14,684 matches
-
sunt mai bune la materiile care implică exprimări verbale complexe (materiile umaniste), în timp ce băieții sunt mai buni la materiile realiste. Și la unii și la alții inteligența este activă, intuitivă și duce la formarea multor competențe. Treptat, adolescentul intuiește că trăirile și cunoștințele sale sunt invadate de asociații sau de izbucniri de amintiri sau de exprimări necontrolate datorate unor stratificări mai vechi sau mai noi de experiență. În aceste condiții are loc întâlnirea cu inconștientul, încercarea de a-l cenzura, autopedepsirea
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
individual egoiste. Deoarece aceste categorii motivaționale conțin atât aspecte personale, cât și valențe sociale, în cercetările care au fost realizate s-a luat drept indice al maturizării motivației următoarele aspecte: depășirea dependenței activității de învățare de factori situativi personali în favoarea trăirii motivației din perspectivă socială, realizarea unor conexiuni de semnificații și scop în dinamica motivației, din care să rezulte poziția valențelor sociale ale atitudinii față de învățătură în raport cu cele individuale. Au fost structurate următoarele categorii de motivații posibile privind învățarea în perioada
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
dezvolte spiritul, sufletul, corpul și inima; 2. să permită copiilor să învețe să trăiască unii cu alții, cu persoane diferite (C. Liesse, 2000) La prima vedere cele două aspecte ale misiunii școlii par contradictorii: dezvoltarea individualității, în plinătatea sa și trăirea împreună cu ceilalți. Ce înseamnă să înveți să fii tu însuți și în același timp să înveți să trăiești cu ceilalți? Soluția acestei probleme este educația interculturală. Numai prin intermediul acestei dimensiuni a educației putem înțelege și accepta că suntem diferiți, dar
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
mult, mai ales din literaturile franceză și rusă, uneori în colaborare. Volumul de debut, Non possumus, apărut în 1972, în condiții grafice de excepție, vădește un poet cu o sensibilitate delicată, având pasiunea metaforei șlefuite, îndelung căutate, și ale cărui trăiri tind să confere evenimentului, indiferent dacă acesta este unul important sau banal, o aură de ceremonie, de sărbătoare a spiritului. Astfel, prezența iubitei transformă camera într-un „sipet purpuriu”, poetul devenind adoratorul mut al misterelor sacre ale iubirii: „Eram utrenia
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287127_a_288456]
-
de viață personală. Toate curtezanele au avut ca menire crearea unui decor stimulativ la curțile împărătești, regale și nobiliare. Au avut întotdeauna efecte benefice asupra echilibrului fizic, psihic și spiritual al suveranilor, nobililor și altor bărbați influenți, le-au alinat trăirile generate de eșecuri și dezamăgiri politice, au compensat rutina afectiv- erotică în relațiile lor de familie. Unele nu s-au oprit la acest nivel de așteptare, acela de decor stimulativ, și s-au implicat în decizii politice, s-au substituit
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
decor stimulativ de exprimare, afirmare, consacrare. Periplu în lumea curtezanelor și a pseudocurtezanelor Componentă esențială a vieții, sexualitatea determină conservarea și reproducerea ființelor, perpetuarea vieții, exprimarea trebuinței de comunicare intimă ce poate deveni scop în sine dar și mobilul unor trăiri transbiologice și transpsihice spirituale. Poate deveni mobilul intimității elevate dar și mobilul obsesiei, vinovăției, bolii, disperării, poate deveni sursă de conflicte, de rivalități, gelozii și trădări. Dat fiind importanța sexualității în geneza și perpetuarea lumii vii, această componentă esențială a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
divinităților, cosmogonică, referitoare la apariția și dezvoltarea universului, antropogonică, referitoare la apariția și evoluția omului. Mitul oferă oamenilor paradigme modele de viață, de comportare, de activități. Cunoașterea și asumarea miturilor permite accesul omului la sacralitate, integrarea sacrului în viața omului, trăirea lui în lumea sacrului și îngemănarea sacrului cu profanul. Cunoașterea și asumarea mitului înseamnă pentru om, după Lucian Blaga, revelarea misterului, privilegiul de a trăi întru mister și revelare, ceea ce reflectă nevoia de religiozitate primară, cunoașterea unei realități originare ce
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
