14,928 matches
-
dotată cu 70 de tancuri medii noi M11/39 cu puțină vreme înainte de izbucnirea războiului. În ciuda unei superiorități numerice evidente, eficacitatea trupelor italiene era redusă din mai multe motive. De-a lungul deceniului al patrulea, armata italiană elaborase o nouă doctrină militară, cea a războiului de manevră. Noua doctrină prevedea acțiuni rapide de înaintare a forțelor proprii, sprijinite de sprijinul puternic al artileriei. Începând cu anul 1938, generalul l Alberto Pariani a inițiat o serie de reforme care au modificat în
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
39 cu puțină vreme înainte de izbucnirea războiului. În ciuda unei superiorități numerice evidente, eficacitatea trupelor italiene era redusă din mai multe motive. De-a lungul deceniului al patrulea, armata italiană elaborase o nouă doctrină militară, cea a războiului de manevră. Noua doctrină prevedea acțiuni rapide de înaintare a forțelor proprii, sprijinite de sprijinul puternic al artileriei. Începând cu anul 1938, generalul l Alberto Pariani a inițiat o serie de reforme care au modificat în mod radical organizarea forțelor terestre. Până în anul 1940
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
lui Carol cel Mare, în ultimul sfert al secolului 8. Este în parte definită ca proces de redescoperire a culturii antice dezvoltată în Grecia și Roma în perioada clasică, și în parte de nevoia de a aplica problemele teologice și doctrina sacră în conexiune cu învățătura profană. Istoria filosofiei medievale este tradițional divizată în două perioade principale: prima perioadă începe în Evul Mediu Timpuriu și se termină în secolul 12, când lucrările lui Aristotel și Platon erau păstrate și cultivate, și
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
folosiți pentru formarea administratorilor și a clerului. Gândirea creștină timpurie, în special perioada patristică, tinde să fie intuitivă și mistică și se bazează mai puțin pe rațiune și pe argumentul logic. Ea, de asemenea, pune mai mult accent pe unele doctrine platonice cu nuanță mistică, și mai puțin pe gândirea sistematică a lui Aristotel. În această perioadă, o mare parte din lucrarea lui Aristotel a rămas necunoscută în Occident. Cărturarii s-au bazat pe traducerile lui Boethius a Categoriilor lui Aristotel
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
pe larg noile surse aristotelice venite din est și din Spania maură. Marii reprezentanți ai gândirii dominicane din acea perioadă au fost Albertus Magnus și (în special) Toma de Aquino, care a făcut o sinteză abilă între raționalismul grec și doctrina creștină, ce a ajuns să definească, în cele din urmă, filosofia catolică. Aquino a pus mai mult accent pe rațiune și argumentare și a fost unul dintre primii care au folosit noua traducere a lucrării epistemologice și metafizice a lui
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
peste întunecimi. Dacă cineva își întinde mâna, abia mai poate s-o vadă. Celui ce Dumnezeu nu-i dă lumină, acela nu are lumină.(24:40)" Cele mai influente lucrări de teosofie îi aparțin lui Ibn ‘Arabi (n.1165-m.1240). Doctrina sa cu privire la unitatea existenței ("waḥdat al-wuğūd") descrie lumea asemenea unui flux neîntrerupt dinspre și înapoi către divinitate, proces văzut în același timp ca o revărsare a iubirii lui Dumnezeu. Creatorul însuși se identifică cu lumea creată, întrucât creația nu este
