17,036 matches
-
lor nu a fost preludiul unui război sfânt. Câteva decenii mai târziu, cronicalii au citit relatările acestor procesiuni și au tradus "pueri" ca "băieți" sau "copii", fără să cunoască înțelesul adevărat al termenului. Astfel s-a născut legenda cruciadei copiilor. Legenda țesută pe seama mișcăriilor amintite mai sus ne arată cât de puternic înrădăcinat era conceptul cruciadei în conștiința oamenilor vremii. Cronicarii au presupus că acei "pueri" trebuie să fi fost cruciați, care ar fi repetat mișcarea plină de credință și de
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
au analizat sursele dar nu au analizat și credibilitatea relatărilor. Medievalistul americab D. C. Munro (1913-14), după cum afirmă și Raedts, a oferit cea mai bună analiză a surselor și a fost primul care a făcut diferențierea între faptele istorice și legendă. Mai târziu, J. E. Hansbery (1938-1939) a publicat unele corecții la lucrarea lui Munro, dar în zilele noastre această ultimă contribuție este considerată ca bazată pe surse care nu sunt demne de încredere. Psihiatrul german J. F. C. Hecker (1865) a
Cruciada copiilor () [Corola-website/Science/306643_a_307972]
-
1884 - 1963) face parte din volumul Iubire Magică, apărut postum în 1970, asadar se încadrează în proza contemporană. Este o povestire fantastică, deoarece îmbină planul real cu cel fabulos și este o povestire în râma, întrucat toată acțiune se subordonează legendei despre tânărul Aliman și lostrița fermecata, pe care pescarii de pe malul Bistriței o povestesc de generații, îmbogățind-o an de an cu noi "adaosuri și scornituri", după închipurile oamenilor ce erau mereu avizi de "întâmplări de dincolo de fire". Naratorul omniscient
Lostrița () [Corola-website/Science/306678_a_308007]
-
cardinalul Cesarini, a intrat în Boemia. Pe 14 august cruciații au ajuns în dreptul orașului Domažlice. În momentul în care în zonă a sosit o armată husită întărită cu aproximativ 6.000 de polonezi sub comanda lui Prokop ori, așa cum spune legenda, în momentul în care au văzut stindardele husite și au auzit imnul lor de luptă "Kdož jsou Boží bojovníci" ("Voi, care sunteți războinicii lui Dumnezeu"), cruciații s-au retras în grabă. Pe 15 octombrie, membrii conciliului, aflați deja în sesiune
Războaiele Husite () [Corola-website/Science/306674_a_308003]
-
-l în cea mai tânără persoană care a fost duplicată de muzeul Madame Tussauds din Berlin. În decembrie 2008, Bill Kaulitz a fost numit "Man of the Year #6" de MTV News. În septembrie 2009, Kaulitz a fost ales de legenda modei Karl Lagerfeld să ia parte la o ședință foto pentru aniversarea de 30 de ani a lui Vogue din Germania. Karl Lagerfeld l-a descris ca fiind "The Other Idea of a German/O altă idee a bărbatului german
Bill Kaulitz () [Corola-website/Science/306677_a_308006]
-
bine vândută artistă, cu 34 de milioane de albume vândute pe teritoriul SUA. Succesul câștigat îi permite accesul și în alte domenii. Britney este totodată și al treilea artist care a obținut multiple discuri de diamant la egalitate cu alte legende ale muzicii, precum Michael Jackson, Madonna sau Whitney Houston și singura artistă feminină care a cântat cu Michael Jackson și Madonna. De asemenea artista americană a jucat în mai multe filme și seriale de televiziune, a scris două cărți, a
Britney Spears () [Corola-website/Science/306654_a_307983]
-
pentru concertul lui Britney din Turneul Oops!...I did it again în iulie 2000, a adus un mix de reacții. Un fan i-a spus: „Articolul tău este dezgustător. O iubesc pe Britney”. Alt fan a spus: „Britney este o legenda, un performer excelent. Este idolul nostru și nimic comentariile răutăcioase despre turneu nu îl ca face diferit. Doare când ma gândesc ca tu nu vezi câți oameni a impresionat ea în aceea noapte... Ceea ce am văzut eu a fost munca
Britney Spears () [Corola-website/Science/306654_a_307983]
-
apartenența la dialectele unei regiuni apropiate de Afganistan sau de Turkestan. Destul de departe de Media și de Persia, Zoroastru s-a născut în Sogdiana, în Kharesm sau în Bactriana. „Toată lumea a fost uimită văzându-l că râde la naștere”, spune legenda care mai precizează că „arterele de la capul său zvâcneau atât de puternic încât ridicau mâna care le apăsa”. Mai probabile sunt originile sociale aristocratice. După cum denotă „prenumele” său, Spitama, care înseamnă „strălucitorul atac”, Zarathustra aparținea unei familii de războinici, acest
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
de ani, și-a oferit serviciile ca preot. Curând, Vishtaspa a dorit să asculte explicațiile lui Zoroastru cu privire la Buna Religie, deși îi venea greu să sprijine aceste principii. Astfel, împotriva lui Zoroastru s-a organizat un complot. În lipsa lui, spune legenda, preoți invidioși i-au pus în cameră un sac plin cu bucăți de cadavre, unghii tăiate, păr, un cap de câine, un cap de pisică, sânge. Aflând de aceasta, regele l-a aruncat pe Zoroastru în temniță. Supărat din cauza ciudatei
Zarathustra () [Corola-website/Science/306682_a_308011]
-
evrei, și 16,000 arabi, dintre aceștia din urmă circa 3/5 fiind musulmani, iar 2/5 creștini. Numele Yaffa sau Yáffo este legat etimologic de cuvântul ebraic "yóffi" (scris יופי și care înseamnă "frumusețe"; "yaffá", יפה = "frumoasă"), iar o legendă evreiască îl leagă de numele unuia din fiii lui Noe, Iafet (în ) care ar fi întemeiat portul la 40 de ani după Potop. O tradiție elenă târzie relatată de Pliniu cel Bătrân îl asociază cu Jopa, fiica lui Aeolus, zeul
