149,895 matches
-
loiali, care erau antrenați să coopereze unii cu alții și care erau familiari cu doctrinele comandanților lor, fiind capabili de manevre complicate. În Sancțiunea Pragmatică din 1549, regele Carol Quintul a stabilit Cele Șaptesprezece Provincii ale Țărilor de Jos ca entitate separată de Franța, Burgundia sau Sfântul Imperiu Roman. Țările de Jos în acel moment erau printre cele mai prospere regiuni din Europa, și un important centru de comerț, finanțe și artă. Războiul de 80 de ani a adus o faliere
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
celky" - Unități Teritoriale Superioare. Acestea sunt conduse de un consiliu și un președinte aleși. Districtul este o unitate administrativă a Slovaciei, situat între regiune și comună. În timp ce atât regiunile cât și comunele au administrație locală, districtele nu sunt altceva decât entități statistice. În ultima jumătate a secolului XX districtele aveau o putere mai mare, fiecare având un Biroul Districtual ("Okresný úrad") propriu cu rolul de a reprezenta statul în teritoriu. Acestea au fost abolite în 2004 și înlocuite cu Birouri de
Organizarea administrativă a Slovaciei () [Corola-website/Science/305373_a_306702]
-
invitația președintelui Mircea Geoană de a construi împreună un partid de stânga, modern, european.. Mihai Apostolache a asigurat legătura între Institutul Aspen și Universitatea Petrol-Gaze din Ploiești, care s-a concretizat prin încheierea unui protocol de colaborare între cele două entități.
Mihai Cristian Apostolache () [Corola-website/Science/305453_a_306782]
-
este utilă în ajutarea discuțiilor pline de sens asupra fenomenului ce compune Gnosticismul. În general, sistemele Gnostice sunt superficial descrise ca fiind „dualiste” în esența lor, însemnând ca aveau perspectiva asupra lumii constând sau ce poate fi explicată ca două entități fundamentale. Hans Jonas scrie: “Trăsătura principală a gândirii gnostice este dualismul radical ce guvernează relația lui Dumnezeu cu lumea, și corespunzător aceea a omului cu lumea” În această definiție, parcurg gama de la sisteme „extreme” sau „dualist radicale” maniheiste, la mișcări
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
de la Plotin la Proclus, de pildă), în vreme ce gnosticii trebuie reperați prin cosmologia lor dualistă. Cu toate acestea, sistemele gnostice conțin elemente emanaționiste și chiar par uneori mai platonice decât celelalte prin ipostazierea la nivel inteligibil a unui număr aparent excesiv de entități și niveluri. Ceea ce îi apropie este și soteriologia: ambele sisteme mizau pe rolul cunoașterii (inițierii) în salvarea sufletului. Totuși, dacă neoplatonicii se legitimau explicit prin tradiția platoniciană, asumându-și o identitate elenă, gnosticii își asumau o cuprindere mai largă, considerându
Gnosticism () [Corola-website/Science/305451_a_306780]
-
cer oamenilor venerarea imaginii lor, pentru că aceasta ar fi o dorință, iar dorința este incompatibilă cu "moksha". Tirthankarașii sunt, cu toate acestea, supuși devoțiunii în ambele cazuri, dar diferă modul în care este realizată această devoțiune: ori se venerează aceste entități ca niște epifanii, adică ca niște ființe în sine ori imaginea lor îi conduce pe oameni doar la contemplarea idealului, a sufletului pur, omniscient, fericit și etern și se revelează virtuțile zeității. Metaforic vorbind, "Dumnezeul jainist" are caracteristicile inerte și
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
influențe hinduse și a unei perceperi mai superficiale a jainismului, există și unele temple în care se aplică concret venerarea ființei tirthankarașilor. Fiind o datină exclusiv a laicilor, devoțiunea nu se limitează doar la tirthankarași, ci este consacrată și altor entități preeminente din punct de vedere spiritual: "siddha" (sufletele eliberate), "sidhu" (călugări), "dharma" (învățătura religioasă, dogma), "arhați" (ființele demne de adorare), "lokottami" (entități superioare) și "mangali" (entități aducătoare de noroc). De obicei imaginea statuară sau bidimensională a obiectului venerației este dispusă
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Fiind o datină exclusiv a laicilor, devoțiunea nu se limitează doar la tirthankarași, ci este consacrată și altor entități preeminente din punct de vedere spiritual: "siddha" (sufletele eliberate), "sidhu" (călugări), "dharma" (învățătura religioasă, dogma), "arhați" (ființele demne de adorare), "lokottami" (entități superioare) și "mangali" (entități aducătoare de noroc). De obicei imaginea statuară sau bidimensională a obiectului venerației este dispusă pe altarul central al templului jainist sau pe altarul improvizat într-o locuință. În templu reprezentarea principală și centrală a ființei venerate
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
