declară ferm adeptul doctrinei liberale moderne, practicate cu precădere în statele Uniunii Europene. Partidul pledează pentru ruperea categorica a Republicii Moldova de ideologiile și practicile politice caracteristice spațiului euro-asiatic, dominat de Rusia. Partidul Național Liberal se pretinde parte a gândirii liberale din spațiul românesc. Pe
Partidul Național Liberal (Republica Moldova) () [Corola-website/Science/325627_a_326956]
-
anumite arii ale creierului pentru a investiga modul în care consumatorii iau decizii și legătura dintre procesul decizional și ariile creierului uman. Prof. Ale Smidts a folosit pentru prima dată termenul de ”” în 2002. Termenul în sine se bazează pe “doctrina neuronului”, o teorie din secolul al XIX-lea conform căreia aceste celule specializate formează mecanismele primare ale gândului, în ciuda faptului că neuronii constituie doar 10% din creier. Această nouă știință, neuromarketing-ul, utilizează investigațiile imagistice ale creierului și psihologia clinică pentru
Neuromarketing () [Corola-website/Science/325091_a_326420]
-
a căpătat formă și a devenit eficient ca urmare a experimentării. Dovada a fost cantitatea mare de foc de antiaeriană care nimerea avioanele japoneze. Autocritica era însă un concept străin societății japoneze. Un alt beneficiu clar a fost apariția noilor doctrine și măsuri organizatorice care, au reușit să îndepărteze problema canalelor radio suprasolicitate și mesajelor pierdute cu care s-au confruntat americanii în Bătălia de la Midway. Acum flota americană avea la dispoziție suficiente frecvențe, antrenament în domeniul comunicației, disciplină, experiență și
Bătălia din Marea Filipinelor () [Corola-website/Science/325075_a_326404]
-
și măsuri organizatorice care, au reușit să îndepărteze problema canalelor radio suprasolicitate și mesajelor pierdute cu care s-au confruntat americanii în Bătălia de la Midway. Acum flota americană avea la dispoziție suficiente frecvențe, antrenament în domeniul comunicației, disciplină, experiență și doctrină pentru a menține o bună coordonare și control în timpul bătăliilor. Au fost atât de multe avioane japoneze distruse la sol sau interceptate și distruse când se transferau de pe o bază pe alta, încât cu toate că datele americane erau confruntate cu mărturiile
Bătălia din Marea Filipinelor () [Corola-website/Science/325075_a_326404]
-
început să încline balanța de forțe în favoarea aliaților. Aliații și-au revizuit metodologiile de instruire pe care le-au adaptat evoluțiilor noilor tehnologii, au revizuit în totalitate operațiunile flotei cu dezvoltarea în paralel a Centrului de Informare de Luptă, a doctrinelor, precum și practicile pentru a obține cât mai mult din posibilitățile oferite de noile mijloace de comunicații și tehnologii noi de detectare. Capacitatea Japoniei de a ține pasul cu războiul a fost din ce în ce mai împiedicată de o lipsă gravă de piloți calificați
Bătălia din Marea Filipinelor () [Corola-website/Science/325075_a_326404]
-
masculinitatea și feminitatea prin raportare la teoria hegemoniei, formulată de Gramsci ca ascendență socială care subîntinde și viața privată și procesele culturale. Această ascendență nu înseamnă în primul rând amenințarea cu forța (deși nu o exclude), ci este reprezentată de doctrine și practici, conținutul mediatic, structura veniturilor, politicile sociale, designul locuinței, etc. În această perspectivă, ordinea socială patriarhală se caracterizează printr-o masculinitate hegemonică ce subordonează alte tipuri de masculinitate, precum și ansamblul femeilor. Totuși, idealul cultural de masculinitate hegemonică diferă fundamental
Feminitate () [Corola-website/Science/325303_a_326632]
-
libertatea individuală și integritatea corpului, care sunt cele două achiziții prețioase ale modernității, a căror adoptare, islamul o poate ocoli, nici amâna. Meddeb deplângea absența în țările islamice a unei elite educate care să conducă o dezbatere liberă, toleranța, asupra doctrinelor islamului, așa cum au fost odată chiar în evul mediu la Bagdad sau la Tunis. Meddeb speră ca exemplul libertăților din Turcia republicana și Maroc ar putea da speranțe în sensul unei posibile evoluții a ancorării unor societăți islamice în modernitate
Abdelwahab Meddeb () [Corola-website/Science/324604_a_325933]
-
în greacă drept "gura" ("soț"). În orice caz, ideea timpurie că Matei a redat genealogia Mariei a scăpat neluată în seamă până în secolul al III-lea. O tradiție evreiască referitoare la genealogia Mariei din Evanghelia după Luca este redată în "Doctrina Jacobi" (scrisă în 634), în care un rabin tiberian își bate joc de faptul că creștinii o venerează pe Maria prin a povesti genealogia ei conform tradiției evreilor din Tiberiada. Un secol mai târziu, Ioan Damaschinul și alții redau aceeași
