15,624 matches
-
pînă seara, tîrziu. Era mereu sobru. Nu l-am văzut rîzînd. Dar povestea lucruri tare interesante, cu șarm! Uneori îl suspectam că fabulează, dar ce importanță mai avea?! Din păcate, directorul a fost detronat repede, eu am primit o înștiințare tristă (fusesem și eu destituit!) și Mircea... nu mai știu. Am auzit c-a plecat din țară. Apoi, din filmul lui Tudor, am înțeles c-a expus, cu succes, cu multe lucrări vîndute, la cea mai mare galerie din New York. După
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
politice! E cumplit să vezi ce a putut îndura o doamnă precum Alice Voinescu! Un mare actor ca Mihai Popescu, un Bălțățeanu, Iancovescu, Aura Buzescu, Botta, Dabija, Amza Pellea, Manu Nedeianu, Dellakeza, Cozorici, Rauțchi, Silvia Popovici, Gina Patrichi ș. a.! E tristă însăși devenirea întru artă a artistului nostru, crescut într-un mediu elitist (oarecum cosmopolit) și lansat într-o lume a dictaturii proletare. Cartea scoasă de Florica Ichim te zgîlțîie din două motive: 1) injustițiile repetate cuprinse-n ea; 2) prejudecățile
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
epistolarul parțial publicat de Vetuța, emoționant la culme! Pe nedrept persecutatul gînditor (căruia am avut și eu onoarea să-i montez, în 1981, Arca bunei speranțe) l-am găsit atît de vulnerabil în această confesiune repetată, atît de cald și trist, atît de neiertat de regrete... ("Nu am timp, draga mea, îmi lipsesc din inventar exact 20 de ani; ce bine ar fi să pot scoate acum, de la un CEC al Timpului, două decenii de tinerețe!"); ori, cît de multă dreptate
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
36 Servieta din Viena... 36 O melodramă treimiistă 36 Bădia Costache împarte bani la cîrciumă! 36 Întîmplări cu un celebru personaj: Nuni Anestin 36 Un histrion care iubea libertatea 36 Să ne-amintim de Lupu Buznea 36 Marele Calboreanu și tristul lui final... 36 Un actor care dorea să-și salveze căsnicia 36 O noapte, închiși în cîrciumă! 36 Premiere, festivaluri, glume proaste, compromisuri... 36 În cît timp se scoate o premieră? 36 Revoluția în direct 36 Facerea de bine... și
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
legătura dintre laicat și Ecclesia reprezenta un prim semn de normalizare a culturii române. Tabloul presei religioase din perioada interbelică confirma o gravă dezorientare a celor chemați să gestioneze problemele bisericești. Lipsa unui îndreptar dogmatic normativ, bunul plac configurau acest trist tablou. Excepție făceau ziarul "Cuvântul", revistele "Gândirea", "Predania" etc. Acțiunea restauratoare a lui Nae Ionescu în viața Bisericii viza următoarele aspecte: restabilirea legăturii cu Tradiția Bisericii, îndreptarea tuturor disfuncționalităților care periclitau bunul mers al Bisericii precum: politica în Biserică; reinstituirea
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
suitor. Este important ca conținutul Bisericii și modul ei de transmitere, în virtutea caracterului său vital-practic, "să se bucure din partea Bisericii de o tâlcuire prin care să se facă evidentă credincioșilor de astăzi faptul că fără Hristos viața e searbădă, e tristă, e fără sens, e folosită de forța creatoare pe care o dă bucuria comuniunii adevărate"14. Prin urmare, singura scăpare de această tristețe este credința într-un Dumnezeu personal transcendent, care în Hristos ne oferă mântuirea. Prezentând comunității de credincioși
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Române cu privire la cazul urgiei de la Costești, reprodus în Nae Ionescu, Zece mii de lei și o pastorală, în "Cuvântul", an VI, nr. 1800, 27 aprilie 1930, p. 1, în Nae Ionescu. Teologia. Integrala publicisticii religioase, Cezarismul bisericesc, pp. 386-387: "Din acest trist caz e vorba de cazul de la Costești (n.n. C.M.) -, se îndatorează cucernicii preoți a convinge pe evlavioșii creștini despre hiperzelul lor, de a folosi mai multe lumânări decât admite spațiul bisericilor și starea sanitară a aerului, care adeseori se umple
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
avut la origine alt popor decât pe dacii care constituie fondul etnic al poporului român - geți, tirageți sau geto-slavi; momentele 1917, 1924, 1940, 1944, 1991 au fost tot atâtea jaloane în drumul Moldovei către statalitate, iar 1918 și 1941 momente triste, de anexare de către o putere străină; în forma sa radicală, moldovenismul susține că poporul moldovenesc se întinde între Carpații orientali și Nistru, unii ideologi moldoveniști radicali cerând, nici mai mult, nici mai puțin, decât constituirea Moldovei Mari (sau, cum susținea
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