a laicilor, devoțiunea nu se limitează doar la tirthankarași, ci este consacrată și altor entități preeminente din punct de vedere spiritual: "siddha" (sufletele eliberate), "sidhu" (călugări), "dharma" (învățătura religioasă, dogma), "arhați" (ființele demne de adorare), "lokottami" (entități superioare) și "mangali" (entități aducătoare de noroc). De obicei imaginea statuară sau bidimensională a obiectului venerației este dispusă pe altarul central al templului jainist sau pe altarul improvizat într-o locuință. În templu reprezentarea principală și centrală a ființei venerate este însoțită de înfățișări
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
Clovis regatul a fost împărțit între fiii săi, în conformitate cu obiceiurile france. În următorul secol, această tradiție a împărțirilor va continua. Chiar și atunci când domneau mai mulți regi merovingieni, regatul — asemenea Imperiului Roman în perioada târzie — era văzut ca o singură entitate politică, guvernată colectiv de mai mulți regi (fiecare pe domeniul său), și uneori evenimentele puteau duce la reunificarea întregului regat sub un singur rege. Arta conducerii la începuturile dinastiei se baza pe descendența mitică și protecția divinității, exprimată prin succese
Dinastia Merovingiană () [Corola-website/Science/303466_a_304795]
-
în cadrul sistemelor de Voce pe IP distribuite, care văzute din exterior par un singur dispozitiv. Spre deosebire de alte protocoale VoIP, precum SIP sau H.323, MGCP-ul are o arhitectură de tip stăpân - sclav (eng: master-slave). Sistemul este compus din două entități: Media Gateway (MG) - Element de rețea care transformă informațiile între rețelele cu comutație de circuite (PSTN) - trunchiuri sau bucle locale- și Internet (ori alte tipuri de rețele de date cu comutație de pachete). Asigură, de asemenea, conversia semnalelor audio între
MGCP () [Corola-website/Science/301485_a_302814]
-
asupra tratamentului chirurgical (arătând necesitatea inciziilor multiple în caz de supurații). În cazul emfizemului pulmonar a recomandat incizii în spațiile intercostale inferioare și nu în cele superioare, pentru a permite o mai bună drenare și a nu leza diafragmul. Între entitățile clinico-patologice pe care le-a descris figurează un caz de infarct miocardic (caz dezbătut patru secole mai târziu (1960) de către istoricul israelian al medicinii Yeshayahu Leibowicz), unul de encefalită letargică și altul de purpură, menționează boli ca sifilis, și medicamente
Amato Lusitano () [Corola-website/Science/313002_a_314331]
-
au fost siliți să se retragă din țară peste Nistru, spre nordul Mării Neagre și Crimeea. Pentru ca aceștia să nu se mai întoarcă și să prade iar Transilvania, regele ungar l-a pus pe Dragoș, ca vasal, la conducerea noii entități numite Moldova cu reședința la Baia, având obiectivul de a apăra trecătorile prin care tătarii obișnuiau să treacă peste munți. Baia a devenit cea dintâi capitală a statului feudal Moldova, confirmat prin actele cancelariei lui Ludovic de Anjou. În anul
Catedrala Catolică din Baia () [Corola-website/Science/313078_a_314407]
-
corp tridimensional de a nu avea nici o scobitură sau o parte curbată în interior, astfel încăt nu există nici o pereche de puncte interioare care prin unire să poată produce un segment de dreaptă care "să nu fie integral conținut" în entitatea convexă. Similar și convențional, concavitatea este proprietatea opusă, fiind adeseori percepută ca fiind complementară convexității, deși, în realitate, lucrurile sunt mai complexe și mai diferențiate. Adjectivul convex, atașat proprietății de convexitate, se poate referi la mai multe obiecte și concepte
Convexitate () [Corola-website/Science/313105_a_314434]
-
german în diferite moduri, iar istoricii pe partea socială și culturală continuă să fie în dezacord cu privire la cauzele și natura sa. În secolul al XVI-lea, multe părți ale Europei au avut legături politice comune în cadrul Sfântului Imperiu Roman, o entitate descentralizată în care Sfântul Împărat Roman însuși a avut puțină autoritate în afara propriilor pământuri dinastice, care fac obiectul a doar o mică parte din întreg. La momentul Războiului Țărănesc, Carol Quintul, regele Spaniei, deținea funcția de Împărat Roman Sfânt (ales
Războiul Țărănesc German () [Corola-website/Science/313146_a_314475]
-
Charta europeană a spațiilor rurale” dă următoarea definiție: spațiul rural înseamnă un teren continental sau litoral, care conține satele și micile orașe, în care marea parte a terenurilor sunt utilizate pentru: Părțile agrare și neagrare ale spațiului rural formează o entitate distinctă față de spațiul urban, care este caracterizat printr-o puternică concentrare de locuitori și de structuri verticale și orizontale. Distincția tradițională între zonele urbane și rurale într-o țară se bazează pe ipoteza că zonele urbane, indiferent cum sunt
Mediu rural () [Corola-website/Science/313241_a_314570]
-
a țării, aproape de granița cu Serbia, conflictul a fost dus între sârbi și bosniaci. Zona locuită predominant de bosniaci denumită Podrinje Central (regiunea din jurul Srebrenicei) era de importanță strategică pentru sârbi, deoarece fără ea nu exista integritate teritorială a noii entități politice proclamate de aceștia, Republika Srpska. Astfel, ei au trecut la epurarea etnică a bosniacilor din teritoriile în care ei erau majoritari în Bosnia de Est și Podrinje Central. În localitatea Bratunac, bosniacii au fost fie uciși, fie obligați să