Genealogia lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/324859_a_326188]
-
Schmalkalden, promițându-i posibilitatea succesiunii la tronul Boemiei, precum și demnitatea de elector de care se bucura contele palatin al Rinului. Într-o perioadă critică a disputelor religioase, Wilhelm a luat mai multe măsuri de a menține Bavaria în tabăra catolică. Doctrinele reformate înregistraseră progrese în teritoriul Bavaria, drept pentru care ducele a obținut din partea papei drepturi extinse asupra episcopiilor și mănăstirilor. El a luat măsuri represive împotriva reformaților, dintre care mulți au fost alungați, și a invitat iezuiții în ducat (1541
Ducatul de Bavaria () [Corola-website/Science/326005_a_327334]
-
afle în poziția de datorinici la moartea ducelui, survenită în octombrie 1579. Ducele următor, fiul lui Albert al V-lea, Wilhelm al V-lea "cel Pios", a primit o instruire iezuită, drept pentru care a arătat un mare atașament față de doctrina iezuită. El l-a susținut în 1583 pentru postul de arhiepiscop de Köln pe fratele său Ernest, iar această demnitate a continuat să fie acordată unor membri din familia Wittelsbach timp de aproape două secole. În 1597, Wilhelm al V
Ducatul de Bavaria () [Corola-website/Science/326005_a_327334]
-
studiile de filosofie și de teologie la Tübingen și la München. A fost hirotonit preot pentru dieceza de Rottenburg-Stuttgart, la 6 aprilie 1957 și a obținut doctoratul în teologie la Universitatea din Tübingen în 1961, cu o teză privitoare la „doctrina Tradiției sub școala romană”. Și-a consacrat activitatea preoțească îndeosebi învățământului. Timp de trei ani (1961 - 1964) a fost asistent al profesorilor Leo Scheffczyk și Hans Küng, înainte de a primi „habilitatio”, cu o teză asupra filosofiei și teologiei istoriei în
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
Ognissanti și a devenit președinte al "Consiliului Pontifical pentru Promovarea Unității Creștinilor" la 3 martie 2001. A fost confirmat în această funcție de papa Benedict al XVI-lea la 21 aprilie 2005. În "Curia romană" este și membru al Congregației pentru Doctrina Credinței, al Congregației pentru Bisericile Orientale, al "Consiliului Pontifical pentru Cultură", al "Consiliului Pontifical pentru Textele Legislative", al "Consiliului Pontifical pentru Dialog Interreligios" și al "Tribunalului Suprem al Semnăturii Apostolice". Este de asemenea membru al Comisiei Mixte de Dialog Teologic
Walter Kasper () [Corola-website/Science/326072_a_327401]
-
identității dintre legile mecanicii terestre cu acela al mecanicii cerești. A fost un adept al teoriei impetuosului și a susținut că un corp lăsat să cadă liber spre centrul Pămîntului nu s-ar opri în acest punct-locul său natural după doctrina aristoteliană-ci, din cauza "impetuosului" său, ar depăși acest centru și ar reveni, executând o serie de oscilații până la epuizarea acestui "impetum". Datorită acestei teze ale sale, el este considerat primul savant care a intuit existența impulsului și cea a inerției corpurilor
Albert de Saxa () [Corola-website/Science/326129_a_327458]
-
apare ca o călătorie sinuoasă și plină de neprevăzut pe drumul către autocunoaștere și iluminare. Spectaculoasa civilizație tibetană ni se oferă prin intermediul unei povești emoționante și revelatoare.” (ziarul „Compact”) „Lobsang Rampa - unul dintre primii maeștri care au prezentat în Occident doctrina buddhistă - ne arată prin intermediul unui roman extraordinar cum putem deveni o forță pozitivă pentru împlinirea binelui, astfel încât să ne dezvoltăm armonios noi înșine și să-i putem ajuta pe semenii noștri.” (revista „B24FUN”) „Când deschizi o carte, aștepți să citești
Al treilea ochi (carte) () [Corola-website/Science/326149_a_327478]
-
că dacă totul este iluzie și suferința, atunci rezultă că este falsă admiterea unui sine, a permanentei și a veșniciei, cu sensurile descrise de brahmanism. Viziunea asupra Universului se subscrie ideii că acesta stă sub cinci categorii de fenomene: O doctrină filosofico-religioasă despre conștiința și cunoașterea adevărată, despre principii și categorii, corpuri, stadii de dezvoltare spirituală care de asemenea s-a manifestat împotriva brahmanismului. Conform cu această doctrina, viața și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