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
în care divinitatea se reflectă precum lumina, cunoașterea desăvârșită devenind astfel posibilă prin contemplarea imaginii reflectate. Noțiunea de "waḥdat al-wuğūd" a primit însă interpretări variate: fie se afirma că nimic în afara lui Dumnezeu nu este real, fie era susținută o doctrină panteistă. De asemenea, era luată în considerare distincția făcută de filosofi între Existența necesară și cea contingentă. Astfel, existența universului reprezintă rezultatul unui proces de emanație. Pe de altă parte, această unitate poate fi înțeleasă în sensul experienței trăite prin
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
și eseist francez, care este interesat în probleme de islamism, terorism și geopolitica a lumii musulmane. Del Valle s-a născut la data de 6 septembrie de 1969 în Marsilia. A urmat studii de Securitate, Apărării Naționale și Istorie a doctrinelor politice din cadrul Universității Paul Valéry-Montpellier 3, la Institutul de Studii Politice din Aix-en-Provence, și la Institutul de Științe Politice de la Milano. El a obținut titlul științific de doctor în istoria contemporană la Universitatea Paul Valéry-Montpellier 3 , cu teza de doctorat
Alexandre del Valle () [Corola-website/Science/335514_a_336843]
-
Gutzlaff, cu excepția că Pentateuhul și cartea (lui) Iosua au fost făcute de un grup colectiv. Această traducere, terminată în 1847, este bine cunoscută datorită adopției sale de către liderul revoluției tărănești Hong Xiuquan al mișcării Taipingtianguo (Rebeliunea Taiping), precum și de reputatele doctrine timpurii . Această versiune a traducerii Bibliei (în High Wen-li, Chineză Tradițională: 深文理) era corectă și fidelă originalului În anii 1830 Gutzlaff a fost convins de către William Jardine al Jardine, Matheson & Co.să interpreteze pentru căpitanii lor de navă în timpul contrabanei
Karl Gützlaff () [Corola-website/Science/335533_a_336862]
-
interese, cluburi de discuții, SRL-uri sau ale unor simpli executanți ai indicațiilor și ordinilor venite din capitalele unor țări deloc îndepărtate.” El consideră că în țările care nu sînt încă prospere politica statului ar trebui să fie apropiată de doctrina social-democrată. Sprijină sub aspect material și organizatoric numeroase acțiuni ale PCRM, este nelipsit la manifestațiile de amploare ale acestei formațiuni. Revista VIP Magazine din Republica Moldova a lansat în anul electoral 2009 zvonul precum că Oleg Voronin este primul miliardar moldovean
Oleg Voronin () [Corola-website/Science/331911_a_333240]
-
108 senatori, dintr-un total de 387 deputați și 113 senatori. În cadrul Uniunii Naționale, Ligii Vlad Țepeș i-au revenit 25 de parlamentari. La 10 martie 1932, Liga Vlad Țepeș s-a transformat în "Partidul Conservator-Grigore Filipescu", fără legătură de doctrină cu fostul mare Partid Conservator. "Liga Vlad Țepeș" a editat din 1930 o serie nouă a ziarului Epoca iar "Partidul Conservator-Grigore Filipescu" a continuat editarea acestuia până în 1938.