istoria satelor), istoria națională (istoria statului moldovenesc), istoria regională (istoria Europei de sud-est), istoria Europei și istoria universală (după cum se arată într-o adresare a membrilor asociației Meleag Natal către redacția ziarului Comunistul, într-o formulare specifică unor vremuri de tristă amintire). În Post Scriptum-ul la această cerere, apare din nou reacția la adresa limbii române, „care-i limba oficială a statului vecin - România”. Revenind la același Vasile Vieru pe tema manualelor de istorie care se folosesc în școlile din Republica Moldova, într-
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de asemănătoare cu cea din primele pagini din Istoria Moldovei a lui Stati, din 2002, încât se poate pune problema identificării ambilor cu una și aceeași persoană. O nouă teorie halucinantă, dar dragă presei comuniste și preluată din lucrări de tristă amintire din epoca sovietică: conceptul de român nu a apărut decât la mijlocul secolului al XIX-lea, când prin propagandă a început să se extindă noțiunea de român de la Țara Românească la ansamblul provinciilor anexate. Argumentul respectiv l-am întâlnit, de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de momentul trecerii de la fetie la o feminitate orgiastică cu participarea unui ofițer neamț, în timpul războiului, între șinele dintr-o gară rurală. În dramaturgie N. s-a revelat prin piesele parabole Echipa de zgomote și Scoica de lemn. Prima, dezvăluind trista condiție a unei familii nevoite, spre a exista, să lucreze într-un studio cinematografic la producerea de zgomote, la imitarea, bunăoară, a tropotelor de cai, exprimă implicit nostalgia unei presupuse origini mitice. Strămoșul arhetipal, totemic, al capului familiei ar fi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288387_a_289716]
-
prin capacitatea sa de a alege binele, avea posibilitatea să rezolve chestiunile etice specifice de-a lungul istoriei sale universale. 2.2.3. Minucius Felix Pe timpul lui Alexandru Sever (222-225), în fața acuzației păgânilor potrivit căreia Cristos și-ar abandona ucenicii tristului lor destin, pe durata martiriului, și că nu i-ar fi ajutat în suplicii, ori că nu i-ar fi eliberat de moarte, Minucius Felix (150-270) le aducea exemplul comandantului care, în timp de război, își răsplătește soldații după luptă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
orgoliu, nici un apel nu-i mai mișca, nici o voce nu-i mai atrăgea, ba chiar spre surprinderea sfântului, cât de slabi rămăseseră în fața seducției răului, abandonând calea lui Dumnezeu, devenind lași și plini de frică înaintea armatelor dușmane, abandonând patria tristului destin, pradă popoarelor necivilizate, scriind o pagină de rușine în istoria Romei! Pierite fiind sentimentele dragostei de patrie, uzate idealurile de glorie și măreție, respinsă sau poate prea puțin înțeleasă virtutea romană, pentru reînsuflețirea trupurilor vlăguite și a sufletelor moleșite
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
elegiac, languros, sună în poemele fără forme fixe, unele în vers liber, ce formează, în culegerea Pagini alese (1923), ciclul A fost odată: „Cad frunzele și azi ca și-n trecut,/ Cum cade gândul în necunoscut.../ Dar parcă azi mai tristă e grădina.../ E vina toamnei sau a mea e vina?/ Cum stăm tăcuți alături amândoi,/ O altă toamnă plânge parcă-n noi....” (Toamna). De altfel, în poemele de după 1920 simbolismul se va vărsa tot mai mult în romantism și parnasianism
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288260_a_289589]
-
este aspră, densă, înghețată: „În sens invers, mergând/ mereu înspre Nord - eu: suflet arid, pietros,/ mușcând zăbala înghețată a lunii...” (Inorog). Sensul drumului este unul coborâtor, mântuirea e nu incertă, ci infernală: „Și astăzi?... O, trup condamnat la țărână,/ schelet trist de cocor!../ Scară incertă, de oase, pe care cobor...” (Amară). Așa cum mărturisește în Cuvântul autoarei, P. scrie o „carte neagră”, a disperărilor asumate și denunțate care, prin repetare, devin „un mecanism orb”. Nu poate fi ignorată, totuși, falsitatea unor „tirade
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288746_a_290075]
-
Plecând de la imaginea: găsește împreună cu colegul tău posibile completări ale enunțului: Mediul suferă pentru că.......... Răspunsuri: ...îl sufocă deșeurile, .....nu mai poate suporta greutatea gunoaielor; ....nu i se mai vede verdele ierbii; ..gunoaiele au ajuns și în apă; .... ...e veșted și trist sub gunoaie. 5. Activitate în grup. Metoa Phillips 6-6 (metoda a fost explicată și s-a lucrat după ea și în alte activități) Imaginați-vă că sunteți un reporter care scrie un articol referitor la sănătatea mediului. Care ar fi