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
obișnuiau însă să-i spună "Casa evreiască". Clădirea a fost recuperată de evrei odată cu cucerirea Jaffei în perioada Războiului arabo-evreiesc din 1948-1949 , și din anul 1948 ea a devenit sinagoga imigranților evrei din Libia care au fost cazați în oraș. Legenda povestește că atunci când acești imigranți căutau în Jaffa un loc de rugăciune, au întâlnit un călugăr franciscan care le-a dăruit cheia casei, spunându-le ca ea a fost odată loc de rugăciune evreiesc. Abia în anul 1980 clădirea a
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
Legea nr. 75/1994 precizează că fâșiile drapelului național au culorile "albastru cobalt", "galben crom" și "roșu vermion". Publicația "Album des pavillons nationaux et des marques distinctives" (2000) propune echivalarea culorilor drapelului național al României cu următoarele nuanțe: Conform unei legende foarte răspândite, culorile roșu, galben și albastru ar fi fost utilizate încă din vechime de către români ca simbol al lor sau de alții pentru a-i desemna pe aceștia. Aceste culori se regăsesc pe diplomele emise de Mihai Viteazul, pe
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
elementele decorative. Acest model, asemănător ca aspect cu cel din 1834, va fi în vigoare până în 1856. În timpul căimăcămiei de trei, locțiitorii neavând dreptul de a-și inscripționa inițialele pe drapelele militare, monogramele domnitorilor munteni au fost înlocuite cu acvile. Legenda formării tricolorului național prin contopirea culorilor drapelelor Moldovei și al Țării Românești s-a născut după 1860, probabil din dorința de a împăca pe toată lumea în privința alegerii steagului revoluționar muntean de la 1848 ca drapel al întregii Românii. Această legendă a
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
acvile. Legenda formării tricolorului național prin contopirea culorilor drapelelor Moldovei și al Țării Românești s-a născut după 1860, probabil din dorința de a împăca pe toată lumea în privința alegerii steagului revoluționar muntean de la 1848 ca drapel al întregii Românii. Această legendă a fost favorizată și de potrivirea coloristică a drapelelor atribuite celor două principate române la acel moment (roșu și albastru pentru Moldova și albastru și galben pentru Țara Românească). Legenda a inspirat mai multe lucrări artistice, printre care și un
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
revoluționar muntean de la 1848 ca drapel al întregii Românii. Această legendă a fost favorizată și de potrivirea coloristică a drapelelor atribuite celor două principate române la acel moment (roșu și albastru pentru Moldova și albastru și galben pentru Țara Românească). Legenda a inspirat mai multe lucrări artistice, printre care și un tablou al lui Constantin Lecca. Acesta, vrând să înfățișeze înfrățirea dintre moldoveni și munteni a ales un pasaj istoric din Letopisețul de la Bistrița: „În anul 7015 (1506), octombrie în 28
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
are în centru pe cei doi domni care își strâng mâinile. De asemenea, se pot observa și steagurile Moldovei (albastru-roșu) și al Munteniei (galben-albastru). Aceste combinații de culori nu au fost atestate însă înainte de 1832-1834. P. V. Năsturel combate această legendă, arătând că tricolorul roșu-galben-albastru era anterior unirii principatelor și că cele trei culori, în dispoziția verticală, reprezintă drapelul naționalității române din toate teritoriile locuite de români. De altfel, tricolorul a fost prezent în 1848 și la Focșani și Râmnicu Sărat
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
transferat la Salisbury. După acest eveniment, a început construcția unei catedrale, finalizată în anul 1078. În urma neînțelegerilor politice dintre cler și autoritățile locale, episcopul Richard Poore a decis să construiască o nouă catedrală, undeva mai la merginea orașului. O veche legendă spune că Richard a tras o săgeată pentru a vedea unde va construi locașul în funcție de locul unde va ateriza. Săgeata a lovit un cerb care a murit chiar în locul unde avea să fie construită catedrala mai târziu. Noua catedrală a
Catedrala din Salisbury () [Corola-website/Science/306729_a_308058]
-
să admire munții de nisip înalți de peste 200 m (cel mai înalt punct este "Zagajičko brdo", 249m, lângă localitatea Šušara), precum și flora de pe nisip, bogată în culori. Un alt punct de atracție este "Fântâna Fecioarelor". În legătură cu aceasta au apărut multe legende. Una dintre ele spune că în trecut, multe fecioare cărau apă de la această fântână pentru lucrătorii obosiți (probabil că de la această legendă a apărut și numele izvorului). Adevărul este însă că izvorul are o vechime de numai un secol, fiind
Dunele Deliblat () [Corola-website/Science/306724_a_308053]
-
de pe nisip, bogată în culori. Un alt punct de atracție este "Fântâna Fecioarelor". În legătură cu aceasta au apărut multe legende. Una dintre ele spune că în trecut, multe fecioare cărau apă de la această fântână pentru lucrătorii obosiți (probabil că de la această legendă a apărut și numele izvorului). Adevărul este însă că izvorul are o vechime de numai un secol, fiind construită pentru irigarea terenurilor. Apa fântânii este potabilă. În jurul acestei fântâni a fost ridicată o bază sportivă.