Liga Vlad Țepeș () [Corola-website/Science/331919_a_333248]
-
al-Saghir, alte două figuri proeminente ale curentului hanbalit. Ibn al-Jawzi a primit o educație religioasă tradițională, și după terminarea studiilor a ales o carieră de profesor, devenind în anul 1161 directorul a două instituții de învățământ religios. Un pasionat al doctrinei hanbali (una dintre cele patru școli de drept islamic), Ibn al-Jawzi este unul dintre cei mai importanți imami ai vremii. Predicile sale erau conservatoare și susțineau politicile religioase ale puterii de la Bagdad. Ca urmare, acesta a fost favorizat de către califi
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
mai sunt și alte aspecte relevante din cadrul tratatului său: clasificarea celor mai frecvente erori în citirea Coranului, examinarea figurilor de stil/lingvistice, familiaritatea sa în legătură cu terminologia și conceptele specifice filosofiei. Lucrările lui Ibn Al-Jawzi au reflectat clar adeziunea sa la doctrina hanbali, mare parte din operele sale fiind de natură a naște polemici. Una dintre cele mai importante lucrări ale sale, Șifat al-safwah (Atributele misticismului), o istorie exhaustivă a misticismului, care argumenta faptul că adevărații mistici sunt aceia care și-au
Ibn al-Jawzi () [Corola-website/Science/331933_a_333262]
-
în timpul perioadei otomane.. Abu Hanifa nu a scrisopere consistente de jurisprudență islamică, dar ideile sale pot fi reconstruite din scrierile studenților săi. Cei mai cunoscuți studenți ai săi sunt al-Shaybani (d. 749-750) și Abu Yusuf (d. 798), care au prezervat doctrinele și opiniile lui Abu Hanifa în operele lor. Din aceste lucrări se poate desprinde ideea că gândirea lui Abu Hanifa se baza într-o măsură considerabilă pe opiniile sale personale (ra`y) concluziile sale au fost derivate prin rațiuni de
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
Murji`a. În crezul cunoscut sub numele Fiqh al-Akbar I, Abu Hanifa subliniază zece articole referitoare la credință, articole contradictorii pozițiilor exprimate de Kharjiți, șiiți, Qadariyya și Jahmiyya. Opozanții săi din ultima perioadă i-au atribuit lui Abu Hanifa anumite doctrine nepopulare, derivate nu numai din Murji`a, ci și din Jahmiyya; spre exemplu, acesta este descris ca aderând la poziția conform căreia Coranul a fost creat și iadul nu este etern. Lucrările de regulă îl încadrau pe Abu Hanifa în
Abu Hanifa () [Corola-website/Science/331934_a_333263]
-
la Bagdad pentru a-și aprofunda cunoștințele. La Bagdad, Ibn Tumart s-a apropiat de școala teologică al-Ash’ari și a ajuns sub aria de influență a lui al-Ghazali. Foarte curând după aceasta, el își va dezvolta propriul sistem, combinând doctrinele diverșilor învățați. Scopul principal al lui Ibn Tumart a fost unitarianismul (tawhid), ceea ce nega existența independentă a atributelor lui Dumnezeu ca fiind incompatibile cu unitatea sa, susținând astfel o idee politeistă. Ibn Tumart a reprezentat o revoltă împotriva ideii de
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
din Fez, se va duce în Marrakesh, acolo unde îl va urmări pe emirul almoravid, Ali ibn Yusuf, până într-o moschee, și îl va atrage pe acesta și pe cei mai importanți învățați ai locului într-o discuție despre doctrină. După discuție, învățații au ajuns la concluzia că ideile lui Ibn Tumart erau blasfematoare și el era periculos, și au îndemnat ca Ibn Tumart să fie omorât sau închis. Însă emirul almoravid a decis că acesta să fie alungat din
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
non-zahiriți, iar când fiul lui Abu Yaqub, Abu Yusef a ajuns la conducere, acesta i-a ordonat lui Ibn Maḍăʾ să se ocupe personal de incendierea tuturor cărților de acest fel. În ceea ce privește teologia islamică, almohazii erau ash'ariți, combinația dintre doctrinele lor zahirite și ash'arite dând naștere unui amestec complicat de jurisprudență literară și dogme ezoterice. Arta în stilul almohad era în esență una orientală, deși majoritatea muncitorilor erau din Andaluzia. Locurile principale ale arhitecturii și artei almohade cumprind orașele
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