erau devadasi, atașate templelor în care se practica prostituția sacră. Hua fetele-flori în China În China antică și medievală, erotismul avea ca principale temeiuri: stabilitatea familiei prin moștenitori, consolidarea ei și a clanului aparținător, prelungirea vieții și menținerea vigorii prin trăirea, intens și variat, a voluptății sexuale. O dovadă este crearea haremului yi fu duo qi de pe vremea Împăratului Galben / Huangdi (2697-2597 î.H.). Din acea perioadă datează și primele scrieri erotice pe carapace de broască, Su Nu Jing / Cartea Doamnei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Fiind slabe și cu sâni mici, menținuți, în perioada de creștere, cu feșe strânse, gheișele purtau, la evenimente, chimonouri suprapuse 12, 8, 4, 2 cu țesături și imprimeuri diferite iar dezbrăcarea fiecăruia era pentru privitor, în primul rând, prilej de trăire estetică. Chimonoul clasic este neajustat, lung până la gleznă, cu aspect tubular, cu mâneci lungi până la glezne pentru tinere, cu mâneci scurte până la mijloc pentru adulte. Acesta este completat de obi, un șal lat purtat la mijloc, fixat cu o fundă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
negru, în vechime, (dinții albi erau vulgari), ulterior s-a renunțat la acest artificiu. Un accesoriu nelipsit era evantaiul cu imprimeuri deosebit de frumoase, folosit frecvent în dans. Menirea gheișelor era aceea de a crea atmosferă, de a destinde clienții prin trăiri estetice, de a sugera erotismul. Nu aveau voie să se îndrăgostească, altfel nu ar mai fi fost disponibile să ofere stări de delectare, nu aveau voie să se căsătorească decât după ce renunțau la această rafinată meserie. Dacă din relații acceptate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a fost și ultimul împărat al dinastiei Zhou de Apus, You (781- 771 î.H.). Suveranul era foarte preocupat de asigurarea unui mediu pentru plăcerile trupului și ale sufletului, și-a creat un harem numeros și, dornic de schimbări în trăirile intime, căuta noi modalități de satisfacere a trebuințelor erotice. Așa a fost captivat de o frumusețe din cartierul vesel, Bao Shi, pe care a adus-o în harem. Împăratul era darnic în relațiile cu noua concubină a haremului și, cu
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Aristofan a căutat și a găsit un prilej să-l atace pe marele filosof și să-l acuze în public de desfrâu. Leotion și Danae (sec. III î.H.) Epicur (341-270 î.H.), creatorul unei doctrine filosofice senzualiste ce recomanda trăirea cumpătată a plăcerilor vieții pentru că aceasta este și o modalitate de eliberare de frica de moarte și de zei, s-a bucurat de compania mai multor hetaire alese, cu siguranță, pe criterii de frumusețe a spiritului, unele dintre cele mai
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
filosofice, și Danae, fiica ei. Se spune că filosoful Epicur o poseda pe frumoasa Leontion în fața discipolilor cărora le demonstra principiile modului de a trăi în voluptate și în stare de fericire. Filosofia lui Epicur, epicureismul, avea drept temei necesitatea trăirii fericirii prin cultivarea plăcerilor, ceea ce-l făcea pe practicantul convins să se elibereze de frica de zei și de frica de moarte. Lamia și Glycera (sec. III î.H.) Menandru (342-292 î.H.), autor cunoscut de comedii, s-a bucurat
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
contele Collaltino, căruia-i dedicase multe poezii, a afectat-o așa de mult, încât a trecut prin stări profunde de depresie. Perioada a fost însă prolifică pe plan literar, prestigiul ei literar a crescut. Cu greu s-a refăcut după trăirea acestei decepții iar relațiile amoroase ulterioare nu au mai avut aceeași intensitate de trăire. Gaspara Stampa s-a remarcat tot mai mult ca interpretă de madrigaluri și mai cu seamă ca și compozitoare. Meritele scriitoricești i-au fost oficial apreciate
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a trecut prin stări profunde de depresie. Perioada a fost însă prolifică pe plan literar, prestigiul ei literar a crescut. Cu greu s-a refăcut după trăirea acestei decepții iar relațiile amoroase ulterioare nu au mai avut aceeași intensitate de trăire. Gaspara Stampa s-a remarcat tot mai mult ca interpretă de madrigaluri și mai cu seamă ca și compozitoare. Meritele scriitoricești i-au fost oficial apreciate, dovadă fiind intrarea, în 1553, în Academia Dubbiosi. Frumoasa, sensibila și talentata poetă Gaspara
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în germană de poetul Rainer Maria Rilke, în engleză, de Robert Greene. În limba română, prin traducerile Veronicăi Porumbacu și ale Paulei Romanescu, sonetele ei au intrat în conștiința artistică a românilor prin sinceritatea cu care autoarea își transmite variatele trăiri ale iubirii, de la nașterea pasiunii la împlinirea ei deplină și apoi la prăbușirea ei. Și astăzi sonetele și elegiile ei sunt considerate modele ale acestor genuri literare. Pentru frumusețea și expresivitatea versurilor, pentru calitatea traducerii de către Veronica Porumbacu, reproducem două
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