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
3 idei ale celor 6 participanți vor trece pe la toți membrii grupului, asta în toate cele 5 grupuri. La final se vor citi. Exemplu: Fructele și legumele sunt vesele dacă le consumăm!( comentariu adăugat: deși ele ar trebui să fie triste pentru că își pierd viața...) Zâmbetele vitaminelor ne dau sănătate! (adăugare: și ne fac și pe noi veseli; adăugare: și vor să se prindă cu noi în horă) Ce bucuroase sunt fructele și legumele! (adăugare: pentru că Ionuț le-a pus pe
COMPORTAMENTE CREATIVE ÎN ȘCOALĂ by Adriana Apostol, Iuliana Olaru () [Corola-publishinghouse/Science/720_a_1436]
-
vrut și-mi răspund cu ce li s-a părut că au vrut. Căci dacă vroiau cu adevărat lucrul acela (frumusețile artistice ale lumii, Împlinirile veacului, cărțile lui mari), atunci s-ar fi pregătit pentru Întâlnirea cu ele. Îi văd triști: «E vreme urâtă afară; totul e urât», spun ei, fără să știe că e vreme urâtă În ei Înșiși. Cine nu a găsit prilejul În sine nu găsește nici În jurul său mari prilejuri...” (C. Noica) Soartă, destin, fatalitate, predestinare - Întâmplare
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ascuns, devii curajos. Μ A te refugia În solitudine nu Înseamnă neapărat și că poți să fii foarte aproape de tine Însuți sau că ai ce să-ți spui. Μ Omul singuratic se prăbușește, până la urmă, strivit de propria-i mentalitate tristă despre semeni, oameni sau despre lume. Μ Norocul nu este altceva decât acel lucru, fapt sau Întâmplare de care am știut, pe moment, să profităm din plin. De aceea se și spune că numai În puține cazuri norocul se oferă
[Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
al Ilenei Mălăncioiu, unde "poemele pe aceeași tramă narativ-parabolică, într-un limbaj apropiat de naturalețea oralității, exprimă disperarea celui care își găsește unicul refugiu în vis, în deșertul din propriul creier, de vreme ce țara de-afară nu este decât un wasteland trist"184: "Exilată în țara din creierul meu,/ Unde nu e nici iarnă, nici primăvară,/ Ci numai timpul, în care mi-e dat să visez,/ Mi s-a făcut dor de țara de-afară,// Ofer de bună voie un vis numai
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
am nici un răspuns clar. Dar tu ai? Mina: (pauză mare) Nu știu. Ilie: (aproape bucuros) Vezi? Nu știi! Nici tu nu știi dacă ai vreun răspuns clar! Eu măcar știu precis că n-am. (rîde) Sînt în avantaj! Mina: (extrem de tristă) Mă întreb de ce nu mori? Ilie: Crezi că nu m-am gîndit la asta! Ehe, de cîte ori nu m-am gîndit! Dar nu are rost! M-am simțit de atîtea ori mort, încît n-are rost să-mi curm
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
explica. Dar dacă e mai agreabil așa, de ce ai aerul ăsta de om bătut, hăituit?! Mina: Ei, asta-i acum! Parcă n-ar fi destul să te văd în doliu ca să nu-mi vină a sări într-un picior. Vera: (tristă și bună) Mina, de cîte ori vin în casa asta parcă mi se pune o gheară în stomac. Am o stare de frică. De nesiguranță... zău, nu știu de ce! Mina: (după un timp) De ce vrei tu neapărat să pui degetul
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
așa cum spui tu. Vera: Da tu cum crezi? Mina: Vera, aș vrea și eu să mi se pară totul atît de simplu, dar eu, după ce pleci tu, rămîn singură... cu el... Și-atunci uit că e așa de simplu. Vera: (tristă și furioasă, în același timp) Asta o știam mai demult. Grav nu e că rămîi singură, ci cu el. Și nu cu altul. Mina: Vera, te rog... Vera: Ia să mă lași în pace cu delicatețurile astea! Mai bine spune
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
băut. Am băut cu băieții. Ștefane, dă-te dom'le, mai încoace... nu sta în colț. Tu exiști... nu trebuie să stai la colț! Ștefan: Ce vrei să spui? Ilie: Nimic. Ești de-al nostru dom'le... Asta-i! Mina: (tristă, jenată, vrînd să devieze discuția) Și cu caren băieți ai mai băut? Ilie: Cu băieții de la birou. Cu toți. Și cu Pandele. Pe cuvînt de onoare. Cu Pandele în persoană. Mina: Încă un motiv pentru care o să te toarne... Ilie
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
ce poate fi alăturată scenariilor de film "Reconstituirea" sau "Croaziera" e o disperare strigată, țipată, urlată, plînsă față de minciună, nu ca subterfugiu, ci ca mod de existență. Pentru că, dacă în prima variantă a interviului, cei patru muncitori dintr-un îngrozitor de trist cămin de nefamiliști răspund (adică mint) ca la carte... așa cum se cere...,în cea de a doua variantă Al doilea interviu -, luat în joacă, fiecare interogîndu-l fără cruțare pe celălalt, minciunii îi ia locul adevărul. Dezbrăcat de iluzii, autorul privește
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]