Masacrul de la Srebrenica () [Corola-website/Science/313215_a_314544]
-
sunt câteodată bazate pe idei proprii și originale, în majoritatea cazulrilor jocurile se folosesc de personaje sau lumi deja existente. Dacă compania care produce jocul deține drepturile lumilor și a desenelor jocului, atunci jocul este proprietarul jocului. Dacă o altă entitate deține personajele și/sau lumile, atunci jocul este licențiat de acea companie. Orice fel de înțelegere asupra licenței are o dată de început și o dată de sfârșit, făcând astfel posibilitatea ca licență să expire sau să treacă de la o firmă la
Trading Card Games () [Corola-website/Science/314532_a_315861]
-
decât cărțile (accesibile elitei) în conturarea conștiinței existenței unei comunități. Această conștiință a fost verbalizată prin împărțirea lumii între "America noastră" și "capitala regală din Europa". Deja prezent la nivelul elitelor burgheze în timpul războaielor napoleoniene, sentimentul de apartenență la o entitate națională s-a dezvoltat în Europa și în America de Nord și de Sud de-a lungul întregului secol al XIX-lea, în contextul în care ideologia romantică a insuflat indivizi din rândurile elitei burgheze (urmați uneori de marea masă a populației
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
sentimentul național" sau cu "conștiința națională". După ce a dat la o parte criteriile etnice, lingvistice și religioase ca fiind puțin pertinente, Hobsbawm evocă existența la anumite populații a unei „conștiințe de a aparține sau de a fi aparținut la o entitate politică durabilă” (un „proto-naționalism”) și subliniază că atunci „când există, sau când pare a exista, continuitatea dintre proto-naționalism și naționalism [...] poate foarte bine să fie o iluzie”. Prin urmare, apariția sentimentelor naționale a avut loc gradual, manifestându-se mai întâi
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
de întrebări și de probleme fundamentale, cum ar fi aceea a înțelegerii societății, respectiv a raportării la societate. Or problema raportării la societate este cu atât mai spinoasă cu cât, în optica naționalistă, societățile sunt corpuri solid închegate, fără fisuri, entități cu identități, culturi și cu instituții distincte. În a doua jumătate a secolului XX, specialiști de talia lui Pierre Bourdieu, a lui Charles Tilly sau a lui Rogers Brubaker au indicat în repetate rânduri că în lumea reală raporturile sociale
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
naționalismului se împart în două curente principale, fiecare dintre aceste curente fiind tributar unei anumite școli de gândire și unei anumite tradiții culturale. Pe de o parte îi avem pe "primordialiști" care consideră că "națiunea" este o realitate dată, o entitate clar definibilă, aflată în prelungirea unei existențe etnice prepolitice, formată prin acțiunea unor legi naturale, având calități inerente, o existență continuă și o moștenire culturală transmisă din generație în generație. Pe de altă parte îi avem pe "construcționiști" care, pornind
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
mare parte cu frontierele administrative trasate de coroana spaniolă, iar tentativele de unificare de genul Gran Colombia și Provincias Unidas del Río de la Plata nu au mobilizat entuziasmul maselor. În mod similar, țări precum India și Indonezia nu sunt astăzi entități unificate decât ca urmare a decupajelor administrative a colonizatorilor lor respectivi care au creat astfel, în pofida dorinței lor, orizonturi pentru reprezentările naționale ale independentiștilor lor respectivi. De altfel, după dobândirea independenței, proaspeții naționaliști din aceste țări au intrat în raporturi
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
în timpul războiului civil libanez. Liderii săi au fost inspirați de ayatollahul Khomeini, iar forțele sale erau antrenate și organizate sub îndrumarea unor experți ai Gărzilor Revoluționare iraniene. Programul Hezbollah din 1985 declara cele trei obiective principale ale organizației: "încetarea oricărei entități colonialiste israeliene în Liban", aducerea în fața justiției a Falangiștilor "pentru crimele comise" și instaurarea unui regim islamic în Liban. Totuși, în ultima perioadă, Hezbollah nu a mai menționat atât de des intențiile sale de instaurare a unui regim islamic și
Hezbollah () [Corola-website/Science/314558_a_315887]
-
des intențiile sale de instaurare a unui regim islamic și a încheiat alianțe trecând peste interesele religioase. Liderii Hezbollah au declarat de asemenea în numeroase rânduri că scopul lor este distrugerea statului israelian vecin, pe care-l definesc ca o "entitate sionistă", construită pe pământuri furate de la arabi, proprietarii lor de drept. Steagul organizatiei, are culoarea galbenă înfatiseaza un glob pământesc, o pușcă si un citat din Coran:„Numai Obștea lui Allah este învingătoare", care este și sloganul Gărzilor revoluției iraniene
Hezbollah () [Corola-website/Science/314558_a_315887]