asupra Universului se subscrie ideii că acesta stă sub cinci categorii de fenomene: O doctrină filosofico-religioasă despre conștiința și cunoașterea adevărată, despre principii și categorii, corpuri, stadii de dezvoltare spirituală care de asemenea s-a manifestat împotriva brahmanismului. Conform cu această doctrina, viața și cosmosul au un început și un sfârșit, dar sufletul este nemuritor. Pentru a ajunge în lumea fericirii, sufletul trebuie să se elibereze de materie, iar căile posibile ale acestei eliberări sunt: dreapta credință, dreapta purtare și dreaptă cunoaștere
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
dreapta credință, dreapta purtare și dreaptă cunoaștere, acestea asemănându-se în anumite privințe cu „calea cu opt răspântii” din budism Începutul filosofiei antice chineze se identifică cu Confucius (numele latinizat al lui Kong Fu-zi), care a lăsat în urma sa o doctrină etică, elaborând codul normelor morale privind comportamentul omului față de ceilalți, formarea omului util societății și al omului superior prin cultivarea celor trei virtuți: inteligență, curajul și generozitatea. În centrul doctrinei sale morale aflându-se ideea de armonie dintre om și
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
al lui Kong Fu-zi), care a lăsat în urma sa o doctrină etică, elaborând codul normelor morale privind comportamentul omului față de ceilalți, formarea omului util societății și al omului superior prin cultivarea celor trei virtuți: inteligență, curajul și generozitatea. În centrul doctrinei sale morale aflându-se ideea de armonie dintre om și cosmos, iar omul trebuie să tinda spre perfecțiune și fericire prin respectarea tradițiilor trecutului în scopul de a îmbunătății prezentul. Confucianismul a fost transpus în pagina de către discipolii lui Confucius
Filosofia antică () [Corola-website/Science/326143_a_327472]
-
extinderi a formației inamice. Anihilare este completată printr-un atac împotriva spatelui inamicului... Pentru a aduce o victorie decisivă și de anihilare este necesar un atac împotriva porțiunii frontale și împotriva unuia sau ambelor flancuri..."" Schlieffen mai târziu a dezvoltat doctrina sa operațională proprie într-o serie de articole, multe dintre ele au fost ulterior traduse și publicate în lucrare sa intitulată "Cannae". Din punct de vedere politic, unul dintre cele mai mari neajunsuri ale Planului Schlieffen a fost că impunea
Planul Schlieffen () [Corola-website/Science/326170_a_327499]
-
nouvorbă soceng este format prin sudarea unor elemente din două cuvinte: "socialism" și "englez", așa cum au fost formate și multe alte cuvinte din "nouvorbă". "Soceng", după cum sugerează etimologia, profesează "socialismul" care înlocuiește, prin metode revoluționare, capitalismul. Cei care aderă la doctrina Soceng trebuie să credă, fără rezerve, în trei slogane, unde valorile bunului simț sunt răsturnate: "Ignoranța este putere", "războiul este pace", "libertatea este sclavie".
Soceng () [Corola-website/Science/326292_a_327621]
-
era prezentă sub arme. Practic, acesta constituia un mesaj pentru viitor, deoarece propaganda regimului propovăduia legitimitatea și continuitatea lui ca urmaș al înaintașilor patrioți ai țării. În consecință, ideologia care a stat la baza formării Gărzilor Patriotice a fost botezată doctrina militară a "Luptei întregului popor". În 1989, în Gărzile Patriotice erau înrolați aproximativ 700.000 de cetățeni, atât bărbați cât și femei. Ca structură, Gărzile Patriotice colaborau strâns cu Ministerul Apărării Naționale, dar erau subordonate direct Partidului Comunist Român și
Gărzile Patriotice (România) () [Corola-website/Science/322521_a_323850]
-
Codul Civil Francez, Codul Civil Elvețian sau cel German . Noțiunea de autoritate părintească apare, de altfel, în codurile civile ale majorității statelor din Europa sau pe continentul nord-american, apărând sub denumirea de "custodie" (custody)" sau "responsabilitate părintească (parental responsibility)" . În doctrină s-a apreciat că autoritatea parentală nu este nimic altceva decât consacrarea juridică a unei obligații în primul rând morale a părinților de a conduce copilul la vârsta adultă și la independența sa, asigurându-i protecția și educația prin respectul
Autoritatea părintească () [Corola-website/Science/322563_a_323892]
-
și III unii părinții bisericești se pare că l-au susținut, cert este că doar în sec. IV s-a afirmat această teologie prin patriarhul Constantinopolului: Macedonius. Această credință mai este numită și semi-arianism sau dualism. Chiar dacă pe parcursul timpului această doctrină a trinității a fost impusă cu forța, au fost unii care au avut curajul să susțină un Dumnezeu ne-trinitarian, cu toate acestea, nu trebuie să ne închipuim că în toate cazurile aceștia au avut o imagine corectă și biblică
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]