Dunele Deliblat () [Corola-website/Science/306724_a_308053]
-
georgiene. În secolul al XIII-lea î.Hr. s-a format o a doua uniune tribală georgiană pe tărmul Mării Negre, ceea ce a dus la apariția Regatului Colchida în vestul Georgiei. Grecii antici numeau vestul Georgiei ca „Colchida”. Această regiune apare în legenda a lui Iason și a argonauților, care ar fi călătorit aici pentru căutarea lână de aur. Din anul 2000 î.Hr, nord-vestul Colchidei a fost locuită de triburile georgiene „svan” și „zan”. În estul Georgiei s-au dus lupte pentru
Georgieni () [Corola-website/Science/306732_a_308061]
-
supună. Istoricii apreciază ca uluitor faptul că tânăra se face ascultată de bărbați ce nu au obișnuința disciplinei. Venirea ei îi redă încrederea Delfinului, care aștepta impasibil căderea Orleansului, aflat de multă vreme sub asediul armatei comandate de Talbot. Conform legendei, la 29 aprilie, Ioana intră în oraș, alături de Dunois. Peste cinci zile cade unul dintre puternicele forturi pe care englezii le construiseră pentru blocarea Orleansului. La 7 mai, fata constrânge șefii militari francezi, mai mult decât sceptici, să ordone asaltul
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
stindardul în mână, comandă soldaților să „spargă” fortăreața. Se supun și succesul nu întârzie să vină. A doua zi, Talbot ridica asediul. Dar adevărul istoric dezvăluit recent este altul: Ioana ajunge la Orleans la o săptămână după ce englezii ridicaseră asediul. Legenda continuă: Vestea împlinirii primei profeții a Ioanei este răspândită în întreaga Franță. Toată lumea vede în acest prim triumf semnul că este trimisul lui Dumnezeu. Însă "Fecioara din Orleans" nu face aceeași impresie asupra englezilor. Ei râd mai ales când, înainte de
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
în 1905, în scopul întăririi Partidului catolic, în momentul în care Republica franceză se pregătea să voteze legea separării Bisericii de stat. Ioana este sanctificată (canonizată) abia în anul 1921, când în fruntea Franței se afla o putere de dreapta. Legenda pe la 1900 despre Ioana spune: Revenind la ultimele cercetări despre epoca Ioanei, s-a constatat: In secolul al XIX-lea, naționalismul a înflorit în toată Europa. Au apărut peste noapte epopei istorice și legende falsificate (Cântecul lui Roland, Cântec despre
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
se afla o putere de dreapta. Legenda pe la 1900 despre Ioana spune: Revenind la ultimele cercetări despre epoca Ioanei, s-a constatat: In secolul al XIX-lea, naționalismul a înflorit în toată Europa. Au apărut peste noapte epopei istorice și legende falsificate (Cântecul lui Roland, Cântec despre oastea lui Igor, legende despre Ioana D'Arc, despre Duguesclin etc.). În privința bolii ei există mai multe diagnostice presupuse: epilepsie, migrenă, tuberculoză și schizofrenie. Din lipsă de informații despre viața Ioanei d'Arc, niciun
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
Ioana spune: Revenind la ultimele cercetări despre epoca Ioanei, s-a constatat: In secolul al XIX-lea, naționalismul a înflorit în toată Europa. Au apărut peste noapte epopei istorice și legende falsificate (Cântecul lui Roland, Cântec despre oastea lui Igor, legende despre Ioana D'Arc, despre Duguesclin etc.). În privința bolii ei există mai multe diagnostice presupuse: epilepsie, migrenă, tuberculoză și schizofrenie. Din lipsă de informații despre viața Ioanei d'Arc, niciun diagnostic nu a întrunit consensul specialiștilor. De exemplu, pentru schizofrenie
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]