corpului iar, când este furios din cauza infidelității, îi evidențiază și îi accentuează defectele. Este iritat pentru că-i pretinde cadouri scumpe și ajunge chiar să o și lovească în momente de furie. Atent la ce se întâmplă în jur și la trăirile lui, Ovidiu descoperă puterea de seducție a femeilor tinere și mai puțin tinere, a celor sfioase sau îndrăznețe, învățate sau neștiutoare, blonde sau brune. Dar, în mândria ei, Corina reușește să-l facă pe poet să vibreze prin toate fibrele
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
a trăit intens această dezamăgire, învinovățindu-l pe sobrul ei soț de nefericirea ei. Stările ei oscilează între tristețe, dezamăgire și agitație febrilă. Emma se simte sufocată de o căsnicie mediocră și vede în Charles sursa suferinței ce îi încorsetează trăirea în lumea visurilor. Face uneori eforturi de a-și înviora existența prin lecturi, prin învățarea limbii italiene. Simte permanent nevoia de evadare, caută soluții și, când le găsește, după o scurtă perioadă de exaltare și de amăgire, revine la starea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Deși în stațiune erau 12-13 gheișe, Komako îi ținea constant companie oaspetelui venit să se relaxeze. Îl vizita în cameră, îi cânta, rămânea uneori peste noapte, îl însoțea la baie, îi făcea confidențe, consemnate în jurnalul ei, îl apropia de trăirea sărbătorilor tradiționale din partea locului. Discretă și delicată, nu se plângea de viața ei. I-a mărturisit oaspetelui și clientului său că s-a născut în Țara zăpezilor, a ajuns la Tokio, într-o ceainărie, a găsit un protector care a
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
o târfă obișnuită aparține tuturor pentru a-și câștiga existența, o curtezană își alege partenerii și, în acest demers, își dezvoltă agerimea minții, iscusința, își întreține și își pune în valoare frumusețea. A învățat să dăruiască plăcere și să simuleze trăirea plăcerii. Vânzarea plăcerilor și dăruirea fericirii era modul ei de viață. Pentru a-și păstra prospețimea și a fi seducătoare, Fiammeta își rezerva ziua de joi numai pentru programe de frumusețe, atunci nu primea oaspeți. Se consulta întotdeauna cu confidentul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
că fata a crescut, că Roza C. i-a vândut fecioria și a plasat-o pe drumul vânzării trupului. Revăzând-o, cu gene false, cu unghii vopsite, cu colier, cercei și brățară, emanând un miros de parfum ieftin, doritorul de trăiri spiritualizate s-a înfuriat, a lovit cu tot ce i-a căzut în mână, vraja se risipise și gândul i-a fost pervertit de amintirea unor experiențe cu femei decăzute... Casilda Armenta, Ximena Ortiz, Castorina... și astfel a revenit la
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
ajuns la concluzia că bărbații îi aduc doar suferință și frustrare. Constatase că cei care i-au atins sufletul nu i-au trezit trupul iar cei care i-au trezit trupul nu i-au atins sufletul, ori ea își dorea trăiri armonizate ale trupului, ale minții și ale sufletului. La nouăsprezece ani, Maria a terminat liceul, și-a luat o slujbă într-un magazin de textile, a avut experiența violentă a relației cu patronul ei. A hotărât să plece la Rio
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
în viața cotidiană în general. Lucrarea ne atrage atenția asupra modului în care sunt priviți banii în societatea actuală, drept un lait motiv. Percepuți atât ca mijloc cât și ca scop, banii determină la nivelul individului o gamă largă de trăiri de la euforie, la tristețe, de la curaj, la disperare. Autoarea enunță încă din primele pagini ale lucrării, teza că noi suntem cei care dăm putere banilor prin valoarea pe care o atribuim acestora. Banii nu au valoare în sine, ci dau
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
nu se poate vorbi de o singură viziune care să reflecte conceptul. În societatea actuală în care banii sunt un lait motiv, fiind percepuți atât ca mijloc cât și ca scop, ei determină la nivelul individului o gamă largă de trăiri de la euforie, la tristețe, de la curaj, la disperare. Dar oricât ar părea, la prima vedere, că banii sunt cauza a diverse probleme sau soluții, adevărul este că noi suntem cei care dăm putere banilor prin valoarea pe care o atașăm
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
să fim suspicioși, nu pot furniza plăcere, distracție, elemente specifice motivației hedoniste. Atitudinea de neîncredere față de bani creează o tensiune interioară care anihilează orice stare de bucurie, de plăcere. În acest caz banii nu provoacă satisfacție, ba, dimpotrivă, ei determină trăiri ce se află la polul opus, cum ar fi cele de nesiguranță, evitare. Și de această dată s-a observat că subiecții din cadrul bugetar au o legătură mai strânsă între motivația hedonistă și neîncrederea, ca atitudine față de bani. Putem explica
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]