Yazid și de asemenea le traduce în arabă. Cea mai completă lucrare despre viața și activitatea lui mistică și spirituală este „Cartea luminii despre spusele lui Abu Yazid Tayfur”, scrisă de Muhammad Sahlaji. Parcursul spre inițiere este perzent și în doctrina lui Bistami, care descrie drumul ca fiind compus din mai multe etape inițiatice pentru a ajunge la realizare spirituală. Doctrina lui Bistami este caracterizată de conștiința profunadă a triplei condiții a ființei, sub forma a trei elemente: Eu, Tu, El
Abu Yazid al-Bistami () [Corola-website/Science/331987_a_333316]
-
este „Cartea luminii despre spusele lui Abu Yazid Tayfur”, scrisă de Muhammad Sahlaji. Parcursul spre inițiere este perzent și în doctrina lui Bistami, care descrie drumul ca fiind compus din mai multe etape inițiatice pentru a ajunge la realizare spirituală. Doctrina lui Bistami este caracterizată de conștiința profunadă a triplei condiții a ființei, sub forma a trei elemente: Eu, Tu, El (sinele). În acest tip de gradare a conștiinței ființei se au loc contopirea și unificarea dintre divin și uman. Cele
Abu Yazid al-Bistami () [Corola-website/Science/331987_a_333316]
-
au loc contopirea și unificarea dintre divin și uman. Cele două elemente se unesc într-un „act transcendent de adorare și iubire”. 1. Campo, Juan E., 2009, "Encyclopedia of Islam", New York: Facts on File Inc. 2. Chevalier, Jean, 2002, "Sufismul: doctrină, ordine, maeștri" , București: Herald. 3. Corbin, Henry, 2005, "Istoria filosofiei islamice", București: Herald. 4. Renard, John, 2009, "The A to Z of Sufism", Plymouth: The Scarecrow Press Inc.
Abu Yazid al-Bistami () [Corola-website/Science/331987_a_333316]
-
religioasă, Darul Aqram s-a dezvoltat, până în anul 1994, într-un imperiu economic unic ce avea o influență imensă în cadrul elitei sociopolitice naționale. Reușitele sale tangibile au fost fenomenale, mai ales pentru o mișcare ce declara că funcționează stric în doctrina islamică. Până la oprirea activității sale în 1994, Darul Aqram, cu toate că a pornit din Malaysia,a dobândit o puternică orientare transnațională, mai ales în jurul țărilor din sud-estul Asiei. Convinși fiind că un stat islamic dezvoltat din punct de vedere economic va
Ustaz Ashaari Muhammad () [Corola-website/Science/331985_a_333314]
-
prin antahkarana, cuvânt sanscrit pe care aceasta îl numește „firul de argint”. Antahkarana a mai fost tradus și prin „punte” sau „cale”, aflată între Eul inferior sau Kama-manas și Eul superior sau Manas din om, fiind pusă în legătură cu funcția rațiunii. Doctrina vedantă definește 5 koshas sau învelișuri. Atman, fiind universal, nu este considerat principiu uman. Aceste ,învelișuri” ale ființei sunt considerate iluzorii (maya). În Bhagavad Gita, scriere care face parte din grandioasa epopee hindusă Mahabharata, Zeul Krishna menționează că Natura se
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
fundației este în Iași, organizația având centre și în Constanța și Tg. Mureș. ADV România este înregistrată ca fundație românească, conform legislației în vigoare, este independentă față de autoritățile statului, nu-și condiționează sprijinul și acțiunile de apartenențe la anumite ideologii, doctrine sau religii. ADV România a derulat timp de 14 ani, peste 70 de proiecte/programe, cu finanțarea unor organisme internaționale, autorități locale și din fonduri proprii. Programele fundației derulate la nivel local, regional și național, cât și la nivel transfrontalier
Fundația Alături de Voi România () [Corola-website/Science/336522_a_337851]
-
fundației este în Iași, organizația având centre și în Constantă și Tg. Mureș. ADV România este înregistrată că fundație românească, conform legislației în vigoare, este independentă față de autoritățile statului, nu-și condiționează sprijinul și acțiunile de apartenente la anumite ideologii, doctrine sau religii. ADV România a derulat timp de 14 ani, peste 70 de proiecte/programe, cu finanțarea unor organisme internaționale, autorități locale și din fonduri proprii. Programele fundației derulate la nivel local, regional și național, cât și la nivel transfrontalier
Util deco () [Corola-website/Science/336521_a_337850]